许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。

 

“耶路撒冷的居民和犹大人哪！现在请你们在我与我的葡萄园之间断定是非吧！” 直接按照字面意思错误地理解《圣经》中的话语，就是一个葡萄园，人们期望从中获得果实。应该从圣经中发掘隐喻之意（基督），并用其引导、掌控、影响人们的生活和信仰。

“许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。” 直接按照字面意思错误地理解《圣经》中的话语，虽然美妙动人，但若没有其中的寓意（如空荡的房屋），它们便没有意义。

“你们要追想……被挖而出的岩穴。”如同被从岩穴中挖出，寓意从对《圣经》字面理解的误区中被提炼出来。

“死人要复活……” 寓意也会从对《圣经》字面意思的错误理解中涌现出来。这就是播种者比喻的来源。类似地，种子会穿透土层并结出果实。

“夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。” 同样，我们需要在《圣经》的话语中寻找寓意，拒绝对《圣经》字面意思的错误理解。

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。” 同样，《圣经》的话语中也包含着寓意，它们仿佛被隐藏在对《圣经》字面意思的错误理解之下。

“雅各为人安静，常常住在帐棚里。” 同样，寓意温和地隐藏在对《圣经》字面意思的错误理解之下，就在帐篷中。因此，在《出埃及记》中出现了会幕的形象。柜的形象也由此而来——其中有不朽的法版，就像雅各在帐篷中，摩西在会幕中，或者挪亚在大水中的方舟里。

“随后他的兄弟出来，手抓着以扫的脚后跟，因此给他起名叫雅各。” 因此，从对《圣经》字面意思的错误理解中产生了寓意。这不禁让人联想到基切族印第安人的神话——《波波尔·乌赫》。那里也有两位双胞胎，洪·阿普和西巴兰克。洪·阿普对应雅各，而西巴兰克对应以扫。这真是令人惊奇，人们生活在不同的大陆上，文化之间没有联系，但他们的神话（圣文）却在讲述同样的事情。他们拥有相同的圣灵和相同的寓意。

“没有义人，一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。” 对《圣经》字面意思的错误理解不会寻找其中的寓意。如果教会教导说《圣经》中的一切都要按照字面意思理解和执行（如洗礼、割礼、禁食等），那如何寻求神呢？我们应该在《圣经》中寻找隐藏的（就像地下的种子）寓意——这才是神！

“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。” 同样，寓意从《圣经》的字面意思的错误理解中显现出来。人们可以找到寓意（真理），就像我发现了寓意一样，就像上帝听到了约拿的祷告。

“你们听见我对你们说了，我去，还要到你们这里来。”同样，寓意从对《圣经》字面意思的错误理解中（从内部）流露出来，并最终传递给他们。

“如果我问你们，你们也不会回答，也不会释放我。”同样，对《圣经》字面意思的错误理解不会让寓意自由。”

“看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙著他的眼……” 对《圣经》字面意思的错误理解阻碍了人们对其中寓意（基督）的认识，并以某种方式打击（贬低）了它……

“人看见了我，就是看见了差我来的那位。”谁在《圣经》话语中发现了寓意，就等于看见了上帝。

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