Потому что конец закона – Христос… - толкование

Послание к Римлянам святого Апостола Павла. Глава 10, стих 4.

4 Потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

То есть смысл всего закона Божиего в том, чтобы привести людей ко Христу (к праведности, к святости). Это значит, чтобы внутри людей был Христос. Это и есть Царствие Божие, которое «внутрь вас есть». Но как это сделать?

Богом предусмотрена такая «технология»: когда человек образно толкует закон Божий, то он начинает понимать, какие указания ему передает Святой Дух. Исполняя же указания Святого Духа, человек постепенно приходит к святости. При этом дар образного толкования в человеке растет изо дня в день как бы сам по себе. Это и есть приращение святости в человеке. Христос об этом сказал так в Евангелии от Марка (глава 4): «26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 27 И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он».

То есть если вы каждый день будете медленно и вдумчиво читать закон Божий, и образно толковать его, то вы заметите, как Бог будет посылать вам в голову объяснения-толкования различных отрывков закона Божиего. При этом вы не будете о них думать, но эти мысли как бы сами будут приходить вам в голову. Это - от Бога. Это значит, что вы на верном пути и Бог посылает вам сигналы, что так и надо продолжать.

А как же традиционные посты и молитвы? Они не нужны совсем. Это язычество. Поэтому Апостол Павел и говорит о язычниках в главе 10 послания к Римлянам. Язычники – это те, кто понимает закон Божий прямо по тексту, буквально. Язычники это те, кто строит земные храмы, проводят в них «священные» обряды, облачается в «священные» одежды. Те, кто молится и постится в традиционном понимании этих слов, те кто поклоняется мощам, крестам, иконам и т.д.

Бог есть дух. И поклоняться Ему нужно в «духе и истине». Так сказал Сам Христос. Поэтому когда в Ветхом Завете говорится о «жертве» Богу - это говорится об образном толковании закона Божиего. Это и есть ваша «жертва». Вы жертвуете своим временем ради Бога. Вы жертвуете своей полной независимостью ради Бога – ведь вы будете исполнять указания Святого Духа, которые, впрочем, не тяжки. Но в итоге вы придете к тому, что вам не будет стыдно за свою прожитую жизнь. Стыд – это и есть геенна огненная. Если вы умрете в стыде, то и на том свете будете гореть в своем стыде. А если вы будете образно толковать закон Божий и исполнять указания Святого Духа, то Бог вам еще при жизни простит все ваши грехи. Вам не будет стыдно ни за свою жизнь на Земле, ни после смерти, когда ваш освященный Богом дух продолжит жить в вечности.

Иными словами, когда вы образно толкуете закон Божий, то вы входите в Царствие Божие «тесными вратами». Но по сути даже не вы входите, а вы даете Богу знак, и Он Сам входит в вас. Поэтому Христос и сказал в Евангелии от Луки (глава 12, стих 33): «Приготовляйте себе влагалища неветшающие…». То есть дайте Богу войти в ваши души и подготовить их к святости и к загробной жизни. Сам Бог вас готовит к святости! Поэтому и сказал Христос в Евангелии от Луки (глава 18, стихи 26-27): «26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? 27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.». То есть земные церкви не нужны вообще. Подготовка к загробной жизни – это личное дело каждого человека. Это касается только конкретного человека и Бога. Земные же церкви здесь совершенно бессильны.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия - толкование

Послание к Римлянам святого Апостола Павла. Глава 10, стих 17.

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Что это значит? «Слышание» - это навык образного толкования закона Божиего. Только при образном толковании закона человек может «слышать», что ему говорит Святой Дух. Исполняя же указания Святого Духа, человек становится ближе к Богу.

Если же человек понимает закон Божий прямо по тексту, то это называется в Библии словами «не слышит Бога», «не видит Бога», «отвернулся от Бога». Или, как в Ветхом Завете, «Бог скрыл лице от людей за грехи их».

Итак, по словам Апостола Павла, «слышать» Бога можно только читая и образно толкуя закон Божий (то есть «от слова Божия»).

«вера от слышания» - а это в свою очередь значит, что если человек умеет образно толковать закон Божий, то он становится истинно верующим. Помимо прочего это еще и потому, что понимая язык Бога человек увидит, как много пророчеств о жизни земных церквей уже сбылось, и что еще предстоит. Человек наперед все это будет знать. В послании к Коринфянам Апостол Павел называет таких людей «пророками». В Ветхом Завете они называются «соглядатаи». Пророк Исаия называет их «избранными Богом».

Поэтому Христос и сказал Апостолу Фоме в Евангелии от Иоанна (глава 20): «29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие.». То есть Фома поверил, потому что научился образно толковать закон Божий. А блаженны те люди, которые не умели образно толковать закон Божий, но веровали. Таким образом, Сам Христос предсказал, что люди научатся образно толковать закон Божий, то есть «видеть» Христа. Это будет в последние времена, когда явится Христос. Вот мы и дожили до этих времен.

«Не нарушить, но исполнить»; «Око за око, а Я говоря вам…» - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 5, стихи 17-22, 38-42.

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Следует сказать, что в первый раз Христос пришел в мир для того, чтобы научить людей верно понимать закон Божий. В те времена люди неверно понимали закон, то есть прямо по тексту (как и сейчас). А правильно - толковать закон Божий образно. Об этом вся эта глава Нового Завета. Здесь Христос объясняет, что то, что написано в законе Божием, нельзя понимать прямо по тексту, а нужно образно толковать. Например, «око за око» означает не ударять в глаз врага, если он ударил тебя в глаз. Это означает, что если одна из христианских конфессий, например, православие, увидела своим оком ошибки протестантов, своих братьев во Христе, и обличила их, то протестанты должны также внимательно рассмотреть этот упрек своим оком. Это не о мести, а о том, чтобы христианские конфессии не уклонялись от Бога, чтобы следили друг за другом, дабы не попасть во власть заблуждения. Так как каждая конфессия в чем-то права. Например, некоторые конфессии верно отказались от земных храмов, некоторые верно отказались от кровавых жертвоприношений (в отличие от иудеев и мусульман), некоторые верно отказались от икон и обрядов, и т.д. То есть если все конфессии внимательно приглядятся друг к другу, то они увидят, что все они в чем-то заблуждаются. А значит, отказавшись от своих заблуждений, они вернутся из своего Вавилонского плена к Богу.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

То есть в законе Божием написано даже о появлении семи христианских конфессий. Это уже сбылось! Все христианские конфессии называются в Новом Завете «семью бесами», которых изгнал Христос из Марии Магдалины при Своем втором пришествии. Мария Магдалина – это образ христианской церкви, в которой, конечно же, не должно быть никаких конфессий. То есть Новый Завет – это книга пророчеств, в том числе пророчеств будущего. Это книга не о первом пришествии Христа, а о втором. Только толковать ее надо образно, тогда людям открывается Святой Дух, который есть обещанный Утешитель, Дух истины (см. Евангелие от Иоанна, глава 14), который «напомнит нам все, что говорил Христос».

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном.

