Но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете...

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.

Евангелие от Иоанна 1 глава — Библия.


Стихи с 6 по 11 я решил привести в данной статье в качестве дополнения к объяснению стихов с 23 по 28.

Внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту скрыто иносказание. Это и есть Христос или Свет, как бы окруженный «тьмой» неверного понимания Библии прямо по тексту.

Если мы видим внутри слов Библии иносказание, то вот как бы «неверный» народ принял внутрь Христа, или теперь у них внутри учение Христа. Иными словами мы имеем ввиду уже просвещенный «народ», или пророка Иоанна, также «человека», но имеющего внутри учение Христа (или Бога), знающего учение Бога. Поэтому и говорится что Иоанн - «Он не был свет», то есть сами слова Библии в неверном понимании прямо по тексту это не Свет, но они могут «свидетельствовать о Свете», то есть рассказать о Свете. Не о себе, а о другом, об иносказании которое находится внутри них, то есть о Христе.

« Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» - то есть если внутри слов Библии мы видим иносказание, то вот это как бы «человек» изнутри просвещенный Светом, или «нученный» учением Христа. Отсюда становится понятно почему Христа называют в Библии «Учитель».

« и мир Его не познал» - ну по факту ни одна церковь мира не научилась правильно толковать Библию, то есть искать иносказание внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Это станет очевидно из приведенного в самом конце статьи толкования святого отца Евфимия Зигабена. Который не сам толковал Библию, но собирал все самые значимые толкования авторитетных отцов церви и приводил их в своих сочинениях.

«Пришёл к своим, и свои Его не приняли» - понятно что устройство Библии изначально так и задумывалось, что стихи Библии надо толковать, то есть искать внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту иносказание, тем самым Христос как бы приходит к «народу». Но поскольку и по сей день церкви и сами не знают что так надо, то и не учат этому людей. И таким образом сами слова Библии в неверном понимании прямо по тексту являются как бы «неверным народом», кторые не приняли Христа внутрь себя. То есть «свои Его не приняли».

…

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Евангелие от Иоанна 1 глава — Библия.


«но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» - то есть среди слов Библии в неверном понимании прямо по тексту, которые по сути упрямые «фарисеи» не принимающие Христа, стоит иносказание, которого как бы никто и не видит и не знает. Выше я подробнее писал об этом. Иными словами иносказание или Христос как бы внутри слов Библии, среди них, среди слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Отсюда и притча Нового Завета как фарисеи хотели побить камнями Христа, но он прошел «между ними». Отсюда и выражение из жизни — читайте между строк, или учитесь читать между строк.

«Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня» - об этом выражении я много раз писал. Здесь тот же смысл. Если мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, то это как бы «большое» и видимое невооруженным взглядом, первое нам попавшееся, идущий впереди поверхностный смысл. Это «фарисеи» не имеющие внутри Христа, это учение любой из современных церквей. Если же мы видим внутри слов Библии иносказание, то вот мы видим «маленькое», как бы еле различимое, как игольное ушко, а то и совсем неразличимое. Мы видим как бы Иоанна внутри которого учение Христа. И соответственно изначально мы видим Иоанна, который не был Свет, но если приглядимся и увидим внутри слов Библии иносказание, то вот мы видим как бы Христа выходящего из-за спины Иоанна, идущего изначально за Иоанном, «но Который стал впереди» него.

«Это происходило в Вифаваре при Иордане». Это тоже намек. Вифавара в переводе — это «дом переправы, место брода». То есть там где уже видно дно, просвечивает дно, почти видно истинное учение Христа, почти виден Христос. Там где можно перейти поток «воды» неверного понимания Библии прямо по тексту и встать на другой берег, на твердое основание учения Христа. Отсюда выражение из жизни — слова — вода. Ну или водой не насытишься. Или как говорил Христос: «Восжаждешь опять». «при Иордане» - то есть «при спустившимся». Иными словами «спустившийся к броду», то есть нашедший место перехода к верному учению Христа через поток «воды» неверного понимания Библии прямо по тексту.


