Самый сложный вопрос в Библии.

Я только недавно дошел до его решения. А вопрос такой: кто эти два разбойника, между которыми был распят Христос? Кстати они же и есть две стены, которых одним крылом касаются два ангела из храма Соломона, а другими крыльями они соприкасаются друг с другом.

Дело в том, что когда человек понимает Библию прямо по тексту, то он уже в лапах сатаны. Тогда человек сам ограничивает дары, получаемые от Бога вместе с жизнью. Это один разбойник - он отнимает дары жизни. Когда же человек образно толкует Библию и прозревает, то здесь главное не увлечься. То есть да - человек прозрел, но это не отменяет делать добро и не списывает ему грехи, например такие как кража или убийство. И в то же время нужно также любить ближнего, как верили по старинке. То есть это тоже разбойник - он может украсть те же дары жизни, когда человек возомнит себя святым и бросит все мирское - это тоже неверно. А вот Христос - между этими разбойниками. То есть Христос - это сам процесс образного толкования Библии, когда человек прозревает и становится счастливым за счет того, что не попадает в сети обоих разбойников. То есть суть Библии - чтобы человек прозрел и был счастливым, чтобы не был уловлен в сети богатства или семьи, которые не могут дать счастья пожизненно, потому что всему свое время.

А почему Христос распят между разбойниками - потому что Он как бы зафиксирован в тексте Библии - как бы приколочен ко кресту. Сам процесс образного толкования Библии - это образно выражаясь аналогия снятия Иисуса с Его креста, как бы раскрепощение Его. Вот Он приколочен - и после образного толкования - вот, Он снят с креста.

Об идолах и кумирах.

Существует распространенное представление, что идолы и кумиры - это некие божки, статуи, статуэтки и т.п. Поэтому многие, в том числе и я, и иконы называют идолами. Отчасти это так. Но на самом деле все гораздо глубже.Если разуметь Библию, как учит Христос, то все открывается таким образом.

Когда человек образно толкует Библию, то он как бы "ходит" по "земле". "Земля" же, это закон Божий в прямом понимании (что неверно). В этом случае человек как бы отталкивается от "земли" и устремляется вперед к цели. А цель - это Иерусалим, то есть город великого Царя. Именно поэтому и написано, что все пророки идут в Иерусалим, и Христос шел в Иерусалим. То есть это духовный путь к прозрению, путь к изменению себя. Это нельзя понимать буквально. Сам по себе земной Иерусалим вообще не представляет ценности. Речь идет о духовном самосовершенствовании. Поэтому это "хождение" - это есть образное толкование, стяжание Святого Духа, получение больше и больше ведения. В этом есть некая "динамика". Мы образно толкуем закон Божий до бесконечности и так осуществляем слова Христа, что "Сыну Человеческому негде приклонить голову". Это бесконечный процесс. Что же будет если человек перестает образно толковать Библию? Тогда получается "статическая" картинка, что все так, а не иначе и все. Так рождается идол и неизменный кумир.

Таким образом, когда человек понимает Библию прямо по тексту (что неверно), то он признает, что закон Божий неизменен и все надо соблюдать буква в букву. Это и есть идоложертвенное. Это и есть идол. Это и есть неизменный кумир. Поэтому истинный смысл заповедей "не сотвори себе кумир" и "не поклоняйся идолам" - это значит не понимай Библию прямо по тексту, это ошибка! Так Христос призывает нас образно толковать закон Божий, разуметь его до бесконечности. В этом есть единственная и главная заповедь Бога. А все остальное из нее исходит.

Говорящие имена и названия в Библии.

Это к вопросу почему необходимо образно толковать Библию. Все имена и названия населенных пунктов в Библии "говорящие". Фактически они подсказывают, кто есть кто в Библии. Не всегда же сразу же (в начале книги) однозначно ясно кто добрый, а кто нет (особенно в книгах Царств).

Израиль – "Бог борется" или "борющийся с Богом".

Сихарь – упившийся.

Голгофа – череп, лобное место.

Варавва – сын отца (в смысле сын неверного отца, а не небесного Отца).

Пасха – прохождение мимо.

Назарет – отрасль, отпрыск или огражденное место.

Галилея – округ, круг, область, страна.

Капернаум – "селение Наума" или "село утешения".

Дмитрий – плод земной.

Иоанн – Иегова милостив.

Илия – "мой Бог – моя крепость" или "Бог есть Господь".

Илий – Бог есть высок.

Иерусалим – основание, жилище мира.

Вифлеем – дом хлеба.

Вифсаида – дом рыбака, дом рыбной ловли.

Вифания – дом фиников, бедное, убогое жилище.

Виффагия – дом смокв, место смоковниц.

Мария – возвышенная, превознесенная.

Магдалина – уроженка города «Башня».

Ваал – владыка, господин.

Маккавеи – молот на врагов.

Фарисеи – отделившиеся.

Гад – толпа или счастье, удача.

Ефрем – быть плодоносным.

Манассия – заставляющий забыть.

Иуда – "прославляемый" или "живущий в пригороде" (а не в городе, как Христос).

Искариот – красильщик, красить.

Исав – волосатый, косматый.

Вениамин – сын десницы, любимый сын.

Десница – правая рука.

Чресла – поясница, бедро.

Мешех – ноша, охапка.

Фувал – кузнец.

Рош – главный, великий князь (?).

Скиния – шатер, палатка; обиталище, местопребывание; шатёр встречи, собрания – русский синоним - куща.

Левий – «прилепится», привязанность.

Аарон – имеет арабское прозвище «отец утешения».

Моисей - взятый (спасённый) из воды.

Амрам - народ Вышнего.

Иохаведа - Бог моя слава; Иегова славы, или слава Иеговы.

Крискент – растущий (отсюда: Крискент отправился в Галатию).

Тит – честь, почет.

Лука – светлый.

Карп – плод.

Прискилла – старая, почтенная.

Онисифор – приносящий пользу.

Ераст – достойный любви.

Трофим – Кормилец либо Питомец.

Клавдия – хромая.

Еввул – умно советующий.

Тимофей – почитающий Бога.

Никодим – побеждающий народ.

Каиафа - вероятно с Арамейского "смирение", по другим данным, "исследователь".

Анна – милость, благодать.

Павел – малый, маленький.

Петр – камень, скала.

Симон - испытатель, оценщик, а вероятнее – "услышание".

Андрей - мужественный, храбрый.

Филипп – любящий коней.

Варфоломей – сын Фалмая. Фалмай - смелый, отважный.

Матфей – дар Господень.

Фома - имя, восходящее к арамейскому «те-ома» — «близнец».

Фаддей – дар Бога.

Марк – молоток, молот.

Веселиил – сын осенения или покровительства Божия.

Иисус – что означает «Бог помощь / спасение».

Христос – «помазанник».

Навин – рыба.

Ровоам - умножающий народ.

Сусаким – завоеватель.

Хирам-Авий – отец мой.

Иеровоам - народ умножается.

Аголиав - палатка отца.

Хананеи – «купцы».

Ферезеи - жители деревень, селяне.

Евеи - жители селения, хижин.

Иевусеи – потомки Иевуса. Город Иевус иногда называют Салим.

Салим - невредимый, целый, мирный. 

Аморреи - "запад".

Хеттеи – потомки Хета. Хет - страх, ужас.

Гора Хорив - возможно, засуха, запустение.

Иссахар - воздаяние, награда.

Пагиил - молитва Божия.

Завулон - обиталище, жилище.

Шелумиил - "(мое) процветание, покой есть Бог".