То есть тот, кто понимает закон Божий неверно, то есть прямо по тексту, как все действующие христианские конфессии, а также иудаизм и ислам, те нарекутся «малейшими» в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

То есть если вы не научитесь образно толковать закон Божий, то вы не войдете в Царство Небесное. Почему? Потому что в этом случае вы не увидите Утешителя, и Он не напомнит вам слова Христа. А если Он не напомнит вам их, то вы будете оставаться в заблуждении, которому вас научили действующие мировые религии. Если хотите спастись – отрекитесь от старых учений. Помните, как сказал Христос: «Кто отречется ради Меня от отца и матери, от братьев и сестер…, тот войдет в Царствие Небесное». Это как раз об этом – нужно забыть все, чему вас учили земные церкви, и научиться ради Христа образному толкованию закона Божиего. Тем самым, вы войдете в Церковь Божию, о которой писал Апостол Павел. Тем самым, вы станете «остатком Иакова», которого Бог спасет и размножит (см. Ветхий Завет), а остальные религии умрут.

21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду».

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Почему кто скажет «безумный» подлежит геенне огненной? Потому что такой человек не умеет толковать закон Божий образно. Тем самым Христос нам говорит, что кто не умеет толковать закон Божий образно, тот будет отправлен в геенну огненную. Такой человек ни к чему не годен. Он называет своего брата во Христе из другой конфессии «безумным», но при этом сам не понимает языка Бога, и сам грешит много «по неведению» (см. послание Апостола Павла к Евреям). Например, православие называет протестантов «безумными» за то, что они отказались от земных храмов. А на самом деле именно в этом протестанты правы! Или, например, некоторые христианские конфессии называют мусульман «безумными» за то, что те отказались от икон. А на самом деле именно в этом мусульмане и правы! И Бог это видит. Все мы, верующие люди трех мировых религий, в чем-то грешны. Всем надо каяться! Поэтому и осудит Бог всех во время «страшного суда». Мы все неверно понимаем закон Божий – прямо по тексту. Надо его образно толковать и с нами будет Бог!

Почему нельзя убивать? Нельзя убивать даже секты и еретические течения. Кого надо – Бог Сам убьет. Но одно из новых учений приведет все мировые религии к Богу. Об этом пророчески говорил Христос словами «пускайте детей ко Мне», «не запрещайте им», то есть пускайте новые учения ко Мне, не убивайте их. Одно из этих «детей» - это учение об образном толковании закона Божиего. Если его убить, то все религии будут осуждены Богом. Если его принять – то Бог всех простит и наступит Царствие Божие.

…

38 Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».

Про это я писал выше. Суть в том, что Христос поясняет нам, что нельзя понимать эти слова буквально, прямо по тексту. Их надо толковать образно. То есть это слова не о мести, не об ответе ударом на удар. Это слова о том, что следите за собой и за братьями во Христе. Подсказывайте друг другу. Приглядывайтесь друг к другу – кто прав, берите от него все, что только можно. И далее Христос разъясняет это.

39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

То есть, допустим, какую-либо христианскую конфессию братья во Христе обличили в неверном исполнении закона Божиего с одной стороны. Тогда надо этим братьям показать свое учение со всех сторон (подставить другую щеку). Пусть они приглядятся, может в чем-то ваше учение и право. Тогда все могут спастись, если увидят ошибки друг друга.

40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

То есть если какое-либо религиозное учение захочет позаимствовать у вашего учения какую-либо его часть, какие-либо верные догмы (назовем их так), то пусть берет. Это же пророчество. Рано или поздно люди освоят образное толкование закона Божиего, и все три мировые религии будут заимствовать друг у друга часть учений. Так как все из них хоть в чем-то, но правы. Но при этом все они неверно сейчас понимают закон Божий (то есть прямо по тексту).

41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Это значит если какому-то учению захочется вместе идти с другим учением, то иди с ним как можно дольше, чтобы люди того учения как можно лучше разглядели ваше учение. Может быть, и они спасутся и вас спасут, найдя у вас ошибки и заблуждения. Опять же это пророчество. Так будет и надо быть к этому готовым.

42 Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Книга «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus

Мария и Марфа - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 10, стихи 38-42.

38 Впродолжение пути их, пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

Марфа и Мария – это две христианские церкви возникшие примерно в одно время.

Марфа – это христианская церковь, которая понимает закон Божий прямо по тексту, то есть неверно. Марфа – это все современные христианские конфессии, а также иудаизм и ислам, так как никаких существенных различий между ними нет. Все они молятся, постятся и неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту.

Мария – это христианская церковь, которая существовала во времена первого пришествия Христа. Эта церковь правильно понимает закон Божий посредством его образного толкования. При этом людям открываются слова Святого Духа, который передает указания Бога. Таким образом, только посредством образного толкования закона Божиего человек верно понимает Бога и соединяется с Богом. Также «Мария» называется иногда в Новом Завете «Церковь Божия». Она снова возникнет при втором пришествии Христа в виде Святого Духа. То есть те, кто принимает мои образные толкования и научится сам образно толковать закон – те люди станут Церковью Божией на Земле и будут славить Бога «в духе и истине», как и велел Христос.

39 У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

«села у ног Иисуса и слушала слово Его» - «слушала» - значит она образно толковала закон Божий. Иначе Христа не услышать. Поэтому и сказано в Библии 1000 раз, что люди «не видят» и «не слышат» Бога. Это не из-за того, что люди не хотят слышать Бога, а из-за того, что людям и в голову прийти не могло, что закон Божий нельзя понимать прямо по тексту, что это неверно. Откуда они могли знать, что закон Божий надо толковать образно? Об этом людям может сказать только Христос! Если внимательно и вдумчиво читать закон Божий, то можно найти массу подсказок от Самого Христа. Например, в таких выражениях как: «Дух летал над водой», «у Христа язык, как меч обоюдоострый», «лев как меч», «Христос шел с учениками засеянными полями», «когда опять пришел Христос, то Его приняли, потому что ждали» и т.д. То есть если поля «засеянные», то это время жатвы, а значит в Новом Завете речь о втором пришествии Христа, а не о первом! Если «опять» пришел Христос, значит это уже второй раз – то есть снова речь о втором пришествии Христа. «Вода» - это текст закона Божиего в прямом понимании, значит над водой – Святой Дух. То есть нельзя понимать закон Божий прямо по тексту, а надо его образно толковать, чтобы увидеть Святой Дух. «Меч» - это само образное толкование закона Божиего. Если толковать образно, то видно, что Сам Христос обличает все христианские конфессии в том, что они не понимают его язык. То есть «меч» карает неверных. А «лев» - как «меч». То есть где в Ветхом Завете сказано про «льва» - это то же что и о «мече», то есть об образном толковании закона Божиего. А значит и о Самом Христе. Потому что «Христос» – это учение об образном толковании закона Божиего. Только оно показывает нам волю Бога.

«села у ног Иисуса» - «ноги» это то, что ближе к земле, то чем ходят по земле, то чем стоят на земле. То есть сначала «ноги», с этого как бы начинается религия. А далее эта религия растет все выше и выше, как бы тянется к небу, к Богу. Так вот то с чего все начиналось – это первое пришествие Христа. То есть в те времена Сам Христос учил людей образному толкованию закона Божиего. Он не учил людей обрядам и построению земных храмов. То есть самое главное – это образное толкование закона Божиего, а при этом Святой Дух Сам научит людей всему остальному. Также этот Святой Дух – Дух истины «напомнит вам все, что Я говорил вам» (см. Евангелие от Иоанна, глава 14, стих 26). А вот то что было после первого пришествия Христа – это Вавилонский плен, плен обрядов и земных храмов, плен мощей и «святых отцов»-лжепророков, плен поклонений крестам, плен священных одежд и т.д. Вот это и есть большое угощение от Марфы.