Далее приведу толкование стихов 23 — 28 Евангелия от Иоанна святым отцом Евфимием Зигабеном. Вы легко можете убедиться что он, к сожалению, не понимал истинного учения Библии, также как и все современные церкви:

Ин.1:22–23. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

Реша же ему: кто еси? да ответ дамы пославшым ны: что глаголеши о тебе самем? Рече: аз глас вопиющаго в пустыни: исправите путь Господень, якоже рече Исаиа пророк.

Ответив великодушно на все их вопросы, теперь говорит и то, кто он: я – тот, о котором написано: «глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень» (Ис.40:3) и т.д. Изречение это объяснено в третьей главе (3 ст.) Евангелия от Матфея.

Ин.1:24. А посланные были из фарисеев;...

И посланнии беху от фарисей;...

Обозначил секту, к которой они принадлежали, указывая этим на их излишнюю мелочность.

Ин.1:25. ...И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?:

...и вопросиша его, и реша ему: что убо крещаеши, аще ты неси Христос, ни Илиа, ни пророк?

Не достигнув того, чего желали, пытаются обвинить его, чтобы по крайней мере страхом заставить его сказать то, чего на самом деле не было; но он опять обнаруживает полную справедливость.

Ин.1:26. Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.

Отвеща им Иоанн, глаголя: аз крещаю водою; посреде же вас стоит, егоже вы не весте.

Иисус Христос находился в то время среди народа. Он шел креститься как один из многих, и это было известно Иоанну по Божественному Откровению. Слова: «Егоже вы не весте» относятся к Его Божеству.

Ин.1:27. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня.

Той есть грядый по мне, иже предо мною бысть,...

Тот к Которому я относил эти слова. Выражение объяснено выше.

Ин.1:27. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

...Ему же несмь аз достоин, да отрешу ремень сапогу его.

Этим указывает на несравненное превосходство Иисуса Христа, говоря: я не могу быть даже в числе последних Его рабов, вследствие величия пребывающего в Нем Божества. А такая обязанность действительно поручается обыкновенно низшим рабам. Нужно найти в начале Евангелия от Марка объяснение слов: «и проповедаше, глаголя: грядет Креплий мене вслед мене, Емуже несмь достоин преклонься разрешити ремень сапог Его» (Мк.1:7).

Ин.1:28. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Сия в Вифаваре Быша об он пол Иордана, идеже бе Иоанн крестя.

Более исправные списки имеют «в Вифаваре», потому что Вифания была не за Иорданом и не в пустыне, а близ Иерусалима. Обозначает место, указывая этим на то, что Иоанн говорил это о Христе в присутствии многих. Опустив дальнейшие рассказанные другими евангелистами события, именно крещение Иисуса Христа, свидетельство о Нем свыше, сорокодневный пост в пустыне и искушение, евангелист рассказывает о том, что случилось после выхода Его из пустыни и что опущено другими.

она была скорчена и не могла выпрямиться...

#Библия #иносказание #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии

10 В одной из синагог учил Он в субботу.

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

12 Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

13 И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

Евангелие от Луки 13 глава — Библия.

Как мы помним, внутри слов Библии скрыто #иносказание. То есть "скорченная женщина" это и есть сама Библия в неверном понимании прямо по тексту, то есть как будто не имеющая внутри иносказания. А иначе говоря имеющая дух немощи. Это очевидно, ведь если мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, то мы как бы видим пустую (пустынную) землю из которой ничего не прорастает и не даёт плода. Если же мы видим внутри слов Библии #иносказание, то вот сквозь толщу "земли" проросло "семя" и дало "плод". Также и "скорченная женщина" даже распрямиться не может, не то что родить #иносказание. Это полная немощь и бесплодие.

Тут надо вспомнить ещё суру из Корана Завернувшийся. А также вспомнить что книги в те времена были в виде свитков, да ещё иногда запечатанными семью печатями, как в Откровении Иоанна Богослова. Здесь суть та же. "Скорченная женщина", согнутая примерно как знак вопроса, примерно той же формы как свернутый свиток, ну во всяком случае не полностью развёрнутый книжный свиток. Отсюда и название суры Корана - Завернувшийся, и суть этой суры такая же как в этом отрывке Нового Завета. То есть Коран и Библия это одно и то же! В них внутри скрыто одно и то же #иносказание, или Христос в окружении "народа", или пророк Магомет в пещере (по преданию он в пещере и получил/написал Коран - не помню точно это предание, только идею помню). 