Авидан - (мой) отец поступал честно".

Ахиезер - брат помощи.

Неффалим - «мой спор, борьба».

Ахир - брат высокого или высокий брат.

Енан - обильный источниками.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Книга «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus

Пояснения понятия Святой Троицы.

Некоторые религии отрицают Святую Троицу, что неверно. Поэтому я решил прояснить это понятие.

На самом деле проблема не в Троице, а вообще в понимании Писаний. Дело в том, что все действующие религии неверно понимают закон Божий. Все мировые религии (христианство, ислам и иудаизм), а также прочие религии и секты понимают закон Божий прямо по тексту, что неверно. Правильно образно толковать закон Божий, тогда все встает на свои места.

Например, всесожжения и жертва за грех, это есть образное толкование текстов Библии, а не принесение в жертву и сожжение баранов и козлов. То есть текст Библии в прямом понимании - это и есть неразумный баран. Христос учит разуметь тексты. То есть мы в своей душе как бы убиваем этого барана, как бы сжигаем его, и дым от костра возносится к Богу - то есть наши мысли в процессе образного толкования текстов Библии это есть благоухание приятное Богу.

То же самое в Библии говорится о "воде". Слово "вода" - означает текст Библии в прямом понимании (прямо по тексту). Эта "вода" бесполезна. А вот образно истолкованные слова Библии - это Святой Дух. Не зря же сказано в самом начале Ветхого Завета, что "Дух носился над водой". А в Новом Завете сказано, что "Христос пришел к ученикам по воде", то есть Он над "водой". Иными словами, образное толкование всегда над "водой" понимания Библии прямо по тексту.

Или, например, "посты", "еда" и "питие" - это говорится о духовных постах, еде и питие. То есть образно толкуя Библию мы можем утолить духовный голод и духовную жажду, и познать, что же на самом деле говорит нам Бог. А если мы понимаем Библию прямо по тексту - то мы неверно понимаем закон Божий и духовно голодаем.

Таким образом, Христос - это и есть образное толкование Библии, Христос (образное толкование) - это истинное учение от Бога. Это учение открывает нам, простым людям, ощущение Святого Духа, ощущение познанания истины от Бога.

То есть, если все это осознать, то получается, что Бог дал нам Свой закон. Но мы не можем узнать волю Бога без образного толкования Библии, то есть без Христа. А когда мы образно толкуем Библию, то мы при посредничестве Христа (образного толкования) приходим к Святому Духу в нас. Мы при помощи Христа достигаем разумения и ведения указаний Бога. Так внутри нас постепенно нарастает присутствие Святого Духа.

Вот отсюда и пошло упоминание о Святой Троице. Все так и есть. Без Христа и Святого Духа никто не может познать Бога, так как просто не уразумеет, что же говорит Бог.

Исцеление глухого косноязычного - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 7, стихи 32-37.

32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

Прежде всего, необходимо напомнить, что Христос – это истинное учение о разумении закона Божиего посредством его образного толкования. Нельзя понимать закон прямо по тексту, как делают все действующие мировые религии (христианство, иудаизм и ислам) – это неверно. Необходимо образно толковать закон Божий, чтобы уразуметь его, как учил Христос. Не зря же Он сказал: «Я есть путь и истина и жизнь». Итак, Христос – это истинное учение о правильном понимании закона Божиего (о разумении).

«Привели к Нему глухого косноязычного» - это значит, что к истинному учению об образном толковании закона (ко Христу) привели другое учение, которое не слышит Бога и непонятно говорит (учение о понимании Библии прямо по тексту). Вообще в Библии словами «слышать Бога» или «видеть Бога» называется процесс, когда человек образно толкует закон Божий (разумеет его). В этом случае Бог дает человеку понять (уразуметь) истинный смысл слов закона Божиего, то есть Бог дает человеку почувствовать, уловить Святой Дух. Чем больше человек образно толкует закон Божий (разумеет), тем более наполняется изнутри Святым Духом. Как говорил Апостол Павел – человек начинает видеть невидимое. Но он видит невидимое уже не только в Библии, но и в своей жизни. От этого человек перестает грешить, главным образом в смысле грехов, навеянных неверным пониманием Библии (прямо по тексту). То есть человек не строит земные храмы и не ходит в них (так как это грех), а строит храм в своей душе и входит в храм Божий через разумение закона Божиего (через толкование). Не ставит свечи в земных храмах, так как это в Библии называется каждение Ваалу (это тоже грех). Не приносит кровавые жертвы и не сжигает их, так как в Библии все выражения образные и, например, слова «всесожжение» и «жертва» обозначают ритуальное образное толкование Библии (мы как бы сжигаем в нашей душе прямой текст закона, чтобы нам Бог открыл истинный смысл). Не поклоняется мощам, крестам, иконам, так как это есть язычество и идолопоклонство. Не постится в смысле ограничений в еде, так как в Библии имеются в виду только духовные пища и питие. Не молится по-язычески, многократно повторяя одну и ту же молитву не понимая истинного смысла слов. Ну и т.д. Это все наши грехи от неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту). Итак, когда человек начинает образно толковать закон Божий, то он как бы приводит ко Христу (к верному учению) Библейский текст (то есть говорящего плохо и непонятно и не слышащего Бога). Истолковав образно текст закона, человек понимает истину, таким образом «косноязычный» смог таки сказать человеку то, что должен был по велению Бога. А сам человек, который был «слепым» вдруг прозрел, и как бы «увидел» слова Бога – то есть уразумел их. В этом смысл этой притчи.

«просили Его возложить на него руку» - в Библии обычно образное толкование закона Божиего называется такими выражениями как: «возложил на него руку» (то есть это действие, которое выше и сложнее прямого понимания текста), «работать собственными руками», «трудиться», «не быть ленивцем» и т.д. Особенно много выражения «трудиться» и «не лениться» упоминаются в притчах царя Соломона.

33 Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

Под словами «народ», «Иудеи», «общество» обычно в Библии подразумеваются не люди, а сами тексты. Иначе говоря, человек (святой или пророк) пишет текст закона и в этом тексте заложен определенный смысл. То есть писавший текст человек вложил в него свою душу. Если другой человек, читающий текст закона понимает его верно, то душа писавшего оживает из мертвых. Если же читающий не понимает истинного смысла, а понимает текст по-своему – то душа писавшего святого или пророка как бы мертва в этом случае. Таким образом, если Христос излечил или воскресил человека, это значит, что какой-либо текст закона был «мертв» или «болен», но когда этот текст образно истолковали, то он «воскрес» или «исцелен» посредством Христа (посредством образного толкования). В связи с этим становится понятен смысл фразы «Иисус, отведши его в сторону от народа» - то есть «народ» это тексты в прямом понимании, и они как бы больны. Христос (образное толкование) отводит «больного» в сторону, то есть отделяет от всех прочих. Через образное толкование смысл текста становится другим, и он как бы отделен от всех остальных.

«вложил персты Свои в уши ему» - это значит примерно то же, что и «наложил руку на него». Иными словами, образное толкование, это «труд руками или перстами». Человек как бы водит перстом по тексту закона и толкует его. И вот этот перст в процессе образного толкования приводит к истинному смыслу и человек «слышит» Бога. То есть образно выражаясь перст Христа (перст разумения) проникает в ухо глухого.

«плюнув, коснулся языка его» - это тоже об образном толковании закона Божиего. То есть в Библии слово «вода» обозначает текст в прямом понимании (что неверно). А текст истолкованный образно – это уже Святой Дух и истина. То есть «плюнув», это значит «освободившись от воды», «убрав из текста лишнее», «устранив неверное понимание текста». А если удалось устранить неверное понимание текста закона, тогда закон как бы стал говорить, быв до этого «немым». То есть, устранив неверное Он (разумение, верное понимание) «коснулся языка его».