40 Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

«сестра моя одну меня оставила служить» - вот в чем дело. Мария верно понимала закон Божий посредством его образного толкования и поэтому не «служила» как Марфа. Марфа же неверно понимала закон Божий (прямо по тексту), поэтому она думала, что верно служит Богу разными обрядами, службами в земных храмах, постами и молитвами. Но это ошибка. Сам Христос свидетельствует об этом. Ему надо наше служение в «духе и истине», как делала Мария. То есть, прежде всего образное толкование закона Божиего, а дальше Дух истины научит нас всему.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

42 А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

«одно только нужно» - образное толкование закона Божиего. Это самое главное, это «тесные врата», которыми нужно входить в Царствие Божие.

Свидетельство Иоанна и Писаний - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 5, стихи 31-38.

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно:

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство которым он свидетельствует о Мне;

«Другой» здесь, помимо Иоанна, может иметься в виду Святой Дух. То есть если мы толкуем закон Божий образно, то мы как бы «слышим», что нам говорит Святой Дух, который передает слова Бога. То есть Христос (который и есть образное толкование) открывает нам Святого Духа. Поэтому Святой Дух, Своим наличием в Новом Завете и Своими указаниями от Бога к людям, свидетельствует о Христе.

Возможно, здесь также пророчески сказано и обо мне. Ведь я уже почти четыре месяца свидетельствую о воскресении Христа. Он воскрес и сейчас посылает нам обещанного Им Утешителя – Духа истины (см. Евангелие от Иоанна, глава 14). Но Духа истины людям видно только при образном толковании закона Божиего.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

«Иоанн» здесь подразумевается не как человек, а как учение. То есть «учение Иоанна» - это понимание Нового Завета прямо по тексту, это современное понимание христианского учения. А «учение Христос» - это образное толкование Нового Завета, это учение будущего, оно полностью сформируется примерно к 2500 году. При образном толковании закона людям открывается значительно больше информации от Бога, чем при понимании прямо по тексту. Об этом и сказано в этом отрывке Нового Завета. Именно поэтому и сказал Иоанн: «Ему должно расти, а мне умаляться.» (см. Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 30). Это означает, что в Новом Завете пророчески сказано, что во времена второго пришествия Христа в виде Святого Духа на Земле какое-то время параллельно будут существовать два христианских учения: «учение Иоанна» и «учение Христа». Приблизительно к 2500 году «учение Иоанна» будет полностью вытеснено «учением Христа». Так предусмотрел Господь и пророчески сказал нам об этом в законе. Значит так и будет.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

То есть Новый Завет в прямом понимании текста – это был светильник.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

А вот образное толкование Нового Завета, то есть «учение Христа» - оно больше, чем «учение Иоанна». Об этом свидетельствует Сам Христос. Он фактически говорит нам: «Толкуйте закон Божий образно, и тогда вам откроется, что необходимо сделать по велению Бога Отца».

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели,

Люди никогда не слышали голоса Бога и не видели Его лица, потому что никогда не толковали закон Божий образно. Только образное толкование закона Божиего позволяет слышать голос Бога.

38 И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что не веруете Тому, Которого Он послал.

То есть Христос свидетельствует, что современные церкви (ни христианские, ни иудаизм с исламом) не дают людям возможности, чтобы Сам Бог пребывал в людях. Только за счет образного толкования Бог входит в людей. И тогда у человека внутри образуется и постоянно растет Царствие Божие. Человек с каждым днем становится все ближе к Богу. Такой «механизм» приема Бога внутрь людей был предусмотрен от начала мира. Но земные церкви не смогли его найти.

Против любостяжания; притча о безумии богатого - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 12, стихи 15-34.

15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

«Жизнь» - это духовная жизнь людей. То есть если человек не грешит и стремится к Богу, кается в грехах, то он будет духовно жить. Если же человек грешит и стремится ко греху, а не к Богу, то он духовно мертв. Но при этом Христос говорит, что духовная жизнь человека не зависит от того, как много вы узнали о Боге. Вы можете быть чуть ли не святым (по современным меркам), но, согрешив, вы автоматически умираете духовно. Вы можете иметь дары толкования закона Божиего или чудотворения, но при этом, согрешив, умрете духовно.

16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

17 И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.

18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое.

19 И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

20 Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

В этой притче речь идет прежде всего о действующих христианских конфессиях и прочих мировых религиях (иудаизм, ислам). Суть в том, что все действующие религии в прошлом «нашли» для себя определенный путь, которым они идут к Богу. Это различные обряды, посты и молитвы. То есть они как бы «набили» свои житницы добром и перестали развиваться вообще. Но Христос говорит, что это ошибка. Нельзя набивать житницы. Нужно постоянно развиваться духовно. Нужно постоянно искать Царствия Божиего. Дело все в том, что суть учения Ветхого Завета и Нового Завета в духовном развитии человека. Христос сказал, что верующий человек не может быть больше своего Учителя. То есть в обычной жизни это конечно возможно, но не в духовной жизни христианина. Этими словами Христос рассказал нам, в чем сущность Его учения. То есть, исполняя указания Нового Завета, обычный человек со временем сможет достичь духовного уровня Христа. И тогда он «на суд не идет». Человек как бы еще при жизни становится обладателем Святого Духа внутри себя. Или Христа внутри себя, Царствия Божия внутри себя. А как этого достичь? Только посредством образного толкования закона Божиего. При образном толковании закона Божиего обычный человек начинает видеть и слышать, что ему говорит Святой Дух. Исполняя же указания Святого Духа, человек приближается к Богу, непрестанно растет духовно и кардинально меняется вообще. В этом случае человек постепенно становится «святым». Но при этом человек не может влиять на скорость роста своей святости. Все это дается ему Богом, вне зависимости от желаний человека, вне зависимости от постов, традиционных молитв, посещений земных храмов и проведения обрядов. Об этом речь далее. То есть земная церковь Богу не нужна вообще, нужна Церковь Божия в душе каждого человека.

22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:

23 Душа больше пищи, и тело – одежды.

То есть традиционные посты не нужны вообще. Если Бог дал, то человек будет святым и достигнет духовного уровня Христа. Но здесь больше речь идет о духовной пище и духовном облачении. То есть если вы толкуете закон Божий образно, то Святой Дух Сам вам все расскажет. Не надо будет искать у кого из «святых отцов» научиться, в какой земной храм пойти молиться или в какую христианскую конфессию вступить. Не должно быть никаких конфессий, никаких земных храмов, никаких «святых отцов». Христос наш Учитель, и Святой Дух все нам подскажет.

24 Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

То есть Бог все дал для духовного развития каждому человеку. Не надо никаких священных одежд, никаких земных храмов, никаких ограничений в еде. Нужно только желание человека и Новый Завет или Ветхий Завет. Образно толкуя любой из Заветов, человек может достигнуть духовного уровня Христа. А пророчества обоих Заветов одни и те же. И говорит «из них» Святой Дух.

25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

То есть, как бы вы ни хотели, сколько бы вы ни молились перед мощами, сколько бы ни изучали учения «святых отцов», сколько бы ни ходили в земные храмы – только Бог может дать вам духовный рост. А услышать Бога можно только через образное толкование закона Божиего, которое есть те самые «тесные врата», которыми велел нам входить в Царствие Божие Сам Христос.

26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

То есть если вы не можете даже толковать закон Божий образно (это и есть «малейшее», но необходимое, чтобы понять смысл закона), то как вы можете получить большее от Бога? Никак!

27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!