Про 18 лет не думаю что это значимая цифра. Хотя в интернете пишут что у иудеев эта цифра означает "жизнь". Получается что сама "жизнь" этой "женщины" и была в скорченной состоянии. Ну то есть это сама Библия и есть, у евреев Тора. Никто не понял как их верно понимать с самого начала, никто не искал внутри их слов #иносказание, то есть Бога или пророка. Также и Ной был скрыт внутри Ковчега, и Иона пророк внутри кита, и Давид прятался в пещере от Саула, и Лазарь четвертодневный вышел из гроба на четвёртый день. По сути этот отрывок Библии есть прямое обвинение Христа в адрес всех действующих церквей и религий. Отсюда и слова про "возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога". То есть когда мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, то нам это бесполезно, и свиток не раскрыт, и "женщина немощна и скорчена". Как только внутри слов Библии мы увидели иносказание и поняли его, то вот Христос (=#иносказание) коснулся слов Библии, то есть "больной женщины", свиток раскрылся, "женщина выпрямилась", мы как бы смогли прочесть/узнать что внутри, и тем самым как бы "женщина", то есть сама Библия впервые и стала "славить Бога". 

А далее приведу толкование на этот отрывок уважаемого святого отца Евфимия Загабена. И вы поймёте что так называемые" святые отцы" к сожалению вообще не понимали учения Христа, и святыми не были. 

(13, 10–11) В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи.

Причинявшего недуг беса, не позволявшего ей выздороветь.

(13, 11–12) Она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал.

Сжалившись, подозвал ее.

(13, 12–13) И сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

Женщина готова была веровать и явить признательность. Да ведь ради Нее Он и пришел, и она, получив исцеление, стала благодарить; поэтому Он быстро и исцелил ее, словом, как Бог, а наложением рук – как человек.

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101. Вступайте в сообщество, ставьте лайки, делайте репосты и очищайтесь от грехов ваших! Только здесь вы узнаете все тайны Библии!

Отвергнись себя...

 #Библия #иносказание #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её.
25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

Евангелие от Луки 9 глава.

Внутри слов Библии скрыто #иносказание, как душа внутри человека. Если мы видим внутри слов Библии #иносказание, то оно как бы скрыто под слоем неверного понимания Библии, это как бы "человек" взваливщий на себя тяжёлый груз, и вот несёт его, сгибаясь под тяжестью груза сверху. Отсюда и слова "отвергнись себя", то есть как бы был человек без Бога внутри, также как слова Библии в неверном понимании прямо по тексту. Но если Бог внутри есть, то вот этот же самый человек уже тащит тяжёлый ненужный груз на себе, груз неверного понимания Библии прямо по тексту. И фактически одни и те же слова Библии, то есть "люди", без Бога внутри как бы шагали налегке, а с Богом внутри они же самые, но уже под тяжким грузом. Отсюда и выражении про Небесный Иерусалим (Новый), который появится на том же самом месте что и Старый. То есть в тех же самых словах Библии появится новый смысл. И в реальных людях все также меняется когда они понимают истинное учение Библии.

Кто хочет душу свою сберечь - также если сами слова Библии не выпускают из себя #иносказание, как бы сберегая внутри себя "душу", то они губят её. Библия изначально так устроена чтобы человек не читал её прямо по тексту, что ошибочно, а чтобы искал внутри слов Библии #иносказание. И через это понимал законы вселенной и прозревал. Правда всегда скрыта под слоем лжи. Поэтому и сказано что в субботу не носите нош. То есть в день Бога. Когда "день" Бога, тогда можно различить правду от лжи, и тогда же можно различить #иносказание внутри слов Библии. Когда все люди скинут с себя гнёт власти, богатых, начальников, как ненужный груз, тогда и будут счастливы. Более простой пример можно привести по пьяницам и прочим зависимым людям. Если будут пить - умрут. Если отвергнут сами себя таких и полностью изменятся (скинут с себя ношу зависимости) - будут жить. Такие же примеры можно вспомнить про любое угнетение в нашей жизни. Всё что "сверху" в реальной жизни, то от сатаны, как корка проказы убивающая и мучающая человека. Проблема в том что на место одних властей сразу приходят другие и людям также плохо после революции, как и до. Ну или на место одной пыли, которую вы стёрли с книжной полки сразу же приходит другая и постепенно толстым слоем копится, как бюрократия в государственной машине плодится.

"некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти" - здесь как раз намёк на то что Царство Божье и загробная жизнь это абсолютно разные вещи. Сами слова Библии, то есть "народ" внутри себя могут увидеть еле заметное #иносказание. И мы можем увидеть, живые люди. И настолько это #иносказание незаметно, маленькое, как зерно горчичное. О котором была отдельная притча Христа. То есть Христос не призывал не грешить до смерти, чтобы там попасть в рай. Он наоборот призывал при жизни разуметь Библию, то есть искать внутри её слов #иносказание, тем самым прозревать, каяться, меняться и менять всю жизнь вокруг к лучшему. То есть отказываться от наличия власти, богатых, начальников как от греха. Ну а также избавляться от своих греховных привычек и т.д.

Далее приведу толкование тех же слов Христа Евфимием Зигабеном, но по Евангелию от Матфея. Так как сам святой отец не стал комментировать этот отрывок Евангелия от Луки, а под каждым стихом написал отсылку к его же толкованию этих строк на Евангелие от Матфея.

Мф.16:24. Тогда Иисус рече учеником Своим: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Марк (Мк.8:34) и Лука (Лк.9:23) говорят, что Христос сказал это к народу и вообще ко всем. Сказал это, утверждая, что не только не неприлично для Него умереть, но что и никто другой не может быть Его учеником, если не умрет за благо. «Аще кто хощет, – говорит, – по Мне ити, или – следовать за Мною, как ученик и подражатель Мой, – да отвержется себе, – т.е. своей воли, преданной страстям и привязанной к этой жизни, или – своего тела, не щадя его во время бедствий и испытаний, но даже подвергая его опасностям, – и возмет крест свой», – т.е. пусть помнит о своей смерти (крестом обозначил смерть, потому что крест тогда был орудием смертной казни), пусть всегда ожидает смерти, пусть постоянно будет готов к ней, и ежедневно умирает своею волею. Это изречение объяснено и иначе в десятой главе. И смотри, как сказал: аще кто хощет, муж или жена, или начальник, или подчиненный, и аще хощет, потому что никого не принуждает против воли; а чтобы ты не подумал, что достаточно только страдать (так как и разбойники, и грабители, и волшебники, и другие злые люди много страдают), присоединил: «и по Мне грядет», научая, что нужно не только претерпеть это, но последовать за Ним, т.е. идти по следам Его жизни.

Мф.16:25. Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю: и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю. Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.

Сказал это и в десятой главе; там найди и объяснение. Марк же (Мк.8:35) сказал: «Мене ради и Евангелия», т.е. ради Меня и Моего учения.

Мф.16:26. Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Конечно, невозможно приобрести весь мир; но если бы это было возможно, не было бы никакой пользы от этого. В мире все смертно, а душа бессмертна; наслаждение всем этим – временное, а наказание души – вечное. Далее еще усиливает страх; этим обыкновенно Он исправляет слушателей.

Мф.16:26. Или что даст человек измену за душу свою? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Если весь мир не может сравняться по своей цене с разумною душою, то какой же выкуп можно дать, чтобы исторгнуть ее от вечного наказания? Конечно, никакого. Потому должно, оставив все, заботиться только о ней одной, вред которой причиняет смерть и за потерю которой нельзя дать выкупа. А чтобы показать нерадивым, что нерадение их не останется без наказания, и усердным, что усердие их не будет лишено награды, чтобы тех еще более устрашить, а этих ободрить, говорит:

Мф.16:27. Приити бо имать Сын Человеческий во славе Отца Своего со Аггелы Своими, и тогда воздаст комуждо по деянием его. Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.

Показал, что имеет одну и ту же славу с Отцом: "во славе, – говорит, – Отца Своего». Если же имеет одну и ту же славу, то, конечно, одно и то же и существо, и власть, и Божество. Имеющие одну и ту же славу имеют и все остальное одно и то же.