34 И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть «отверзись».

«И воззрев на небо» - это снова об образном толковании закона Божиего. Словом «земля» называются в Библии сами тексты закона Божиего в прямом понимании (что неверно). Из них необходимо вырастить «плод». А «плод» - это есть плод нашего духа – то есть это образное толкование ради разумения Божьей воли. Этот «плод» как бы находится на «небе» (над «землей»), то есть он витает где-то в мыслях, как в облаках. И когда нас осеняет облако – это верным пониманием нас осеняет Бог. В этот момент мы на «небесах» с Богом, в этот момент мы в «раю».

Поэтому когда Христос воззрел на небо – это значит, что образное толкование закона ведет человека на «небо» к Богу. Другими словами, Христос (разумение через толкование) ведет людей в рай.

35 И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

То есть текст закона Божиего только после образного толкования (после воздействия Христа) стал понятен людям.

36 И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.

Здесь правильно понимать так, что Христос как бы запрещает текстам закона говорить прямо, потому что это неверно. То есть если образно толковать тексты Библии, то они как бы говорят об одном и том же. Они говорят только о том, что верно понимать закон Божий только посредством образного толкования (разумения). И это как бы немногословно. Это одна суть. Это одна история. А если понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту, то слова закона Божиего рассказывают нам все больше и больше разных историй. А на самом деле, история одна, и истина одна, и смысл закона один – уловить Святой Дух. Вот и получается, что Христос (образное толкование) учит нас искать эту невидимую истину, а не много болтать, пересказывая Библию прямо по тексту. Именно поэтому Христос и говорил, что за каждое слово надо нести ответственность. Ведь все действующие религии зацепились за разные Библейские истории и высказывания (в этом их разница). А суть этих Библейских высказываний на самом деле одна – что надо образно толковать закон Божий (разуметь его), просто они ее даже не смогли увидеть. Не зря Христос про них сказал, что «они никогда не видели Бога» или «почему вы не понимаете речи Моей». Потому что их отец – дьявол.

Здесь можно привести второе свидетельство. В книге пророка Иезекииля говорится, что ему показали комнаты в три яруса. Верхние комнаты были «уже», чем нижние. Так вот это то же самое, что сказано в этом 36 стихе. То есть, находясь в «нижних комнатах» человек видит тексты закона Божиего прямо по тексту (что неверно) – и так он видит много разных историй про Христа или израильских царей. А на самом деле смысл всех этих историй один, что нужно образно толковать закон Божий. Этот «узкий» смысл и есть «узкие» верхние комнаты. Таким образом, чем выше в духовном плане человек, чем ближе он к Богу, тем более «узкий» смысл он видит в законе Божием, то есть он как бы «входит тесными вратами».

37 И чрезвычайно дивились и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых – говорящими.

И этот стих об образном толковании закона Божиего, то есть о Христе. Это значит, что образное толкование закона дает «немым», «неговорящим» текстам Библии как бы вдруг «заговорить» и сообщить толкующему их человеку истину. А «глухим» людям, которые до этого никогда не слышали Бога, образное толкование дает услышать Бога в смысле уразуметь Его слова.

Петр прославляет Бога за живую надежду чрез Иисуса Христа на нетленное наследство - толкование

Первое соборное послание святого Апостола Петра. Глава 1, стихи 3-13.

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,

Во всех Библейских текстах речь идет о борьбе добра и зла, о борьбе жизни и смерти и о воскрешении из мертвых в конце времен.

Что такое в Библейском смысле «смерть» и «зло»? Это понимание закона Божиего прямо по тексту, то есть так, как понимают закон все действующие мировые религии (христианство, иудаизм и ислам). От этого человек впадает в грехи, такие как строительство земных храмов и постановка в них свечей (каждение Ваалу), принесение кровавых жертв (которые не нужны Богу), поклонение мощам, иконам и крестам, посты (в смысле ограничений в еде), языческие молитвы (без понимания истинной сути слов) и т.д. Все это грехи. Все это есть «зло» и духовная «смерть».

А что такое «добро» и «жизнь»? Это разумение закона Божиего, как учил Христос. Не зря же сказано 1000 раз в Новом и Ветхом Завете о необходимости разумения закона Божиего. Не зря же все святые пытались толковать закон Божий (к сожалению, в основном неудачно, так как тогда еще не пришло время). Так вот это самое разумение достигается только через образное толкование закона Божиего. Когда мы образно толкуем закон Божий, тогда мы разумеем его, понимаем его истинный смысл, что и называется в Библии выражениями «познать истину и стать свободными», «творить суд праведно» (то есть верно рассудить между «добром» и «злом»), «увидеть невидимое», «услышать Бога», «славить Бога», «радоваться», «есть и пить на брачном пире» (духовную пищу и веселящее духовное питие) и т.д.

Поэтому становится понятно, что Христос – это и есть учение об образном толковании закона Божиего. Он нас учит верно понимать закон Божий, разуметь закон.

Исходя из всего вышеизложенного становится понятна фраза «возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому». То есть когда люди понимали закон Божий прямо по тексту (что неверно), как действующие мировые религии, то они этим самым распяли Христа, убили Его, лишили его «подвижности», посадили в «темницу» (ограничили перемещение), не давали «есть и пить». А когда люди вновь стали образно толковать закон Божий, тогда Христос «воскрес из мертвых духовно» (как сказано ниже). То есть, образно выражаясь, «воскресло» истинное учение об образном толковании закона Божиего (о разумении закона). А когда воскресло верное учение, тогда воскресли и все Библейские тексты. Только вместе со Христом (с учением о толковании закона) воскресают и все тесты Библии. Если текст написан Апостолом Петром, то при образном толковании духовно воскрес и Петр, так как в этом тексте дух Апостола Петра, который тот же, что и Святой Дух, что и Дух Христов. Если текст написан Моисеем, то при образном толковании духовно воскресает Моисей и т.д.

4 К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,

«Небеса» или «наследство, хранящееся на небесах» - это то, что становится понятно (образно выражаясь «видно») при образном толковании Библии (при разумении). «Небеса» - это смысл от Бога, который необходимо уловить человеку и тогда он духовно насытится (как на брачном пире). Этот истинный смысл – это и есть Святой Дух – чистый дух, без примеси «земли» и грязи (без земного понимания закона – прямо по тексту), «небесный» дух, «невидимый» дух.

5 Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

«готовому открыться в последнее время» - это означает, что когда люди научатся образно толковать закон Божий (разуметь его) – это и будет последнее время. Вот оно и настало.

Более того, фактически здесь сказано, что открытие людьми истинного учения об образном толковании закона Божиего изначально было предопределено Богом. Также становится совершенно ясно, что все, чему учили нас действующие мировые религии – это есть «зло», «ложь» и полное неведение. Они сами не понимают что они творят и нас приучают ко грехам по неведению. Но мы должны быть снисходительны к ним, так как Сам Бог воздает им по делам их. Они постятся (ограничиваются в еде), строят земные храмы, сжигают жертвы – а это все не надо Богу! Более того, они никогда не видели Бога! Что может быть хуже, для верующего?