29 Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,

30 Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

31 Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

То есть опять же, все вам, верующим людям, уже дано Богом для входа в Царствие Божие. Не нужны земные храмы, не нужны традиционные посты, не нужны традиционные молитвы, не нужны иконы, не нужны обряды, не нужны земные церкви. Нужен только закон Божий и его образное толкование. Тогда, понимая смысл закона и исполняя его, вы автоматически сами вырастите духовно до уровня Христа. Читайте больше закон Божий, читайте вдумчиво и медленно и вы найдете все подсказки от Самого Христа. Толкуйте образно каждый стих, и вы увидите, что «вода» - это текст закона в прямом понимании, в «Святой Дух» - это образное толкование закона. «Жатва» - это образное толкование закона и духовный рост «вышних» людей. Поэтому «осанна в вышних» - это Христос внутри вышних людей. То есть внутри людей, которые достигли уровня Христа, или уже на пути к этому высочайшему уровню.

32 Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает;

«влагалища неветшающие» - это внутренний мир людей. Если вы много читаете закон Божий, толкуете его образно, то вы изменитесь кардинально. Внутри вас как бы само по себе вырастет Царствие Божие. Вы уже не сможете грешить, и будете каяться постоянно. А Бог в этом случае возлюбит вас. Вы станете его друзья, как Авраам. Станете его сыновьями и дочерьми.

34 Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Горе вам, законникам… - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 11, стихи 52-54.

52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

Это обвинение Самого Христа всем действующим религиям, вышедшим из Ветхого Завета. В том числе и всем христианским конфессиям. Они взяли ключ разумения во время первого пришествия Христа. Он Сам их учил толковать закон Божий образно. То есть образное толкование закона – это и есть «ключ разумения». Это и есть учение Христа. Потому что все было написано в Ветхом Завете еще до Христа (как Он говорил Сам). Христос только указал людям на их ошибку, что неправильно понимать закон Божий прямо по тексту. Его обязательно образно толковать, тогда людям открываются указания Святого Духа, исполняя которые можно верно служить Богу. Только так! Поэтому и будут осуждены Богом в «судный день» все религии, даже христианские конфессии. Все, кто не взял «ключ разумения». Все кто не научился толковать закон Божий образно и не исполнил указания Бога.

«сами не вошли и входящим воспрепятствовали» - естественно, что они «сами не вошли», они не понимают куда идут. Они слепые! Только указания Святого Духа могут привести в Царствие Божие. Вот в чем дело. 2000 лет слепые «законники» вели все религии не туда, куда надо. При этом «законники» придумали байки про так называемую «прелесть» и прочую чушь, чтобы те, кто самостоятельно, но с Божьей помощью, нашел вход в Царствие Божие, не вошел туда. Кто хочет найти Царствие Божие не должен бояться «прелести». Иначе он никогда не попадет в Царствие Божие. Он должен искать сам. Только сам, читая Новый Завет и Ветхий Завет. Земные церкви не нужны вообще. Они только собирают деньги с людей, но сами ничего не знают. Земные церкви вообще не предусмотрены законом Божиим. Их не должно быть. Храм должен быть в душе каждого человека. Это и есть Христос внутри, Царствие Божие внутри вас. В этом суть христианской религии, а также иудаизма и ислама. Потому что пророчества Ветхого и Нового Заветов одни и те же. Толкуйте их образно и вы это увидите сами.

Безусловно, Христос здесь осудил и действия средневековой инквизиции. Нельзя никого убивать. Ни еретиков, ни сектантов. Кого надо – того Бог Сам уберет. А люди слепые. Все люди заблуждаются. Даже так называемые «святые отцы». Теперь, после открытия образного толкования закона Божиего это совершенно ясно. Поэтому и сказал Христос: «пускайте детей ко Мне», «не суди и не судим будешь», «возлюби ближнего своего». По сути это об одном и том же: что будут появляться различные новые христианские конфессии и учения, вплоть до еретических течений и сект. И одно из них окажется учением от Бога, учением, которое приведет всех в Царствие Божие. Поэтому и нельзя никого убивать, и нельзя запрещать какие-либо учения. Вот в чем смысл слов Христа. А современные религии и христианские конфессии этого не понимают до сих пор, к сожалению.

53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,

То есть после этих слов все, кто осознал свою ошибку, начнут образно толковать закон Божий. В этом случае они увидят ответы на многое. Святой Дух подскажет, что они делают не так. Помните фразу из Евангелия от Иоанна (глава 14, стих 26): «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.». Этот Святой Дух виден только при образном толковании закона Божиего. Его, обещанного Утешителя, в 2012 году наконец-то послал нам Бог. Сбылось пророчество! Так прислушайтесь же к Нему.

54 Подъискиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

Здесь видимо имеется в виду, что грешные «законники» попытаются оправдаться перед возмущенными людьми цитатами из самого закона Божиего. То есть они будут пытаться представить ситуацию так, что мы конечно виноваты, но Сам Христос сказал нам то-то и то-то, видите. Но им это не удастся. Единственное их оправдание в том, что они действительно не знали, что их отцы передали им неверное понимание закона Божиего. Это «грех по неведению» (см. послание Апостола Павла к Евреям). Поэтому если они покаются, то надо их простить. Так учит нас Христос.

Иисус и самарянка у колодца, «вода жизни» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 4, стихи 1-26.

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -

Иоанн – это понимание текста Нового Завета прямо по тексту, то есть неверное понимание.

Иисус – это образное толкование Нового Завета и Ветхого Завета, то есть верное понимание закона Божиего.

То есть когда действующие христианские церкви (фарисеи), которые неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту, узнают, что образное толкование закона Божиего (Иисус) привлекает к себе большее количество учеников, чем учение земных церквей (Иоанн), тогда Христос образно «пойдет» в рассеяние (в Галилею). Рассеяние – это мировые религии, которые не исповедуют христианство, но произошли из Ветхого Завета – иудаизм и ислам. То есть Бог один, а люди «рассеялись» от Него по заблуждению, в результате неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту).

2 Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, -

То есть образное толкование (Иисус) не приходит к людям само. Необходимо чтобы ученики Христа, владеющие им, обучали других, то есть крестили.

3 То оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

4 Надлежало же Ему проходить чрез Самарию.

Надлежало Ему проходить через иудаизм (Самарию).

Это известное Библейское пророчество, что сначала уверуют все христиане, затем все исповедующие иудаизм, а далее все мусульмане. Упоминается оно и в Новом Завете и, особо ярко, в Ветхом Завете – в главе как Хам увидел наготу Ноя. Сим – это иудаизм, Иафет – это ислам. Хам – отец Ханаана, раб рабов – это учение Христа, которое приведет всех в землю обетованную, то есть в Царствие Божие.

5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

Итак приходит образное толкование закона Божиего (Иисус) к исповедующим иудаизм, в те времена, когда оно будет уже очень распространено (Сихарь означает «упившийся»), близ того времени, где «учение Иаков», то есть те, кто первыми научились образному толкованию закона Божиего, переходит в последующее за ним «учение Иосиф».

То есть это пророчество: описывается последовательность развития учения об образном толковании закона Божиего на земле.

6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

«колодезь Иаковлев» - это пятикнижие Моисея, или Ветхий Завет целиком. То есть из этой «подземной воды» должно было вырасти «учение Иаков», то есть люди, которые первыми научились образно толковать закон.

«утрудившись от пути» - значит, что учение Христа уже давно шагает по земле. Но не в прямом понимании закона Божиего, а именно образное толкование закона Божиего (Иисус) уже давно шагает по земле.

