Muchas casas quedarán abandonadas; hasta mansiones hermosas estarán vacía...

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"Y ahora, habitantes de Jerusalén, hombres de Judá, juzguen entre mi viña y yo". Las palabras de la Biblia se malinterpretan justo en el texto: eso es un viñedo del cual esperan que dé fruto. Para que de ellos salga la alegoría (Cristo) y los posea.

"Muchas casas quedarán abandonadas; hasta mansiones hermosas estarán vacías". Las palabras de la Biblia tal y como se malinterpretan en el texto son bellas, pero sin una alegoría en su interior (como casas sin habitantes, carecen de sentido).

"Mira... hacia las profundidades de la zanja de la que fuiste rescatado". Así la alegoría se extrae de las profundidades de la incomprensión de la Biblia justo en el texto como de una zanja.

"y la tierra vomitará muertos...". Además, la alegoría aparecerá desde las entrañas de las palabras de la Biblia en la incomprensión justamente a través del texto. De ahí la parábola del sembrador. Además, el grano brota a través de la tierra y da fruto.

"y en tanto que me dure el espíritu dentro de mí, madrugaré a buscarte". También la alegoría hay que buscarla dentro de las palabras de la Biblia y negar la incomprensión directamente del texto.

"introduciré la ley Mía en sus entrañas". Además, la alegoría dentro de las palabras de la Biblia, como si estuviese escondida bajo una capa de incomprensión de la Biblia justo en el texto.

"pero Jacob (era) un hombre pacífico, que habitaba en tiendas". Del mismo modo, la alegoría vive bondadosamente bajo una capa de incomprensión de la Biblia justamente a través del texto, como si fuera en una tienda. De ahí procede también la imagen del tabernáculo de reunión en el libro de Éxodo. De ahí también la imagen del Arca de la Alianza, con las tablas eternas en su interior, como Jacob en la tienda, o Moisés en el tabernáculo de reunión, o Noé en su arca en medio de las grandes aguas.

Luego nació su hermano (Jacob), agarrando con su mano el talón de Esaú". Así, tras la incomprensión, justamente del texto, surgió una alegoría de las palabras de la Biblia. Cómo no recordar los mitos de los quiché: El libro de Popol Vuh. También había dos dioses gemelos, Hunahpú y Xbalanque. Hunahpú es Jacob, y Xbalanque es Esaú. Es sencillamente asombroso que los pueblos vivieran en continentes diferentes, que sus culturas no estuvieran comunicadas y que, sin embargo, sus mitos (Textos Sagrados) hablen exactamente de lo mismo. Tienen el mismo Espíritu Santo dentro, la misma alegoría.

"No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios". Así las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto no buscan alegorías. Cómo se puede buscar a Dios cuando la iglesia dice que tienes que entender todo lo que dice la Biblia directamente del texto y cumplir (santiguarse, circuncidarse, ayunar, etc.). ¿Dónde está la búsqueda? Hay que buscar la alegoría oculta (como un grano bajo tierra) en la Biblia: ¡eso es lo que es Dios!

"Y oró Jonás al Señor su Dios desde el vientre de la ballena". Así también, la alegoría se da a conocer desde el interior de las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto. Así como la gente es todo una alegoría (la verdad), como yo encontré alegoría, y como Dios escuchó a Jonás.

"Oísteis que yo os dije: "Me voy, y vendré a vosotros". Así la alegoría procede de las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto (desde dentro) y llega a ellas.

"Y también si os preguntare, no me responderéis, ni me soltaréis". Además, las palabras de la Biblia en la incomprensión directamente a través del texto no dejan libres a las alegorías.

"Y vendándole los ojos, le golpeaban el rostro...". Así, la incomprensión de la Biblia directamente en el texto cierra la alegoría (de Cristo), y como si lo golpeara (lo menospreciara)...

"Y el que me ve, ve al que me envió". Quien ve una alegoría dentro de las palabras de la Biblia ve a Dios...

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