6 О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений,

То есть, как я уже говорил, здесь, по сути, идет обращение к душам святых, написавших священные тексты. Если несколько утрировать, для более простого понимания, то обращение идет к словам текстом. Иначе говоря, слова Библейских текстов как бы «терпят лишения»,  «скорбят», их «бьют» или даже «убивают», в духовном смысле, когда люди понимают их буквально (прямо по тексту). Это и есть «искушение» - уйти от истинного смысла к неверному. Но если слова Библии образно толковать, то сатана сразу убегает и они как бы «воскресают».

7 Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

«огнем испытываемого золота» - в Библии как правило «золотом» и «серебром» называется земное богатство, то есть понимание закона Божиего прямо по тексту (что неверно). То есть люди думают, что они истинно веруют в Бога, когда понимают закон Божий прямо по тексту, а на самом деле они искушены дьяволом, они выбрали «золото», они взяли «серебро» первосвященников как Иуда. Что такое «первосвященники» в законе Божием? Это те, кто были первыми священниками, до того, как явился в мир Христос. Об этом было сказано выше. То есть сначала люди неверно понимали закон Божий (прямо по тексту) – это было при первосвященниках. А далее явился Христос – верное учение об образном толковании закона Божиего. И «открылся Он в последнее время».

«к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» - то есть когда явилось истинное учение об образном толковании закона Божиего (Христос), тогда началось истинное служение Богу, похвала Богу, прославление Бога.

8 Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,

Здесь сказано, что в словах Библии заложена изначально необходимость их образного толкования, просто люди не видели этого ранее. То есть Христос как бы внутри текстов, как бы на «внутреннем дворе», как сказано в Ветхом Завете. Просто надо в нашем сознании разрушить невидимую стену, отделяющую «внешний двор» (на котором тексты в прямом понимании) от «внутреннего двора» (на котором святые и праведники с Богом – образно истолкованные тексты). Это же самое сказано о «вхождении тесными вратами».

9 Достигая наконец верою вашею спасения душ;

Иными словами, когда мы образно толкуем закон Божий, то мы «веруем в Христа», в Его силу. Так мы спасаем души святых, написавших тексты, воскрешаем их силою Христа. Так мы «оказываем милость», не зря же сказано «милости прошу, а не жертвы». Так мы «творим суд праведно, не взирая на лица». Так мы «любим Бога».

10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,

11 Исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу;

«сущий в них Дух Христов» - то есть Апостол Петр еще раз (это второй свидетель) говорит нам, что Дух Христов изначально присутствует как бы внутри текстов Библии.

«когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» - то есть «страдания Христовы», это когда люди «притесняют Его» понимая закон Божий прямо по тексту. Об этом я писал выше. А «слава Христова» - это когда люди верно понимают закон Божий посредством его образного толкования. Тогда Христос (образно толкование) прославлен и явил Свою силу.

12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают приникнуть Ангелы.

«во что желают приникнуть Ангелы» - то есть когда мы образно толкуем закон Божий, то мы видим истину, а в ней приникли Ангелы от Бога.

13 Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

«препоясавши чресла ума вашего» - здесь Апостол Петр еще раз говорит нам, что ум надо готовить для «хождения по земле», а не тело. Иными словами, надо образно толковать закон Божий, а не строить земные храмы и отбивать там поклоны. Надо постигать смысл закона Божиего, а не повторять языческие молитвы по 1000 раз в день, но не понимая истинного смысла слов.

«совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» - то есть необходимо очень много образно толковать закон Божий (быть со Христом) и уповать на это. Тогда, постепенно, Бог даст нам полное прозрение. Мы будем видеть все, что говорит нам Святой Дух через Библию. Тогда и в жизни мы будем видеть невидимое. Тогда и станем мы святыми.

Блудник должен быть отлучен - толкование

Первое послание к Коринфянам святого Апостола Павла. Глава 5, стихи 1-7.

1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно было даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

«верный слух, что у вас появилось блудодеяние» - в Библии содержится множество предсказаний о приходе «антихриста» или «беззаконника», который и есть это самое «блудодеяние». То есть Апостол Павел в этом стихе еще раз говорит нам о том, что Библия это книга не о событиях прошлого, но это книга предсказаний будущего.

Христос во времена первого пришествия учил людей верно понимать закон Божий, то есть разуметь его посредством толкования. Но после смерти всех Апостолов люди забыли об этом и стали понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту (либо неверно толкуя его). Это и есть «блудодеяние».

Когда человек разумеет закон Божий (образно толкует его), то ему Святой Дух открывает все тайны Бога. Человеку становится понятно, что приносить кровавые жертвы Богу не нужно (это же образное выражение). Также не нужно и строить земные храмы и ставить в них свечи. Соломон строил храм в переносном смысле - он просто толковал закон Божий – это и есть строительство храма в душе у конкретного человека. Поэтому и сказано, что Соломон строил храм Богу и дом себе одновременно. Не нужно также и поклоняться иконам, мощам и крестам – они не имеют никакой силы. Сила от Бога приходит внутрь человека при образном толковании закона Божиего (при разумении) и никаким другим способом. Тем более это становится ясно, если учесть, что в Библии слово «жена» означает земную церковь, а на иконах изображаются образы земных женщин – это вообще неверное понимание сути Библии. Согласно закону Божиему, необходимо, чтобы учение Нового Завета, то есть учение Христа (учение о разумении закона Божиего) проникало внутрь людей. Как это возможно? Только при толковании Библии! Поэтому и взят такой образ, что «муж» вошел к «жене» и она принесла «плод». Это значит, что учение Христа вошло в человека через процесс толкования Библии, и все что человек истолковал и осознал, все пророчества и откровения Бога – это есть «плод». Таким образом, никакие посредники в виде земных церквей согласно Библии не нужны! Они есть «блудники», которые имеют «жену отца». А отец их дьявол, как сказал Христос. Также дьявол называется и «Иудой», то есть это учение, которое неверно понимает закон Божий (прямо по тексту) и тем самым предает Христа (учение о толковании закона).

Поэтому в этом стихе Апостол Павел просто напоминает нам, что в Библии все предсказано наперед, просто нужно уметь толковать ее (разуметь). А предсказано было как раз предательство Христа людьми, то есть людское поклонению учению Иуды – учению, неверно понимающему закон Божий (прямо по тексту).

2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

То есть Апостол Павел упрекает современных верующих людей, что они гордятся тем, что веруют в Бога, а сами и не знают, что на самом деле они поклоняются Иуде, предавшему Христа. А все из-за неверного понимания закона Божиего. Не зря же сказано в Новом Завете, что «Иисус внутри Себя знал, что ученики на Него ропчут». Это как раз о том, что если разуметь Новый Завет (образно толковать его), то это «роптание» и открывает нам Бог. Все наши ошибки там указаны!

3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

То есть в посланиях Апостола Павла присутствует его дух, который родственный Святому Духу. Таким образом, если разуметь послания Апостола Павла (образно их толковать), также как и Евангелия, то становится виден истинный смысл предостережений и указаний Апостола.

4 В собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

5 Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

«Предать сатане во измождение плоти» - это значит, что когда человек понимает закон Божий прямо по тексту, что неверно, то этим он уже попадает в лапы сатане. Не зря же сказано, что «сатана низвержен был с небес на землю», или «что ночью пришел враг посеял плевелы на поле». Слово «земля» в Библии означает слова закона Божиего. Она же «поле». На нем нам велено Богом растить «плод». То есть сами слова закона – это не «плод». А вот истолковав их – вырастишь «плод». Поэтому когда человек действует прямо по тексту закона Божиего, то он видит и «плевелы» и принимает их за истину. От этого он начинает поститься в смысле ограничений в еде – что вообще не нужно Богу. От этого неверного понимания человек начинает истово молится целыми днями, при этом он даже не понимает истинного смысла слов молитвы. Это и есть «измождение плоти», причем бессмысленное и не ради Бога, но по указу сатаны. Это и есть тот самый «ад». Другого «ада» вообще не существует. Кстати, в других местах Библии это называется также словами, что «Бог воздаст людям по делам их». То есть кто верно понимает закон Божий (разумеет его, образно толкует) – тот «свободный» и «в раю с Богом». Кто неверно понимает закон Божий (прямо по тексту) – тот «раб» и «в аду с сатаной».