Мф.16:28. Аминь глаголю вам, (яко) суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, Д;ндеже видят Сына Человеческаго грядуща во Царствии Своем. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

Сказав о Себе, что придет во славе, дориносимый и сопровождаемый Ангелами, и зная, что ученики не доверяют этим словам, подтверждает их, присоединив, что немного спустя некоторые увидят Его славу, – которую Он здесь назвал Царством. Указывал Он этим на сияние Своего Преображения, которое должен был вскоре показать Петру, Иакову и Иоанну. О них и сказал: «нецыи от зде стоящих». Царством же Своим, или славою Своею – назвал то сияние, с которым впоследствии должен придти, когда воздаст каждому по делам его.

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101. Вступайте в сообщество, ставьте лайки, делайте репосты и очищайтесь от грехов ваших! Только здесь вы узнаете все тайны Библии!

Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками...

 9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?

12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

13 пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Евангелие от Матфея 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/9/

Внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту скрыто #иносказание, как Христос за стенами "дома". Если мы видим внутри слов Библии #иносказание, то вот это как бы "ученики" приняли внутрь себя Его учение. Если же мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, то вот сами слова Библии это "неверный народ" или грешники, у которых нет внутри Бога. Отсюда и говорится, что как бы в одном доме, то есть в одной и той же Библии вместе и грешники и ученики - иначе говоря "мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его". Отсюда же выражение "он встал и последовал за Ним". Если мы ищем внутри слов Библии #иносказание, то оно как бы выходит на первый план, как бы идёт впереди, а неверное понимание Библии прямо по тексту как бы следует за ним, на втором плане. А если мы не видим иносказания внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту, то вот, как бы грешник не пошёл за Христом и сам по себе ходит в грехе своём.

Перейдём теперь к важнейшей фразе этой притчи. "Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию" - здесь фактически рассказано устройство всей Библии. То есть если мы не видим #иносказание внутри слов Библии, то слова эти абсолютно для нас бесполезны, это грешники не принявшие Бога. Изначально так и задумывалось, чтобы человек образно толковал Библию, искал #иносказание внутри, и тем самым просвещался. Только так "грешники" будут призваны к "покаянию". Если же мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, просто читая её, то вот Христос так и не пришёл призвать грешников.

Ещё хочу обратить ваше внимание на отношение Христа к представителям власти. Суть иносказания в том, что в реальной жизни как и в Библии все что "сверху" - то от сатаны, то есть это власть, начальники, богатые, а также мытари. И вот часто представители церкви ссылаясь на Апостола Павла и абсолютно не понимая учения Библии говорят что любая власть от Бога. Давайте рассмотрим что пишут про мытарей в Википедии:

Сборщик податей на мыте или сборщик податей вообще — в современном смысле таможенник, налоговый инспектор, судебный пристав. Первоначальное значение часто используется как «хитрец, обманщик».

«Мытарем» в Новом Завете называли человека, занимавшегося сбором податей и налогов в Древней Иудее.

Так как мытари состояли на службе у римского прокуратора Иудеи, то их считали предателями иудейского народа.

Фраза "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" прямо говорит нам что Христос считает мытарей бывших с Ним больными, грешниками, то есть он отрицательно относится к представителям власти. #иносказание тоже говорит об этом. Тем более если присовокупить к этому первоначальное значение слова "мытарь" - "хитрец, обманщик".

Ну а теперь приведу толкование этого отрывка Библии святым отцом Евфимием Зигабеном. Вы сразу почувствуете что он к сожалению не познал учения Христа:

Мф.9:11. И видевше фарисее, глаголаху учеником Его: почто с мытари и грешники Учитель ваш яст и пиет? Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

Марк (Мк.2:16) и Лука (Лк.5:30) говорят, что и книжники с фарисеями сказали это. Смотри, когда им кажется, что ученики грешат, то на них говорят Учителю: «се, ученицы Твои творят», чего не должно делать в субботу (Мф.12:2); а когда – Учитель, то клевещут на Него пред учениками с коварным умыслом отторгнуть сонм учеников от Учителя. Но что говорит Бесконечная Мудрость?

Мф.9:12. Иисус же слышав, рече им: не требуют здравии врача, но болящии. Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче но больные.

Общим примером заградил им уста и вину эту обратил в добродетель, показывая, что она не только не достойна порицания, а скорее заслуживает похвалы. Затем убеждает их пророческим Писанием, говоря:

Мф.9:13. Шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы? …пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?