«сел у колодезя» - слово «сел» - означает воцарился, правит. Об этом фактически уже было сказано в первых стихах этой главы. Если образное толкование (Иисус) правит в Новом Завете, то фактически оно правит и в Ветхом Завете, так как пророчества, описанные в обеих книгах одни и те же.

«было около шестого часа» - это может означать примерно 2500 год. В разных текстах Нового Завета сказано, что «день» – это 1000 лет, в «дне» - 12 часов, то есть «около шестого часа» - это около 500 года. Но так как сейчас 2012 год, то ориентировочное время исполнения этого пророчества примерно 2500 год.

7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

«женщина из Самарии» - это земная церковь, которая неверно понимает закон Божий, то есть прямо по тексту. Скорее всего, это «земная церковь» современного иудаизма, скажем так. Которая наконец-то пришла к образному толкованию закона Божиего (к Иисусу).

«дай Мне пить» означает «толкуй закон Божий образно». То есть образное толкование (Иисус) принимает в себя «воду». Вода – это слова закона Божиего в прямом понимании.

8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

В это время со Христом не будет учеников. Они видимо все еще будут рассеяны по разным христианским церквям. Вместо того, чтобы объединиться как Он учит.

9 Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

То есть: как истинное учение от Бога (Иисус) просит принять его заблудшую церковь (Самарянку).

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

«вода живая» - это слова закона Божиего, пропущенные через образное толкование. В этом случае становится ясно, что говорит людям Святой Дух. А передает Он указания Бога. Исполняя их, человек становится «рожденным Богом», «рожденным небом», «рожденным свыше» или «воскресшим». Помните, что сказал Иисус Никодиму в главе 3 Евангелия от Иоанна? Он говорил как раз об этом.

11 Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

По сути земная церковь говорит здесь о том, что как образное толкование (Иисус) может приблизить людей к Богу? Ведь у Иисуса (образного толкования) не должно быть земных храмов, свечей, икон, жертв и т.д.

12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Земная церковь спрашивает Иисуса (у образного толкования): неужиели Он больше, чем слова закона Божиего в прямом понимании?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

Образное толкование (Иисус) отвечает земной церкви (Самарянке), что те люди, которые понимают закон Божий прямо по тексту, те не смогут придти к Богу. Они не смогут утолить свою жажду веры до конца.

14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

А те верующие, которые примут Христа, то есть примут образное толкование закона Божиего, те будут знать, как им придти к Богу. Что им сделать, чтобы придти к Богу.

15 Женщина говорит Ему: господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

И эта земная церковь осознала, что ей нужно образное толкование закона (Иисус), чтобы прийти к Богу.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа;

18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

«пять мужей» - это пять книг Моисея. Пять учений.

«и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» - то есть изначально в иудаизме был закон Моисея, который состоит из пяти книг. Это пять «мужей». Но потом, со временем, древние иудеи стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. Таким образом, это и есть «не муж», то есть неверное учение, незаконное учение. Также оно называется «беззаконник» (в послании Апостола Павла), или «сын погибели» (со слов Христа).

А когда иудеи образно толковали закон Моисея, тогда пять книг Моисея были пятью законными «мужьями».

19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;

20 Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

«Гора» - это Ветхий Завет в прямом понимании текста, то есть нагромождение «камней» (пророчеств).

Самарянка говорит, что истинные христиане утверждают, что поклоняться Богу надо на основе образного толкования Писаний.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;

22 Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев;

То есть спасение от истинно верующих людей (Иудеев). А истинно верующие люди это те, кто толкует закон Божий образно. Они то и приведут весь мир в Царствие Божие, следуя указаниям Христа.

23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Бог есть дух. Поклоняться Ему надо не ставя свечи в земном храме, не принося кровавые жертвы, а творя добрые дела, исполняя Его заповеди, любя ближних и т.д.

25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

То есть Мессия всем все расскажет. А образное толкование что делает? Именно это. Образное толкование закона Божиего – это и есть Мессия!

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

То есть образное толкование закона Божиего и есть Христос! Это Он говорит с нами.

«пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел…» - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 13, стихи 24-30.

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

То есть изначально, в то время, когда только появился Ветхий Завет на земле, люди верно понимали и исполняли его, потому что толковали образно.

25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

Далее люди постепенно «заснули», то есть стали понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Это – «враг посеял плевелы».

26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Таким образом, понимая закон Божий прямо по тексту, мы видим плевелы, а толкуя закон образно – видим плод.

27 Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?

Пришедшие рабы домовладыки – это Апостолы и другие ученики Христа, которые умели толковать закон Божий образно, то есть правильно его понимали.

28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

То есть ученики Христа, во время первого Его пришествия, предложили закон Божий переписать прямым текстом. В то же время, здесь речь о том, чтобы убрать с лица земли и церкви, которые неверно понимают закон Божий (прямо по тексту).

29 Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;

То есть Христос не велел переписывать закон Божий прямым текстом. В то же время Он не велел уничтожать какие-либо земные церкви, даже ложные (в том числе секты, еретические течения и т.п.). То же самое имеется в виду в Новом Завете под словами: «пустите детей приходить ко Мне», или «возлюби ближнего своего», или «не судите и не судимы будете». Суть в том же самом. Никого из людей или учений, которые появились на земле убивать нельзя. Что не от Бога – уйдет само. А люди - не Бог, чтобы судить, и чтобы быть на 100% правыми и решать, кого и что убирать с земли.

Об этом говорят также и Ветхозаветные пророчества. Суть их в том, что во время «судного дня» Бог будет судить всех, то есть все религии и христианские конфессии и их паству. Почему никто из них не спасется? Потому что все они неверно понимают закон Божий. Все они понимают его прямо по тексту, а надо толковать закон образно. Только тогда становится видно, что хочет сказать людям Святой Дух. Исполняя же указания Святого Духа, который передает слова Бога, можно спастись. Поэтому Христос, на вопрос удивленных Апостолов «кто же может спастись?» и сказал: «человекам, это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу» (см. Евангелие от Марка, глава 10, стихи 26-27).

30 Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.

То есть во время «судного дня» все религии и христианские конфессии (то есть «связки»), которые неверно понимают закон – все будут сожжены. А все кто научится образно толковать закон Божий – те спасутся, за счет того, что исполнят указания Святого Духа.

Ответы на некоторые сложные вопросы Библии.

Я сам пока не все знаю, но, по случаю, хочу рассказать вот о чем:

Христос говорил в некоторых притчах, что если вы в малом неверны, то и большого доверить вам нельзя. То есть, кто не умеет исполнить Его волю и толковать закон образно, то они не выполнят Его указаний, а значит, не попадут в Царствие Божие. В то же время, Он говорил, что то, что вам дано, будет умножаться само по себе. То есть если человек научился образно толковать закон, то это и будет преумножаться. Как я понимаю Библейское понятие "мудрость" - это в том числе образное толкование, так как это не просто. Таким образом, в человеке сама собою будет умножаться мудрость. А из этого, возможно, вырастет возможность чудотворить. Не в смысле толкований Писаний, а физическая, фактическая. Но до этого надо еще дорасти. Сколько расти? Пока не знаю. Но чувствую, что если все делать правильно, то таким образом откроется весь внутренний потенциал человека. То, что сейчас называют экстрасенсорикой и даже более этого.