6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

То есть неверное понимание закона Божиего (прямо по тексту) убивает на корню все ваши усилия быть с Богом.

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так-как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

«Христос, заклан за нас» - это значит, что Бог дал нам Христа, и сейчас Он духовно убит нами, так как мы Его не видим в Новом Завете, потому что понимаем закон Божий прямо по тексту. А вот если мы будем образно толковать закон Божий (разуметь его), то мы увидим Христа, и Он откроет нам наши грехи.

О воскресении Иисуса - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 28, стихи 1-10.

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

Нужно понимать, что «воскресение Иисуса» – это есть возрождение забытого людьми истинного учения Христа о разумении закона Божиего. Сам Христос – это и есть разумение закона Божиего, его образное толкование.

Слова «ночь» или «тьма» означают в Библии время на земле, когда люди понимают закон Божий неверно, то есть прямо по тексту (как действующие церкви).

А слова «день» или «свет» в Библии означают время, когда люди верно понимают закон Божий, то есть разумеют его, образно толкуют его.

Слово «утро» - означает переход от «ночи» ко «дню». То есть это наши дни, когда мы неожиданно вновь начали разуметь закон Божий, образно его толковать.

Мария Магдалина – это действующая христианская церковь, в которой сидят семь бесов – семь конфессий. Она неверно понимает закон Божий – прямо по тексту (либо неверно толкует закон).

«Другая Мария» - это люди, которые верно понимают закон Божий, разумеют его (образно толкуют). То есть по-сути, это те же самые верующие христиане, которые неожиданно прозрели и стали видеть в Библии скрытый смысл за счет разумения закона (образного толкования). Что это за скрытый смысл? Это тот, о котором Христос сказал, что нет ничего тайного, что не сделалось бы явным. Иными словами: разумение (то есть Христос) закона Божиего дает нам скрытый смысл закона – истинный смысл закона Божиего, истинное учение Христа. Но здесь надо отметить, что «другая Мария» - это церковь, в которой люди только начали верно понимать закон Божий и еще не полностью прозрели. Это начало пути. Еще, возможно, будут у них ошибки. Еще не все они понимают и знают. Об этом речь ниже.

«гроб» - это место где должен лежать покойник. В данном отрывке имеется в виду, что люди понимают закон Божий неверно – прямо по тексту, поэтому видят не Христа, а покойника. Люди видят мертвый смысл, вместо живого, который от них скрыт.

Таким образом, если толковать кратко, то в этом стихе говорится, что в начале третьего тысячелетия, где-то после 2000 года нашей эры (через 2 дня по-Библейски и через 2000 лет по нашему летоисчислению) и в начале нового цикла из 7000 лет (в Библии день равен 1000 лет) верующие христиане неожиданно осознали, что они неверно понимают Библию. Некоторые люди по-старинке понимают Библию прямо по тексту, что неверно (это Мария Магдалина). А некоторые признали свой «грех по неведению» и стали образно толковать Библию, разуметь ее (это «другая Мария» - новая христианская церковь, истинная).

2 И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

Слово «земля» в Библии означает сам текст Библии. «Великое землетрясение» - это значит, что текст потерял стабильность, начал как бы двигаться с места, колебаться. А почему? Потому что люди поняли, что неверно понимают смысл Библии и начали образно толковать ее (разуметь).

«Ангел Господень» - это разум от Бога, который как бы пришел в головы людей, в их умы и они начали разуметь, то есть видеть скрытое в Библии.

«отвалил камень от двери гроба» - фактически это значит, что вход в пещеру в скале был неожиданно открыт. Закон Божий казался всем нам незыблемым как скала, у которой внутри нет свободного пространства или полостей. Но оказалось, и это открыл нам Ангел (разум), что в скале есть полость и туда можно войти, то есть можно заглянуть внутрь закона Божиего.

3 Вид его был как молния, и одежда его бела как снег.

«Вид … как молния» - это значит, что когда мы увидели, что закон Божий пуст внутри, мы были поражены! Нас эта мысль поразила как молния. И это так.

«одежда его бела как снег» - это значит, что эта поразившая нас мысль была совсем новая, не затасканная, чистая. Помните о Преображении Господа – это то же самое. Его одежды стали белыми (новыми). То есть по-сути здесь сказано, что закон Божий для нас стал новым, мы должны заново его изучать (разуметь, образно толковать), так как истинного смысла мы не знали до сего дня!

4 Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые.

«стерегущие» - это слова закона Божиего в прямом понимании. Они как стражники стерегут истинный смысл закона и не дают ему выйти из темницы. Помните Христос говорил: «Я был болен и в темнице». Христа заперли в этой темнице посредством неверного понимания закона Божиего – прямо по тексту.

5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

«женщины» - это в Библии земные церкви.

«не бойтесь» - значит не бойтесь ошибиться, и образно толкуйте закон Божий (разумейте). А «бояться» – значит неверно понимать закон Божий прямо по тексту (из-за боязни ошибиться в толковании). Поэтому Христос много раз говорил в Библии «Не бойтесь!» или «Что вы так боязливы!». То есть Сам Христос призывает нас – образно толкуйте закон Божий, разумейте его. Ни в коем случае нельзя понимать закон Божий прямо про тексту, это ошибка!

«вы ищете Иисуса распятого» - это означает, что они ищут понимания закона Божиего прямо по тексту (или по-старинным толкованиям).

6 Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; пойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

«Он воскрес» - это значит, что воскресло истинное учение Христа о разумении закона Божиего, о его образном толковании.

«посмотрите место, где лежал Господь» - это значит, что посмотрите Библию, но не так как раньше, а новым взглядом - толкуйте Библию!

7 И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите; вот, я сказал вам.

Слово «идти» или «ходить» - означает образно толковать Библию, разуметь ее. То есть «идешь» по «земле», значит читаешь текст закона Божиего, но не его воспринимаешь, а то что над ним (толкование), таким образом двигаешься к Царствию Божию.

«ученики Его» - значит слова закона Божиего образно истолкованные, уразумленные. Иными словами: Христос – это «разумение» или «толкование», а слова закона Божиего, после толкования становятся «наученными толкованием» или «учениками Христа», «учениками разумения».

«Он воскрес из мертвых» - означает, что «разумение» воскресло посредством попыток людей истолковать «мертвые» слова закона Божиего – которые «мертвые», когда они понимаются прямо по тексту. А когда слова закона Божиего образно толкуются, разумеются – тогда они «живые».

То есть разум (Ангел от Бога) подсказал верующим людям, то нужно образно толковать все слова закона Божиего (сказать ученикам Его), а не только притчи. Истинное учение Христа о разумении закона Божиего воскресло и встретит всех христиан в рассеянии (Галилее). То есть когда христиане рассеяны по конфессиям (у них различное понимание закона).

8 И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

То есть христиане ушли от неверного понимания закона Божиего прямо по тексту – «вышли из гроба» - и начали верно понимать закон Божий за счет его образного толкования (разумения). Это пророчество полностью сбудется к 2500 году. Сейчас оно уже сбылось, но отчасти. Верно понимающих закон Божий людей пока мало.