Упрекает их в незнании Писаний и смиряет их гордость, потому что они гордились жертвами. Слова эти значат: Я не делаю ничего противного Божественному Писанию. Бог, говоря чрез пророка: «милости хощу, а не жертвы» (Ос.6:6), показал, что милость лучше жертвы; поэтому и Я, оказывая милость больным грехами, посещаю их, как врач, – вращаюсь между ними и врачую всяким способом.

Мф.9:13. Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Я не пришел обратить (на путь истины) праведных, потому что они сами для себя достаточны для спасения; но объявляю: Я пришел только ради одних грешников, нуждающихся в покаянии; каким же образом Я буду гнушаться тех, ради которых пришел? А Златоуст говорит, что Христос сказал это с упреком: «не приидох призвати праведники», какими вы сами себя считаете…

Про позднейшие вписки и неверные переводы в Библии

 Ну комменты про верное понимание Библии, о чем говорил и Христос (разумение) и апостол Павел я уже давал. Главное найти внутри каждого стиха Библии #иносказание, тогда найдёте пророка, или Ноя внутри Ковчега, или Иону в чреве кита, или Самого Христа. Вспомните Преображение Господне, когда апостолы на горе увидели Христа, Моисея и Илию, но Он им сказал что они ничего не поняли, все пророки и Христос суть одно и то же #иносказание в Библии. Но здесь речь не об этом. Апостол Павел и Христос точно были гностики. А нынешняя церковь неверно понимает Библию прямо по тексту (без поиска #иносказание, то есть Христа или Бога). Поэтому Бог в Ветхом Завете в гневе и говорит, что будете Меня искать и не найдёте, отверну от вас лице Свое. Христос также говорит в притче о птице хотевшую собрать всех под крыло. То есть примерно со времен Никейского собора пошла ошибка. Там ребята собрались чтобы разделить сферы влияния, зачморили Ария и забрали его паству. Они уже не понимали истинного учения Христа. Последний, кроме Апостола Павла кто знал истинное учение Христа был пророк Магомет. Но его учение тоже извратили со временем. Люди глуповаты для понимания Бога. Им лишь бы есть сытно, да спать сладко. А Бог им не нужен. Но опять суть не в этом, или не только в этом. Кроме прочего не забывайте о неточностях перевода Евангелий с греческого (а на греческом не факт что они появились с армейского или иудейского). Одно слово может означать два-три понятия. У одного автора видел перевод "прозвища" Иоанна Крестителя как Иоанн Омывающий. Это на мой взгляд более правильный перевод. И такого полно в Библии. Также полно в Библии позднейших вписок, и не во всех из них есть внутри Святой Дух. Споры идут в последних 8, если не ошибаюсь стихах Евангелия от Марка, но там нет проблемы, там есть Святой Дух. В отдельных стихах других Евангелий речь идёт о "скажи церкви". Типа Христос так сказал. А тогда ещё не было церкви и в помине. И такого тоже полно. Эти вкрапления лжи не дают людям уже 2000 лет правильно понять Библию. Ведь откуда люди знают что было изначально, и где внезапно появляются вписки. Кстати у Апостола Павла есть 2 послания, если не ошибаюсь к Тимофею, в которых вообще нет Святого Духа. Это явные вписки и давно установлено что по стилю они написаны во 2-3 веках, когда уже не было Апостола Павла. Я не помню точно какие эти послания, но там речь идёт о построении церквей и назначении пресвитеров, епископов, диаконов. Не читайте это!

Библейские фразы с переводом на английский. Часть8

 Already the poleaxe lies at the root of the trees...

10 Already the poleaxe lies at the root of the trees: every tree that does not bear good fetus is cut down and thrown into the fire.

Gospel of Matthew. Chapter 3

Also, the allegory, as it were, lies under a thick layer of incorrect understanding of the Bible directly according to the text, as under a thick layer of earth, as under a tree. And this #allegory is not visible at first sight.



10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Евангелие от Матфея. Глава 3

Также #иносказание как бы лежит под толстым слоем неверного понимания Библии прямо по тексту, как под толщей земли, как под деревом. Его и не видно на первый взгляд.




Enter through the narrow gate...