На счет того, что Апостолы были рыбаками - тут еще сложнее. Если толковать образно, то получается, что Апостолы это времена, когда люди искали истину из закона Божиего, то есть ловили рыбу в море. Ведь соленая вода - это слова закона Божиего. То есть согласно пророчествам закона получается, что Бог так задумал - сначала люди ловят рыбу в море, а как поймают, то закон уже внутри их. То есть Сам Христос будет внутри их. Именно поэтому в одном из Евангелий Христос явился после воскресения Петру и другим Апостолам и они наловили много рыбы, 153 рыбы если не ошибаюсь. Как я понимаю, это 153 толкования отдельных отрывков Писаний. А почему не более 153? Ведь глав в Новом Завете больше. А еще есть и Ветхий Завет. А потому, что в Писаниях разные главы говорят об одних и тех же пророчествах более четырех раз. То есть, истолковав 153 отрывка Писаний - этого людям окажется вполне достаточно, чтобы понять весь их смысл и исполнить все указания Христа. Думаю, что как-то так.

И еще надо добавить, что Новый Завет, как и Ветхий - это пророчества будущего. Суть вот в чем. Все события на земле как бы запрограммированы Богом. То есть сначала они происходят живьем, с живыми людьми. А второй раз они происходят таким образом, что понять, что они реально произошли можно только посредством образного толкования. Например, были живые Апостолы-люди, но символизировали они будущие периоды поиска истины разными христианскими конфессиями в Новом Завете.
Если вы посмотрите Ветхий Завет и увидите описание одежд для службы в храме, то увидите, что "шапочка" Аарона, не помню, как она называется, это есть символ Святого Духа, то есть то что над волосами, что растут из головы. То есть над человеческими мыслями, которые происходят "из головы", есть "шапочка", которая превыше всего на земле - это символ Святого Духа. И так во всех обрядах и во всех текстах - все нужно образно толковать, и только тогда открывается Святой Дух.

Я есмь пастырь добрый - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 10, стихи 14-42.

14 Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:

Во времена первого пришествия Христос учил людей образному толкованию закона Божиего. Согласно пророчеству Нового Завета Христос, во время второго пришествия, явится людям посредством образного толкования закона, в результате чего людям станет ясно, что им говорит из Нового Завета Святой Дух. Поэтому Христос и есть образное толкование закона. Об этом вся эта глава.

Суть этой фразы в том, что тот, кто толкует закон Божий образно – тот от Христа, тот знает Христа. И Христос такого человека знает. То есть образное толкование закона и исполнение указаний Святого Духа – это главное отличие истинного христианина от других религий (в том числе от действующих христианских конфессий).

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

жизнь Мою полагаю за овец – это об известном Библейском пророчестве, согласно которому люди «убьют» Христа, тем, что станут понимать закон Божий прямо по тексту. Но далее Христос «воскреснет», то есть люди снова будут толковать закон Божий образно. Это и есть второе пришествие Христа. По сути, оно уже произошло.

Я знаю Отца – это значит, что только с помощью образного толкования, то есть с помощью Христа, можно увидеть, о чем говорит Святой Дух, который передает людям указания Бога.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

другие овцы, которые не сего двора – это те, кто понимает закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Христос говорит о Своей миссии от Бога – через образное толкование закона привести всех людей к Богу, в том числе современные христианские конфессии, которые заблуждаются, иудеев и мусульман.

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее – то есть во времена первого пришествия Христа, Он учил людей толковать закон образно. Это была Его жизнь на земле. Потом Его убили, то есть стали понимать закон Божий неверно (прямо по тексту) и творить беззаконие, но Он «опять» примет жизнь, то есть второе пришествие Христа – это когда люди образно толкуют закон Божий. Это время для некоторых людей уже наступило.

18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

То есть в законе Божием Христос жил всегда. И в Новом Завете и в Ветхом Завете. Нужно было только правильно толковать закон - образно. Тогда и становится ясно, что пророчества обоих заветов одни и те же. Поэтому никто и не отнимает жизни у Христа. Просто Он Сам избранным дает видеть себя в законе Божием. А нечестивым не дает видеть себя – поэтому они понимают закон прямо по тексту. Они не видят Христа.

19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

«Иудеи» - это все люди, кто считает себя верующими, все кто является приверженцами трех мировых религий. А распря между ними в понимании закона.

20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

То есть некоторые люди не примут образное толкование закона Божиего, а значит не примут Христа. Но это ошибка.

21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

А другие примут образное толкование закона Божиего, то есть примут Христа.

22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

«праздник обновления» - судя по всему, так называются первое и второе пришествия Христа, когда обновляется понимание закона Божиего. То есть когда на землю «вдруг» приходит образное толкование закона и люди очищаются от своей нечистоты.

23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

И ходил Иисус в храме – то есть образное толкование «ходило» по Новому Завету и Ветхому Завету (храму).

24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо.

То есть верующие прямо спрашивают: образное толкование закона Божиего это и есть Христос? Но они в недоумении, потому что спрашивают они образно, «спрашивают» они у закона Божиего, они ищут ответы в законе. Отвечу я: образное толкование закона – это и есть Христос. Ну, или одно из Его проявлений, как хотите.

25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне;

То есть «дела, которые творю Я» - это образное толкование закона Божиего, которое открывает людям, что им говорит Святой Дух. А Святой Дух говорит истину. Он же называется «Дух истины», «Утешитель» в главах 14 и 16 Евангелия от Иоанна.

26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам;

То есть тот, кто не толкует закон Божий образно – тот не от Христа. Сам Христос об этом свидетельствует.

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною,

они идут за Мною – то есть Христос посредством образного толкования закона Божиего показывает истинным Своим ученикам путь.

28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;

Конечно не погибнут, ибо Сам Христос подсказывает им путь.

29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего:

30 Я и Отец – одно.

31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

много добрых дел показал Я вам от Отца Моего – например то, что люди неверно понимают закон Божий. Или то, что религий и конфессий быть не должно. Должна быть одна Церковь Божия - без земных храмов, кровавых жертв, убийства людей камнями, без поклонения иконам и мощам и т.д.

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

Как правило «человек» в Библии значит «религиозное учение». Особенно явственно это видно из Книги Екклесиаста. В любом случае человек исповедует учение. Так что получается, что Иудеи обвиняли Христа в том, что Он есть «учение» (в одном из Его проявлений), которое по их мнению не от Бога.

34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?

35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушится Писание, -

36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?

Христос говорит, что Он – рожденный Богом (Сын Божий). То есть если толковать этот отрывок образно, то любой человек, когда он выполняет указания Бога, указания Святого Духа – он как бы заново рождается. Он в этом случае становится «рожденным Богом». Иными словами – «должно вам родиться свыше» (см. Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 1-22, Никодим приходит к Иисусу ночью). Также это можно назвать «воскресением из мертвых».

37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

То есть если образное толкование закона творит дела угодные Богу, то это истина.

39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

40 И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

Иоанн крестил тогда, когда еще не знали образного толкования закона Божиего. То есть здесь пророчески сказано, что после первого пришествия, когда люди от Христа научились образному толкованию закона, Он, через какое-то время вновь ушел от людей. То есть люди опять стали неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – уклонился от рук их. Но затем Христос второй раз пошел «за Иордан», то есть туда, где читают Новый Завет и понимают его прямо по тексту. Христос дал этим людям образное толкование закона – это второе пришествие Христа.

41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.

Иоанн не сотворил никакого чуда – это значит, что Новый Завет в прямом понимании текста не творит чуда. Чудо творит образное толкование закона, то есть Христос.

42 И многие там уверовали в Него.

То есть многие сразу уверуют через образное толкование закона Божиего, но не все.

Апостол Иаков говорит о вере и делах - толкование

Соборное послание святого Апостола Иакова. Глава 2, стихи 19-26.