9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

«Иисус встретил их» - то есть разумение встретило их. Люди признали (поклонились) разумение (Христа) закона Божиего и ухватились за Него.

10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

Опять мы слышим призыв Христа: «Не бойтесь!», то есть не следуйте закону Божиему прямо по тексту, а образно его толкуйте (разумейте). Это воля Христа. Только так Его можно увидеть.

О «прелести», Иерихоне, узах и темнице – толкование.

Я полагаю, что не существует никакой «прелести». «Прелесть» придумали служители культа Иуды. Христос сказал, что никто не может проникнуть в дом сильного и расхитить его вещи, если не свяжет сильного. Так вот исповедующие культ Иуды современные церкви связали Самого Христа, Он в узах. Чуть в сторону от этой темницы - и уже "прелесть". Чуть в сторону от уз языческих молитв и изнуряющих постов - и снова "прелесть". А, я не в «прелести». Я избавился от уз служителей культа Иуды благодаря Христу.

Христос везде ходил. "Ходить" или "идти" - значит толковать Библию. А сидеть на месте в узах (понимая закон Божий прямо по тексту), это значит "сидеть за стенами Иерихона". Знаете, почему пали стены Иерихона? Служители Христа их начали "обходить"! Это значит, что люди стали толковать Библию, наконец-то. Поэтому времена Иисуса Навина - это суть времена наших дней! Это было пророчество.

Знаете, почему Христос сказал: "Кто не собирает со Мной, тот расточает". Потому что Христос - это разумение закона Божиего. Кто "разумеет", тот собирает мудрость внутрь себя. Кто не "разумеет" закон, тот расточает.

Я послан Христом, чтобы сказать людям, что они слепы. Но я не Христос и не пророк даже. Я обычный грешник. И выбран я Христом для того, чтобы показать всем людям, что толковать Библию может любой человек, любой грешник. Это очень просто! Поэтому и надежда есть у всех нас.

А кто не сможет истолковать Библию, тот пусть просто осознает свои грехи, и откажется от них. Я вчера нашел это в одной из книг Моисея, там, где написано, что «господин должен своему рабу, который не захотел стать свободным, приколоть шилом ухо к вратам». Это значит, что тот, кто стал "свободным" как я, тот должен остро указать на эти "узкие врата" всем остальным "рабам", которые не хотят уходить от уз служителей Иуды (действующих церквей). Понимаете, о чем я? Я просто исполняю закон Бога. Я никого не осуждаю и не выставляю из себя праведника. Я просто служу Богу, как обязан. Извините если что не так.

Благодарный прокаженный самарянин и неблагодарные девять - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 17, стихи 12-19.

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали.

Христос – это учение о разумении закона Божиего, о его образном толковании. Здесь «десять прокаженных» - это десять христианских конфессий. Все они больны, на их теле болезненная короста. Возникла она от неверного понимания закона Божиего – прямо по тексту. Необходимо образно толковать закон Божий, разуметь его. Это и есть учение Христа.

«встретили Его … которые остановились вдали» - это значит, что описываются события второго пришествия Христа. Зачем вообще Ему приходит еще раз? Только затем, что все действующие христианские церкви далеко ушли от учения Христа. Все они «остановились вдали» от Христа. Все они пребывают в заблуждении, неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) и неверно учат людей.

А как действующие христианские церкви встретили Христа? Они осознали, что неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) и начали образно толковать закон Божий (разуметь его). Это и есть встреча со Христом, который уже пришел в мир в виде Святого Духа. Скорее всего это описываются события ближайшего будущего.

13 И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас!

Обращение «Наставник» означает, что речь идет именно о христианских конфессиях, а не об иудаизме и исламе, которые, впрочем, на данный момент существенно не отличаются от христианства – все прокаженные.

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

«Священники» - это образно истолкованные тексты Библии. Когда мы толкуем Библию, то видим, что говорит нам Святой Дух. А Он как правило указывает нам на наши грехи, например, что строим земные храмы и ставим в них свечи, молимся перед иконами по язычески, неверно постимся в смысле ограничений в еде, поклоняемся мощам и т.д. Суть учения Христа – в разумении закона Божиего. Не нужны никакие обряды и земные храмы. Все уже написано в Библии, и о прошлом и о будущем, нужно только научиться толковать ее. Это называется войти «тесными вратами» в Царствие Небесное.

«Увидев их» означает, что неожиданно людям открылась истина, что нужно разуметь закон Божий (образно толковать его). В этот самый момент становится абсолютно ясно, что все действующие религии (даже христианство) заблуждаются, неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) и их надо лечить, как прокаженных.

«И когда они шли, очистились» - это значит, что чтобы очистится, человек должен «идти». Все действующие христианские конфессии когда-то давно выработали для себя догмы и правила и по ним и живут. Фактически они все «стоят» на месте. Они не развиваются и «стоят» вдали от Христа. А как же нам «идти»? Что значит слово «идти»? «Идти», значит «идти по земле». Слово «земля» означает сам закон Божий. Когда мы образно толкуем главу за главой закона Божиего, так мы «идем по земле». Из каждой главы мы узнаем все больше и больше. Сам Бог с каждым днем наших тренировок дает все больше разумения закона Божиего. И так Святой Дух внутри нас растет. Постепенно Он станет равным Духу Самого Христа. И человек станет Сыном Божиим, то есть «рожденным Богом» или «взрощеным Богом».

Поэтому в этом стихе сказано, что как только действующие христианские конфессии станут образно толковать (разуметь) закон Божий, тогда и очистятся от своих грехов. А сейчас они больны.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

«Возвратился» - значит одно из христианских учений (одна из конфессий) вернется к Богу и станет образно толковать (разуметь) закон Божий.

16 И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

«Пал ниц» - значит, вернулся к исходному учению Христа о разумении (образном толковании) закона Божиего, признал Его.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

18 Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Здесь фактически указано пророчество. Не все христианские конфессии очистившись все же вернутся к Христу. Видимо будут какие-то люди, которые вновь уведут их в сторону от Бога. Но постепенно они все равно исчезнут с земли, примерно к 2500 году (согласно пророчеству Нового Завета).

Как молиться? «Отче наш» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 11, стихи 1-4.

1 Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Слово «молиться» означает обращаться к Богу или разуметь закон Божий (образно толковать закон). То есть фраза «молился, и перестал» означает, что люди во время первого пришествия Христа в мир разумели закон Божий, как и учил Христос, а потом перестали разуметь закон (образно его толковать). В этом ошибка людей.

«один из учеников Его сказал Ему» - это значит, что один из людей неожиданно начал общение с Христом, то есть начал образно толковать закон Божий, разуметь его. Это как раз про наше время.

2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

«Он сказал им» - это значит «Разумение» закона все объясняет людям.

«Отче наш, сущий на небесах!» - означает, что Бог есть не в словах закона Божиего, которые есть «земля», земные слова, а над «землей», то есть в духовных облаках небесных, на которые люди попадают посредством образного толкования закона Божиего (разумея закон).

«да святится имя Твое» - то есть пусть будет святым среди людей разумение закона Божиего (образное толкование). Так как по пророчеству Ветхого Завета сказано, что долгое время люди будут верить по «земным словам», то есть понимая закон Божий прямо по тексту (что неверно). Поэтому в этой молитве Христос и подсказывает, что должно «святиться» людьми именно «разумение».

«да придет Царствие Твое» - то есть пусть на землю придет время, которое по пророчеству должно прийти в конце времен, когда все люди будут разуметь закон Божий.

