Но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его...

"Но приобрел землю неправедною мздою, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его". Сразу возникает непонимание, почему в одном случае Иуда удавился, а в другом «расселось чрево его»? Разве Библия врет? А все дело в том, что это намек, что неверно понимать Библию прямо по тексту (без толкования), необходимо ее образно толковать, чтобы понять иносказание, и тогда все несоответствия текста разных книг Библии исчезают. Теперь вспомним, кто есть Христос? В Библии всегда речь идет о противостоянии «добра» и «зла», «дня» и «ночи», «верных» и «неверных», Христа и сатаны, «пророка» (Моисея или Христа) и «народа» (Израиля или Иуды), «внутреннего» и «внешнего» и т.д. Первое слово в каждой паре — это верное учение от Бога о необходимости образного толкования Библии. Только через это можно увидеть иносказание, заложенное в Библию изначально. Иносказание — это то что не видно, но оно есть, то что внутри («внутреннее») — это и есть Святой Дух или «душа». Второе слово в каждой паре — это неверное учение о необходимости понимания Библии прямо по тексту (без толкования, это «внешнее»). Отсюда происходят человеческие «грехи», то есть ошибки, такие как: строительство земных храмов (где никогда не было Бога), обряды обрезания и крещения водой (хотя это лишь образные выражения), поклонения крестам, мощам и иконам (язычество в чистом виде), посты в смысле ограничений в еде (хотя в Библии всегда речь идет только о духовной пище) и т.д. То есть Иуда, предавший Христа, это неверное понимание Библии прямо по тексту (без толкования). А Христос — это верное понимание Библии посредством образного толкования (понимание иносказания). Если «расселось чрево его (Иуды), и выпали все внутренности его», значит из неверного понимания Библии прямо по тексту все-таки выпало иносказание, все-таки стало видно иносказание, которое как бы спрятано «во чреве», внутри слов Библии. Вот вам и ответ на вопрос, кто такой Иуда.

Осирис и Христос

«Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах и рассказу Плутарха, Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора и Анубиса». «Сет завидовал брату Осирису и стал готовить ему западню, втянув в заговор семьдесят два человека. Он измерил тайно тело Осириса, соорудил по мерке саркофаг, прекрасный и чудесно украшенный, и принес его на пир. В то время как это зрелище вызвало восторг и удивление, Сет как бы в шутку предложил преподнести саркофаг в дар тому, кто уляжется в него по размеру. После того как попробовали все по очереди и ни одному гостю он не пришелся впору, Осирис вступил в гроб и лег. И тут заговорщики подбежали, захлопнули крышку и, заколотив ее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб в реку и пустили в море у Таниса». Вам это ничего не напоминает? Каин убиваеть Авеля из зависти. Или Прокрустово ложе в мифах Древней Греции. Это именно одно и то же! Кто такой Осирис? Он же — иносказание в тексте мифа Древнего Египта, он же — Христос в Библии, он же — Авель в Ветхом Завете. Кроткий, которого и не видно за пониманием мифа прямо по тексту (без толкования). А кто такой Сет — это неверное понимание мифа прямо по тексту. Сет как бы заслонил Осириса, как бы убил его, как бы закрыл его в красивом ящике, красивом саркафаге. Также и понимание Библии прямо по тексту (без толкования) как бы закрыло собой иносказание, устранило его, убило его. А что такое красивый саркофаг? Это красивые слова Библии в неверном понимании прямо по тексту (без толкования), они как бы гроб для иносказания. Но слова эти красивые, и как бы благочестивые, но только на первый взгляд. Именно поэтому иногда называли Сета - «защитник Ра». Снаружи мифа Древнего Египта Сет — неверное понимание мифа прямо по тексту, и он как щит прикрывает иносказание, что внутри мифа — это Ра, он же Осирис, он же Христос.

Павел по своему обыкновению вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний...

"Павел по своему обыкновению вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний". Так иносказание говорит из текста Библии, как бы изнутри.

Обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою которая осквернена плотию...

"Обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою которая осквернена плотию". Иносказание обличает, гнушаясь пониманием Библии прямо по тексту, которое как одежда покрыла иносказание.

Уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти...

"Уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти". Так и понимание Библии прямо по тексту надуто над иносказанием. Фактически это тоже объвинение Апостолом всех действующих земных церквей и религий, которые говорят «надутые» слова, обманывают людей и берут с них деньги за бессмысленные обряды.