13 Enter through the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to perdition, and many go through it;
14 For narrow is the gate and narrow is the way that leads to life, and there are few who find it.

Gospel of Matthew. Chapter 7

The #allegory hidden inside the words of the Bible is almost invisible - this is the "narrow gate". Not everyone will notice them. And wrong understanding of the Bible directly according to the text is a wide gate, everyone goes this way, stupidly reads the Bible without straining, and goes to hell. Well, to be more precise, the majority does not even read, without straining at all. That's why Christ said, "knock and it will be opened to you", that is, try to get inside the words of the Bible and see the #allegory=Christ.



13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Евангелие от Матфея. Глава 7

#иносказание скрытое внутри слов Библии почти не видно - это и есть "тесные врата". Не каждый заметит их. А неверное понимание Библии прямо по тексту - это широкие врата, каждый так и идёт, тупо читает Библию, не напрягаясь, и идёт в ад. Ну а точнее, большинство и не читает даже, совсем не напрягаясь. Поэтому и говорил Христос, "стучите и отворят вам", то есть пытайтесь проникнуть внутрь слов Библии и увидеть #иносказание=Христа.





The healthy do not need a doctor, but the sick...

11 Seeing this, the pharisees said to His disciples: why does your teacher eat and drink with tax collectors and sinners?
12 And when Jesus heard this, He said to them: the healthy do not need a doctor, but the sick

Gospel of Matthew. Chapter 9

Inside the words of the Bible, an #allegory is hidden, it is, as it were, surrounded by an incorrect understanding of the Bible directly according to the text, just like Christ is surrounded by tax collectors and sinners. That is, an incorrect understanding of the Bible directly according to the text is an “infidel” or sinful “people”. And these “sick” just need a doctor, that is, an #allegory = Christ.



11 Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные
 
Евангелие от Матфея. Глава 9

Внутри слов Библии скрыто #иносказание, оно как бы окружено неверным пониманием Библии прямо по тексту, как Христос окружен мытарями и грешниками. То  есть неверное понимание Библии прямо по тексту это и есть «неверные» или грешные «люди». И вот эти «больные» как раз и имеют нужду во враче, то есть в #иносказании = Христе.





Every day I was with you in the temple...

49 Every day I was with you in the temple and taught, and you did not take Me; but let the Scriptures be fulfilled.

Gospel of Mark. Chapter 14

Inside the words of the Bible, an #allegory is hidden, it is, as it were, surrounded by an incorrect understanding of the Bible directly according to the text, like Christ among the people or inside the temple. That is, an incorrect understanding of the Bible directly according to the text is an “infidel” or sinful “people”. Or the walls of the temple, which are not holy in themselves, but inside they keep the holy of holies.


49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня; но да сбудутся Писания.

Евангелие от Марка. Глава 14

Внутри слов Библии скрыто #иносказание, оно как бы окружено неверным пониманием Библии прямо по тексту, как Христос среди народа или внутри храма. То есть неверное понимание Библии прямо по тексту это и есть «неверные» или грешные «люди». Или стены храма, которые не святы сами по себе, но внутри хранят святое святых.


#Библия #иносказание #ВсеТайныБиблии #ГласБожий #Bible #allegory

Your Mother and Your brothers and Your sisters outside the house are inquire You...

32 There were people sitting around Him. And they said to Him, here, Your Mother and Your brothers and Your sisters outside the house are inquire You.

Gospel of Mark. Chapter 3

#Allegory is hidden inside the words of the Bible, it is, as it were, surrounded by an incorrect understanding of the Bible directly according to the text, like Christ among the people or inside the house. That is, an incorrect understanding of the Bible directly according to the text is the walls of the house. Also wrong understanding of the Bible directly according to the text is the people who are standing outside the house. That is, from an incorrect understanding of the Bible, an #allegory is born, how a person leaves the house, or how a child is born from a mother.


32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.

Евангелие от Марка. Глава 3

Внутри слов Библии скрыто #иносказание, оно как бы окружено неверным пониманием Библии прямо по тексту, как Христос среди народа или внутри дома. То есть неверное понимание Библии прямо по тексту это и есть стены дома. Также неверное понимание Библии прямо по тексту это люди которые стоят вне дома. То есть из неверного понимания Библии рождается #иносказание, как человек выходит из дома, или как ребенок рождается из матери.