«да будет воля Твоя и на земле, как на небе» - пусть все люди верно понимают закон Божий, разумеют его, тогда читая закон Божий люди будут автоматически видеть не то, что они сейчас видят (что неверно), а то что я излагаю как образное толкование (разумение). У меня сейчас это типа синхронного перевода. А в будущем люди вообще не будут видеть в Новом Завете того неверного смысла, что видят сейчас.

3 Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

То есть мы просим Бога, чтобы Он нам открывал Свои тайны каждый день. Чтобы каждый день Бог давал нам все больше разуметь Библию (образно толковать). Иначе мы останемся в духовном голоде и умрем, как наши отцы, которые ели манну.

А образное толкование (разумение) дает Бог. Сами мы не можем ни с того ни с сего начать толковать Библию. Это дается от Бога.

4 И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

То есть если мы ежедневно не толкуем образно Библию, то мы не выполняем функцию, заложенную в нас Богом. Наша жизнь становится бессмысленна. Это грех. Если мы ставим свечи в земных церквях – это тоже грех. Было время, что мы не знали об этом – вот и просим прощения. А скорее всего мы и сейчас еще не все знаем. Я заглянул на небеса, это да. А что такое «небеса небес»? Возможно это люди поймут еще не скоро и будут «по неведению» творить другие, еще не известные нам грехи.

«и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.» - это значит, что мы просим Бога давать нам разумения закона Божиего, дабы мы не стали как наши отцы, которые впали в искушение и поддались дьяволу – стали понимать закон Божий прямо по тексту (что неверно).

Вот, краткий смысл молитвы «Отче наш».

Евангелие от Филиппа. Истинно ли оно?

Я попробовал образно истолковать (уразуметь) Евангелие от Филиппа и могу утверждать, что тот, кто написал Евангелие от Филиппа, познал Святой Дух. Все образы, которые используются в Евангелии от Филиппа, соответствуют образам Евангелий, вошедших в Новый Завет. Принципы обретения Святого Духа человеком, изложенные в Евангелии от Филиппа, полностью соответствуют принципам, изложенным в Евангелиях Нового Завета. В качестве доказательства я приведу мои толкования нескольких стихов Евангелия от Филиппа с сохранением формы написания текста стихов в том виде, в каком я его скачал в Интернете.

59 Если  некто опускается  в воду,  выходит от туда,  ничего не  получив, (и)  говорит: Я  - христианин  он  взял  имя в  долг. Но  если он  получил Дух святой, он имеет в качестве дара  имя. Тот,  кто получил дар, у него не отбирают его,  тот же,  кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.

«Вода» - это слова закона Божиего в прямом понимании (что неверно). Вода может очистить человека только внешне. А внутренне очищает человека Святой Дух. Получить Святого Духа внутрь себя можно только посредством разумения (образного толкования) закона Божиего. Об этом и рассказывает Евангелие от Филиппа, также как и прочие Евангелия, которые были включены в Новый Завет.

То есть в стихе 59 сказано, что если человек просто читает закон Божий и не толкует его образно (не разумеет) то такой человек просто выходит из «воды» ничего не получив. Если же человек разумеет закон Божий (образно толкует его), то этот дар у человека навсегда. Если же человек знает об этом даре, но им не пользуется (взял в долг, обязуясь вернуть), то этот дар пропадет.

 
60 Подобным  образом   [истинное  бракосочетание]:  если  некто  в таинстве,  таинстве брака,  он  велик,  ибо  (без  него]  не  будет  мира.  Ибо основа [мира  - человек],  основа же  [человека -  это брак]. Познайте  [общение]  неоскверненное,  ибо   оно  обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме.

То есть тот человек, который образно толкует закон Божий (разумеет его) - велик. Такой человек познал «таинство брака», он выполнил волю Бога, так как «основа человека – брак». Для этого человек и создан Богом. Иными словами: Бог создал человека разумным, отличным от животных, дабы человек поступал разумно и образно толковал закон Божий. А почему человек должен образно толковать закон Божий (разуметь его)? Потому что через это человек получает внутрь себя Святой Дух и растет духовно. Через это человек очищается внутренне. В этом стихе это называется «общение неоскверненное», которое обладает великой силой. А его образ на земле существует в оскверненной форме, то есть действующие церкви (христианство, иудаизм, ислам) не поняли истинного смысла закона Божиего и стали вместо разумения закона приносить кровавые жертвы Богу (которые Ему не нужны), строить земные храмы (которые также не нужны), ставить в них свечи (кадить Ваалу), поститься в смысле ограничений в еде (вместо исполнения указаний Бога) и т.д.

64 Есть одни - и не желают,  и не  могут. Другие  же,  если желают,  нет им  пользы, ибо  они не сделали. Ибо то, что они желают, делает  их грешниками.  Но  нежелание, -  справедливость   скроет  их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.

Этот стих как-то нескладно переведен, возможно, пропущены слова. Но смысл стиха совершенно ясен. Язычники и мирские люди – не желают общаться с Богом и не могут. А те, кто желает общаться с Богом, но нет им пользы – это те, кто понимает закон Божий прямо по тексту (что неверно). Это все действующие мировые религии. Все они не понимают, о чем же говорит закон Божий, поэтому для них смысла нет. Более того, из-за того, что они неверно понимают закон Божий – они грешат, о чем я писал выше. А справедливость – это Христос, это разумение закона Божиего. То есть образное толкование закона Божиего (разумение) – откроет неправоту и язычников и заблуждающихся.

66 [Душа] и  дух произошли  от воды,  огня и света, которые  сын чертога  брачного (...)  Огонь  это  помазание,  свет -  это огонь.  Я не  говорю об этом огне, у которого нет формы,  но об  ином, форма которого  бела,  который является  светом прекрасным и который дает красоту.

Здесь очень важна суть. Нам прямо говорят, что слово «огонь» в законе Божием, это не физический огонь вовсе, а образ. «Огонь» - означает «огонь веры» внутри человека, который как бы сжигает земные слова закона Божиего внутри себя и рождает «дым», который идет к небесам, к Богу. А во время этого процесса выделяется «тепло» - Святой Дух, который внутри человека. Поэтому когда в Ветхом Завете сказано «сожги жертву» - это значит - образно толкуй закон Божий (разумей его), тогда внутри тебя от Бога появится Святой Дух. Примерно так зачала от Святого Духа и Матерь Божия (то есть первая на земле Церковь Божия). Которая сейчас в тех людях, кто образно толкует закон Божий.

71 Когда  Ева  была в  Адаме, не  было смерти. После того, как она  отделилась [от  него], появилась смерть. Если она  снова войдет  в него  и он  ее примет, смерти больше не будет.

«Адам» - это тоже, что «муж» - означает религиозное учение. «Ева» - это тоже, что «жена» - означает земную церковь, вышедшую из «мужа». То есть когда люди неверно стали понимать закон Божий (прямо по тексту), то от этой ошибки родились все земные церкви. А когда земные церкви вновь вернутся к истокам учения Ветхого Завета (оно же учение Христа), тогда «смерти» не будет. То есть люди начнут образно толковать закон Божий (разуметь его), земные церкви исчезнут, и духовной смерти не будет. То есть люди перестанут поклоняться иконам и крестам, строить земные храмы, приносить кровавые жертвы и сжигать их, ставить свечи и т.д. Это будет вечная жизнь духа в людях.

73 Чертог  брачный  - не  [для} животных  и не для  рабов  и  женщин оскверненных.  Но он  для мужей свободных и дев.