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

«Бесы» - это те самые семь бесов, которых Христос изгнал из Марии Магдалины. Это семь христианских конфессий, которых Он изгнал из христианской церкви. Почему они бесы? Потому, что семь христианских конфессий сейчас неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту. А Христос учит нас образно толковать закон Божий. Только в этом случае и становится понятно, кто такие семь бесов и Мария Магдалина. Справедливости ради следует отметить, что иудаизм и ислам также понимают закон Божий прямо по тексту, то есть неверно. Поэтому и сказано в законе, что Бог будет судить всех без исключения в «судный день». Это «судный день» земных церквей, заблуждающихся церквей.

«Ты веруешь» - это обращение к людям, которые умеют образно толковать закон. Этим самым они и веруют, что образное толкование, это то, что дал нам Христос, этим они веруют в Христа, что Он от Бога. Но этого мало для истинного христианина, нужно еще делать дела, которые велит делать Святой Дух, указания которого видны только при образном толковании закона Божиего. Об этом весь этот отрывок Нового Завета.

20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

«вера содействовала делам его» - это важнейшая фраза этого послания Апостола Иакова. Что она означает? Она означает, что чтобы делать дела угодные Богу, нужно сначала уверовать, что Христос от Бога. А это в свою очередь означает, что христианин должен довериться Христу, истолковать закон Божий образно, как Он учил, понять, о чем говорит человеку Святой Дух, и только тогда, на основании слов Святого Духа, творить добрые дела.

В этом принципиальное отличие христианской веры от иудаизма и ислама, а также от учений лжепророков. В христианстве Самим Христом нам велено толковать закон Божий образно. А у лжепророков, в иудаизме и исламе закон Божий понимается буквально, прямо по тексту. Из-за этого люди строят земные храмы, приносят кровавые жертвы, людей убивают камнями, поклоняются иконам и мощам и творят прочие беззакония.

Иными словами, если мы толкуем закон Божий образно, то мы видим, что Святой Дух называет семь христианских конфессий бесами, а значит мы должны отказаться от конфессий и вновь объединиться в Церковь Божию. Это и значит «вера содействовала делам его». Помните, как сказал Апостол Павел: «Неужели Христос разделился? Никак!». Это как раз об этом. Апостол Павел это сказал пророчески, потому что он умел образно толковать закон Божий, а в нем это разделение пророчески прописано от начала мира.

«и делами вера достигла совершенства» - то есть если не толковать закон Божий образно, то всего, что указано Святым Духом, сделать невозможно. А значит человек, как бы он ни постился и как бы ни каялся – человек останется нечистым, не достигнет совершенства.

23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».

«он наречен другом Божиим» - по сути, это руководство к действию от Апостола Иакова. Кто хочет быть наречен другом Божиим – толкуйте закон Божий образно и следуйте указаниям Святого Духа.

24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Теперь вы видите принципиальное отличие христианства от иудаизма и ислама? Оно не в постах и обрядах! А в понимании закона Божиего.

Что легче – понимать закон прямо по тексту, поститься и молиться, или сначала понять о чем говорит закон Божий, посредством образного толкования (что само по себе весьма непросто), и только потом исполнять указания Святого Духа? Поэтому и сказано в Новом Завете, что сложно войти в Царствие Божие. Нужно не только тяжело трудиться, но сначала понять, что нужно сделать.

25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, принявши соглядатаев и отпустивши их другим путем?

«Раав блудница» - это одна из земных церквей, которая понимала закон Божий прямо по тексту, то есть неверно. Тем самым она удалилась от Бога, что в законе Божием называется словами «прелюбодеяние» или «блуд».

«соглядатаи» - в Ветхом Завете это люди, которые высматривают землю обетованную или город. Иначе говоря - это пророки. Они умеют образно толковать закон Божий, поэтому они в самом законе «высматривают», куда надо идти верующим, что им велит делать Святой Дух.

Поэтому в 25 стихе пророчески говорится о том, что в какой-то момент человеческой истории появится такая земная церковь, которая уклонилась от Бога, но своевременно одумается и примет Божиих пророков. То есть обучит свою паству толковать закон Божий образно и тем самым оправдается, отпустив всех, кто научился толковать закон Божий образно, то есть пророков, другим путем, который указал ей Святой Дух.

26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

То есть если веришь в Бога, но толковать закон Божий образно не умеешь, то не сделаешь необходимые Богу дела, а, значит, вера твоя мертва.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Книга «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus

Предсказание об отречении Петра - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 14, стихи 27-31, 53-72.

27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы»;

«Ночь» - это период времени на земле, когда люди не видят Христа, не видят указания Святого Духа. Это время перед первым пришествием Христа в мир, и далее перед вторым пришествием. Это время, когда люди не знают образного толкования закона Божиего. В эту «ночь» люди понимают закон Божий прямо по тексту, и за счет этого творят беззакония: убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы, поклоняются мощам и иконам, строят земные храмы и т.д.

Апостолы в Библии – это периоды времени на земле, когда люди по-разному понимают учение Христа. Петр – это период первого появления Ветхого Завета на земле, а далее период первого и второго пришествия Христа, когда люди образно толкуют закон Божий, то есть правильно его понимают и исполняют указания Святого Духа. Другие же Апостолы – это периоды, когда люди постепенно удаляются от Бога. Когда люди искренне думают, что они верят в Бога, но уже начинают понимать закон Божий неверно, прямо по тексту, и отдаляться таким образом от Бога. Так после первого пришествия Христа люди сначала начали строить земные храмы и рисовать иконы, сейчас же люди поклоняются мощам (костям покойников), «святым отцам», приравнивая их к Богу и творят прочие беззакония.

Таким образом, «все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» - означает, что во все периоды жизни земной церкви (не только христианской) будут появляться новые учения. Люди будут понимать, что только им открылся Сам Христос, и только они знают как правильно служить Ему. Так появились семь христианских конфессий, так же появились иудаизм и ислам. То есть это есть упрек Самого Христа, что все вы, все религии, вышедшие из Ветхого Завета – все вы неверно понимаете закон Божий, все вы далеки от Бога.

«поражу пастыря, и рассеются овцы» - означает, что за счет неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту) все религии и все верующие рассеются, уйдут от Бога в разные стороны. Кто же этот «пастырь»? «Пастырь» - это Сам Христос, который говорил: «Я дверь овцам»; «Я есмь пастырь добрый» (см. Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 1-18). То есть через эту «дверь» люди входят к Богу, через эти «тесные врата». Поэтому ясно, что Христос – это и есть образное толкование закона Божиего. Только образное толкование показывает людям, о чем им говорит Святой Дух. А исполняя указания Святого Духа человек приходит к Богу. Вот в чем загадка Библии.

Поэтому Христос, то есть образное толкование закона, и есть Сын Божий, что Он исполняет волю Отца, волю Бога, показывая людям, что же им делать.

Поэтому распятие Христа – есть неверное понимание закона Божиего (прямо по тексту). Плевки и избиение Христа - также неверное понимание закона Божиего.

28 По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее.

Таким образом «воскресение Христа» - это время, когда люди снова станут понимать закон Божий правильно, за счет образного его толкования. Это воскресение Христа.

Я предварю вас в Галилее – то есть все религии будут в рассеянии (в Галилее), и в этот момент Христос воскреснет, то есть люди научатся образно толковать закон Божий, правильно его понимать, и, таким образом, все религии опять объединятся в одну (постепенно, примерно за 1000 лет).

29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.