Then the kingdom of heaven will be like ten virgins...

#Библия #иносказание #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии
#allegory #Bible

Gospel of Matthew, chapter 25, verses 1-4.

“Then the kingdom of heaven will be like ten virgins, who, having taken their lamps, went out to meet the bridegroom;
2 Of these, five were wise and five were unreasonable;
3 The foolish, taking their lamps, took no oil with them;
4 But the wise took oil in their vessels with their lamps;

Here "virgins" are the words of the Bible themselves. "Oil" is an allegory that laid inside in the words of the Bible originally. And "lamps" is a wrong understanding of the Bible directly according to the text (without figurative interpretation), it's like a shell for storing something, inside of which there is a cavity. This is the vessel or the same "grail", a bowl or container for the Holy Spirit.

That is, the same words of the Bible, that is, "virgins" or "people" have a "lamp" and "oil" with them, that is, they have two meanings with them. One meaning is understood through allegory, that is, "oil", which gives "light". And the second meaning is understood through an incorrect understanding of the Bible directly according to the text (without figurative interpretation), which is just a "container" for oil and has no meaning and benefit for a person.

If you and I see an #allegory inside the words of the Bible in a wrong understanding of the Bible directly according to the text, then it’s as if the “oil” went up through the wick, outward, above the metal layer of the “lamp” enclosing it and gave “light” for people, that is, benefit for of people.

If we don’t see the allegory, then you and I seem to see only a “lamp”, a container shell, and there is no “light”, there is no benefit for us, even if this container shell itself is beautifully made.
Therefore, the wise "virgins" have both ingredients: both "lamp" and "oil", and allegory and wrong understanding of the Bible directly according to the text (without figurative interpretation).

And the unreasonable do not have "oil", these words of the Bible are understood incorrectly, that is, superficially, that is, directly according to the text without having anything inside.

This shows the complete uselessness of all the rites performed in modern churches (including circumcision, baptism, etc.). They don't give anything. Except that rituals at services in temples, like a performance, sometimes show the audience the words of the Bible. But it is even more unrealistic to comprehend than from the Bible.

This emphasizes that all modern churches, as well as the ancient Pharisees, absolutely do not understand the Bible, and Christ would be extremely displeased with them.



Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 1-4.

"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли навстречу жениху;
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных;
3 Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла;
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих;"

Здесь "девы" - это сами слова Библии. "Масло" - это иносказание, которое заложено внутрь слов Библии изначально. А "светильники" - это неверное понимание Библии прямо по тексту (без образного толкования), это как оболочка для хранения чего-либо, внутри которой есть полость. Это и есть сосуд или тот самый "грааль", чаша или емкость для Святого Духа.

То есть одни и те же слова Библии, то есть "девы" или "люди" имеют при себе "светильник" и "масло", то есть имеют при себе два смысла. Один смысл понимается через иносказание, то есть "масло", которое и дает "свет". А второй смысл понимается через неверное понимание Библии прямо по тексту (без образного толкования), которое всего лишь "тара" для масла и не имеет значения и пользы для человека.

Если мы с вами видим внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту #иносказание, то это как будто "масло" по фитилю вышло вверх, наружу, выше ограждающего его слоя металла "светильника" и дало "свет" для людей, то есть пользу для людей.

Если же мы не видим иносказания, то мы с вами как бы видим только "светильник", оболочку емкости, и "света" нет, пользы для нас нет, даже если сама эта оболочка емкости и красиво сделана.
Поэтому у мудрых "дев" есть оба ингредиента: и "светильник" и "масло", и иносказание и неверное понимание Библии прямо по тексту (без образного толкования).
А у неразумных нет "масла", эти слова Библии понимаются неверно, то есть поверхностно, то есть прямо по тексту не имея ничего внутри.

Отсюда видна полная бесполезность всех обрядов, проводимых в современных церквях (в том числе обрезание, крещение и др.). Они ничего не дают. Разве что обряды на службах в храмах подобно спектаклю иногда показывают зрителям слова Библии. Но это уразуметь еще нереальнее чем из Библии.

Это подчеркивает что все современные церкви, также как и древние фарисеи абсолютно не понимают Библии, и Христос был бы ими крайне недоволен.