«Женщины оскверненные» - это земные церкви. «Рабы» - люди входящие в земные церкви (к оскверненным женщинам). А Христос – для «мужей свободных» и «дев». То есть кто разумеет закон Божий (образно толкует его), тот «свободный», «неоскверненный», «познавший Бога» - тот, для кого и дал Бог Свой закон.

75 Никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале  без света.  И снова,  ты не  сможешь увидеть (себя) в свете без воды и  без зеркала.  Поэтому надо креститься в обоих - в свете и воде.  Ибо свет  - это помазание.

То есть «вода» - слова закона Божиего, которые не дают нам полного очищения, без разумения (без света). Поэтому без образного толкования закона Божиего, без разумения, невозможно очистится человеку от грехов.

Если кого-то заинтересует тема Евангелия от Филиппа, то я могу образно истолковать и другие стихи этого Евангелия. У меня уже есть интересная подборка стихов.

Также на очереди Евангелие от Фомы, также не вошедшее в Новый Завет. Возможно, на днях я и часть стихов из него истолкую.

«Если глаз твой соблазняет тебя…» - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 18, стихи 1-11.

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

Иисус – это учение о разумении закона Божиего (об образном толковании закона). Когда Христос приходил на землю первый раз – Он учил людей разумению, так как нельзя понимать закон Божий прямо по тексту, как его понимают все три мировые религии. Необходимо образно толковать каждый стих закона Божиего и через это достигать разумения. Так мы показываем нашу любовь к Богу, а Бог дает нам Святого Духа внутрь нас. Так мы очищаемся от грехов изнутри, как учил Христос, а не с наружи, как учат все действующие церкви, неверно понимающие закон Божий (прямо по тексту).

«ученики приступили к Иисусу» - это значит, что ученики Христа в то время неожиданно осознали, что закон Божий надо образно толковать (разуметь).

2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них

«дитя» - здесь означает молодое учение, учение об образном толковании закона Божиего. В то же время «дитя» - это тот смысл, который человек может увидеть в словах Нового Завета, если будет его образно толковать. То есть старый смысл закона, исходящий из понимания закона прямо по тексту – не нужен. Христос призывает новый смысл закона Божиего, который становится видет только при образном толковании закона – это и есть «дитя».

Таким образом, во 2 стихе сказано, что за счет разумения закона Божиего (его образного толкования) среди верующих христиан будет в ходу новый смысл Нового Завета. Это известное пророчество, неоднократно повторяющееся в Новом Завете. Согласно ему примерно к 2500 году старого христианского учения о понимании закона прямо по тексту не будет (оно ошибочно), его полностью заменит истинное учение Христа об образном толковании закона Божиего.

3 И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

То есть кто не примет учение Христа об образном толковании закона Божиего (о разумении закона), тот не войдет в Царствие Небесное.

«если не обратитесь» - это значит «если не вернетесь назад, к истокам учения Христа». То есть Христос, когда приходил на землю в первый раз учил людей образному толкованию закона Божиего, но после смерти Апостолов люди вообще забыли об учении Христа – о разумении закона – и стали понимать закон прямо по тексту, что неверно.

4 Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

«кто умалится» - это значит, что всем христианам придется заново постигать веру в Христа. Тот, кто считает, что он и сейчас верно понимает учение Христа, что он взрослый в смысле веры, а сам понимает его прямо по тексту – тот есть грешник и гордец. Именно об этом говорил Христос, что ради Него нужно отказаться от отца и матери, то есть от старого учения и старой церкви. Именно в этом смысле Христос призывает нас быть смиренными и не быть гордецами, то есть не упрямиться и переучиваться учению Христа заново. Христос это все предвидел, поэтому и сказал нам заранее, что придется переучиваться.

5 И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;

«одно такое дитя во имя Мое» - то есть, например, кто один стих Нового Завета образно истолкует, тот «принимает дитя во имя Мое». Иными словами: разумея даже один стих Нового Завета (образно толкуя) – человек принимает внутрь себя Христа. В этом весь смысл закона Божиего. Не так важно, что конкретно человек узнает из образного толкования закона Божиего (разумения), какие пророчества или указания Святого Духа ему открываются, гораздо важнее, что человек принимает внутрь себя Христа и очищается изнутри. Постепенно, через ежедневное разумение закона, человек очищается настолько, что он даже не думая о заповедях Христа начинает их соблюдать автоматически, на уровне подсознания. Человек становится добрее и светлее. Но процесс этот протекает не в один день, конечно. Но уже через три месяца вы себя не узнаете.

6 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

Слово «соблазн» здесь означает, что человек не делает так, как положено. То есть вместо того, чтобы образно толковать закон Божий (вместо разумения закона) человек начинает неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. Это есть «соблазн», чтобы прочитать закон прямо по тексту и не трудиться над его толкованием - так же проще. Об этом много говорится в Ветхом Завете в притчах царя Соломона следующими словами: «не будь ленивцем», «будь подобен муравью, у которого нет начальников, а он трудится», «беги от красивых слов» (от понимания закона прямо по тексту) и т.д.

7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит.

Через Иуду пришел соблазн, но Христос это предсказал заранее. Учение Иуды – это понимание закона Божиего прямо по тексту, что неверно. Таким образом, в данный момент учение Иуды исповедуют все действующие мировые религии: христианство, иудаизм и ислам. Также «учение Иуды» названо в законе Божием следующими словами: «грех по неведению», «грех Египта», «Вавилонский плен», «беззаконник», «зверь, число которого 666», «сын погибели» и т.д.

8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

«Рука» - это действие в смысле исполнения заповедей Христа. А в чем Его главная заповедь? В том, чтобы нам образно толковать закон Божий и впускать внутрь нас Христа. Если же наши мысли при чтении закона Божиего понуждают нас к исполнению закона прямо по тексту – то есть неверному действию «руки», то надо отказаться от таких неверных действий. Об этом Христос нам уже сказал выше.

«Нога» - это действие в смысле хождения по «земле». Слово «земля» здесь имеется в виду в смысле слов закона Божиего. То есть у нас есть Библия – это «земля». Из нее вырастает «плод» - образное толкование закона (разумение) и прием внутрь нас Христа. Поэтому когда «нога соблазняет тебя», это по сути тоже самое, что и «рука соблазняет тебя» - то есть нельзя понимать закон Божий неверно (прямо по тексту), а правильно образно толковать закон Божий (разуметь его). Иначе не будет плода и человек умрет как трава или зверь земной (неразумный).

9 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

«геенна огненная» - это состояние человек переживает еще при физической жизни на земле. Это стыд за свои дела пред Богом, например за то, что человек неверно понимал закон Божий (прямо по тексту) и приносил кровавые жертвы, убивал людей камнями, строил земные храмы и ставил в них свечи (кадил Ваалу) и т.д. Также «геенна огненная» - это когда человек как бы «горит неправедной верой», то есть изнуряет свое тело неверными постами в смысле ограничений в еде - что не нужно Богу, истово молится по язычески - не понимая истинного смысла слов закона Божиего и т.д.

То есть если человек не умеет образно толковать закон Божий (не умеет разуметь закон), то ему надо учиться, а не действовать прямо по тексту закона и тем самым грешить.

10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

Это значит, что необходимо образно толковать (разуметь) каждый стих закона Божиего, иначе можно нагрешить и вообще никогда не познать Бога.

11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

То есть смысл закона Божиего в том, чтобы взыскать в тексте закона истинный смысл, который в данный момент как бы «погиб», люди его вообще не видят. Это же называется в законе «творить суд праведно», «видеть Бога», «познать Бога» и т.д.