Почему Петр не соблазнится? Потому что Петр – это период жизни земной церкви, когда Христос находится на земле, когда все люди правильно понимают закон Божий, образно толкуя его.

30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Иисус говорит образно. То есть, образно толкуя Ветхий Завет, или Новый Завет ясно, что с самого начала в законе Божием существовало пророчество, что изначально, при первом появлении Ветхого Завета на земле, люди будут образно его толковать и верно служить Богу. Далее они забудут это, и будут понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту – это «грех Египта», «переселение в Египет» или «первое отречение Петра». Далее первый раз придет Христос и снова научит людей образному толкованию закона – это «Моисей вывел людей из Египта». Затем люди снова забудут об этом, и будут неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – это «Вавилонское пленение», «переселение в Вавилон» или «второе отречение Петра». Далее Христос придет в мир второй раз, и снова научит людей образному толкованию закона Божиего – это «возвращение из Вавилонского плена». Так вот «третье отречение Петра» - это время перед вторым пришествием Христа. Поэтому после «третьего отречения Петра» и запел петух второй раз. Петух – это символ наступления утра, а утро – это появление света на земле, это символ пришествия в мир Христа. Два раза поет петух – это два утра на земле, это два пришествия в мир Христа.

31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.

…

53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.

Первосвященники, старейшины и книжники – это здесь ложные учения, лжепророки и т.д., которые возникли при «первом отречении Петра». Они появились в первый раз, когда древние иудеи стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. В дальнейшем они также появлялись при «втором и третьем отречении Петра».

54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.

Петр издали следовал за Ним – это означает, что Петр был со Христом еще во времена, когда на земле первый раз появился Ветхий Завет. Тогда люди образно толковали закон Божий.

сидел со служителями, и грелся у огня – то есть во все времена, когда люди верно понимали закон Божий (образно его толкуя), Петр сидел вместе с верующими людьми. То есть Петр пребывал среди верующих людей. «Грелся у огня» - его согревала вера в Бога, огонь веры в Бога, который в людях.

55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили.

Лжепророки и ложные учения о понимании закона Божиего прямо по тексту во все времена пытались «убить» Христа, то есть навсегда погубить образное толкование закона Божиего. Чтобы люди не смогли слышать слова Бога, который передает их через Святой Дух из Ветхого Завета и Нового Завета.

56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

57 И некоторое вставши лжесвидетельствовали против Него и говорили:

58 Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный».

Через три дня – это значит через 3000 лет. Так как во 2-м соборном послании Апостола Петра говорится о том, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет.

Суть фразы в том, что существует Новый Завет (храм), в котором глава следует за главой и несет в себе последовательный рассказ о земной жизни Христа. Но на самом деле смысл Нового Завета вообще не в этом. Новый Завет содержит указания Святого Духа, которые верующие люди должны исполнять. Поэтому даже в одной главе могут содержаться два, три, и более пророчеств и указаний Святого Духа. То есть когда люди умеют образно толковать закон Божий, то они как бы разрушают «старый храм», то есть изложение событий Нового Завета, но этим самым они создают «новый храм», который и есть ожидаемый всеми «Новый Иерусалим». Тоже самое с Ветхим Заветом.

Таким образом, можно утверждать, что примерно в 3000-3033 году все люди земли будут верно понимать закон Божий посредством его образного толкования. Это будет день, когда «Бог почил».

59 Но и такое свидетельство их не было достаточно.

60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Почему Христос не отвечает им? Потому что Он и не может им отвечать. Если эти люди не владеют образным толкованием закона Божиего, то как им ответит Христос? Он же Сам и есть образное толкование закона, то есть та самая «дверь овцам».

61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?

62 Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

сидящего одесную силы – то есть правящего, председающего, имеющего власть рядом с силой. Что это за сила? Это Святой Дух. То есть смысл фразы в том, что когда люди научатся образно толковать закон Божий, тогда в их сознании будет править Христос, тогда они и увидят указания Святого Духа, то есть силу.

грядущего на облаках небесных – значит, что образное толкование выше земных слов, выше прямого понимания закона Божиего, прямо по тексту. То есть тот, кто истинно верит в Бога, тому Бог при чтении закона Божиего и посылает в его голову образы, которые и надо осознать, истолковать, а далее исполнить.

63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?

«Разодрав одежды» - это образно означает, показав голое свое тело. То есть «голое тело» - это понимание закона прямо по тексту. Это неверное понимание закона.

64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.

65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

закрывая Ему лице – это значит, неверно понимая закон Божий, то есть прямо по тексту. То же самое в Ветхом Завете означает «Бог срыл лицо от людей» (за грехи людей). Почему «некоторые» начали плевать на Него? Потому что сначала не все люди неверно понимали закон, не все удалились от Бога. Но со временем все ушли от Бога. Поэтому и будет Он судить всех, вне зависимости от их религии или христианской конфессии.

66 Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника

Здесь «служанка» - это первая земная церковь, которая служит лжеучению о прямом понимании закона, то есть прямо по тексту закона. В данном случае это первая церковь древних иудеев, которая первая неверно начала понимать закон Божий, строить земные храмы, приносить кровавые жертвы, убивать людей камнями и творить прочие беззакония.

67 И, увидевши Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.

68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.

Петр не понимает о чем говорит «служанка», потому что земная церковь никогда не понимала образного толкования закона Божиего, а значит никогда не понимала Христа. Земная церковь – это то явление, против которого и выступал Христос при первом пришествии. Он говорил людям, что не должно быть никаких земных храмов, кровавых жертв, поклонения мощам и «святым отцам» и т.п. Нужно только совершать добрые дела, читать и образно толковать закон Божий, и исполнять указания Святого Духа. И никаких свечей, икон, обрядов и т.д.

То есть смысл фразы в том, что появилась первая земная церковь (древняя иудейская) и на земле начались беззакония. Это было «первое отречение Петра» или «грех Египта». Эта земная церковь была не от Бога, и поэтому понадобилось первое пришествие Христа. Тогда первый раз «запел петух», тогда было «первое утро», «первое пробуждение» людей.

69 Служанка, увидевши его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.

70 Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.

Второй раз Петр отрекся после первого пришествия Христа. Люди добровольно ушли в «Вавилонский плен». Они опять стали неверно понимать закон Божий, то есть прямо по тексту, стали строить «христианские» храмы, которых быть не должно, ставить свечи, поклоняться мощам и т.д.

«Спустя немного» - означает период, примерно от 110 года нашей эры до 2012 года, то есть менее 2000 лет с момента смерти всех живших на земле Апостолов до наших дней. Когда умерли жившие на земле Апостолы – вместе с ними «умерло» и образное толкование закона Божиего, то есть Христос был «распят», Христос был «убит». Примерно через 2000 лет, то есть через «два дня» (по Библейскому летоисчислению), рано утром (то есть в начале третьего тысячелетия), Христос «воскрес», то есть в мир снова пришло образное толкование закона Божиего и его верное понимание. Где-то в наши дни должно произойти «третье отречение Петра» и далее второе пришествие Христа в мир. Я полагаю, что все земные церкви поначалу не примут образное толкование закона Божиего. Некоторые Ветхозаветные пророчества говорят об этом. Но простые люди, истинно верующие примут образное толкование закона, то есть примут Христа. Массово это явление оформится, вероятно, примерно к 2033 году. Тогда и земные церкви, которые не от Бога, наконец-то покаются и примут образное толкование закона Божиего. Это и будет «судный день» всех земных церквей.

71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.

72 Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня. И начал плакать.