Второе пришествие Христа и «исцеление женщины чрез прикосновение» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 8, стихи 40-48.

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что ожидали Его.

Здесь все однозначно – это слова о втором пришествии Христа. Если же толковать образно, как и учил Христос, то ясно, что речь идет о том, что неожиданно для всех, после 2000 лет христианства в мире, как бы «вдруг» было открыто образное толкование Библии. В результате стало видно, что «из Библии» говорит людям Святой Дух. Это и есть второе пришествие в мир Христа, то есть «возвратился Иисус».

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

Начальник синагоги – это видимо существующая церковная власть. В данный момент она не знает об образном толковании закона Божиего и тем самым образно выражаясь «мертва».

и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом – то есть, признавая свою вину (падши) в незнании закона Божиего пред Христом, по упомянутым выше причинам, этот «начальник» решил проповедовать в земных храмах Евангелие как положено, то есть образно толкуя его.

42 Потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,

По сути эта «дочь» Иаира и больная «женщина» - это одна и та же христианская церковь. Она состоит из одних и тех же людей. Поэтому одной 12 лет, а другая 12 лет болеет. Но здесь идет различие на две ипостаси.

«Дочь» - это земная христианская церковь, которая образовалась после первого пришествия Христа в мир. Но эта не та самая Божия Церковь, которая должна быть согласно закону Божиему. В которой нет земных храмов, нет традиционных молитв, нет изнурительных постов. И в которой закон Божий толкуют только образно. Эта «дочь» - это именно земная церковь, которая неверно понимает закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. Из-за этой главной ошибки, которая называется Апостолом Павлом «грех по неведению» (в послании к Евреям) появились и земные храмы, и посты и т.д.

«Женщина» же – это Божия Церковь, та самая, правильная Церковь, которая должна быть. Она также появилась во времена первого пришествия Христа в мир. Но, со временем люди постепенно впадали в «грех по неведению» и уходили все дальше от истинной веры и от Христа. Начали понимать закон буквально, строить земные храмы и т.д. Поэтому «женщина» все время была больна.

издержавши на врачей все имение – «врачи» - это семь христианских конфессий. Они не смогли вылечить Церковь Божию. Более того, Сам Христос в других притчах Нового Завета называет их «семью духами, злейшими прежнего», «семью бесами, которых Он выгнал из Марии Магдалины», «семью братьями саддукеями, не знающими Писаний». Почему здесь они «врачи»? Потому что это была искренняя попытка людей вылечить Церковь Божию от грехов. Но каждая попытка «тонула» в других грехах. Например, некоторые конфессии верно отказались от земных храмов, но ошиблись в том, что не отказались от прямого понимания закона Божиего (прямо по тексту) и т.д.

Когда же Он шел, народ теснил Его – это очень важная фраза. Образно толкуя ее можно понять, что когда учение Христа шло по земле, с момента появления Нового Завета, то люди по неведению как бы «притесняли» Христа. Притесняли тем, что понимали закон Божий прямо по тексту. Из-за этого Христос и сказал: «Я был болен и в темнице, а вы не навестили Меня». Вот в чем тайна Нового Завета! А если бы люди образно толковали Новый Завет, то поняли бы, что, образно выражаясь, значит «темница». Что значит «теснить Христа». То есть Новый Завет пророчески свидетельствует нам с первых веков нашей эры, что Христа будут «теснить». Это поразительно!

44 Подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

«Подойдя сзади» - это пророческие слова. Они говорят о том, что в будущем, примерно через 2000 лет после написания Нового Завета, люди не будут знать образного толкования закона Божиего, хотя Христос этому их учил!

То есть здесь сказано, что Церковь Божия исцелится, через образное толкование закона Божиего, и понимание через него указаний Самого Христа, истинно верующими людьми. Они то и образуют Божию Церковь, как того и желал Христос. И как об этом свидетельствуют пророчества Нового Завета и Ветхого Завета.

45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! Народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Это Христос всех нас спрашивает: «кто прикоснулся ко Мне?».

Здесь «Петр» - это учение об образном толковании закона Божиего. Фактически здесь само образное толкование говорит нам, ученикам Христа, что сейчас люди притесняют Христа и даже нет надежды, что массово примут Христа через образное толкование Библии.

46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствую силу, исшедшую из Меня.

47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши пред Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась.

48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром.

Это знамение, когда во всеуслышание будет объявлено, что Церковь Божия исцелилась, то это и есть этот описанный в Новом Завете момент. По сути – это произошло, когда я написал об этом. Но таких людей как я, крещенных Святым Духом, пока слишком мало. Да, Церковь Божия исцелилась, но она должна, согласно пророчествам Нового Завета и Ветхого Завета принять всех людей мира, а до этого еще очень далеко.

Притча о злых виноградарях и «камень, который отвергли строители» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 20, стихи 14-19.

14 Но виноградари, увидевши его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.

Виноградник – это тексты Ветхого Завета и Нового Завета. Они растят плод внутри людей.

Плод – это Святой Дух.

Виноградари – это те, кто ухаживает за виноградником, дабы вырос плод. Это и все действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета. И все христианские конфессии. И все христиане.

Наследник – это Христос, который пришел в мир второй раз в виде Святого Духа.

виноградари, увидевши его – это означает подтверждение нескольких пророчеств Ветхого и Нового Заветов, а также пророчеств Исаии и других пророков. Все они говорят о том, что изначально верующие люди верно понимали закон Божий, посредством его образного толкования. В этом случае люди видели, что им говорит Святой Дух и исполняли его указания. Далее люди впали в «грех Египта» и начали понимать закон Божий прямо по тексту, что неверно. Начали убивать людей камнями и творить прочие беззакония. Чтобы это устранить в мир в первый раз пришел Христос и указал на то, что закон надо толковать образно. Только так верно! За это Его распяли – это была первая казнь Его людьми, о которой речь в этой притче идет ниже. Далее первые христиане какое-то время верно толковали закон Божий, то есть образно, как учил Христос и Апостолы. Но через какое-то время все христиане впали в «грех по неведению», о котором пророчески писал Апостол Павел в послании к Евреям. То есть все христианские конфессии сейчас находятся в заблуждении и понимают закон Божий прямо по тексту. Это повторение ошибки древних иудеев. Так вот сейчас, когда Христос пришел в мир второй раз в виде Святого Духа, который можно увидеть только посредством образного толкования Нового Завета и Ветхого Завета, эти «виноградари» третий раз в истории религии «вдруг» увидят Святой Дух. И они второй раз решат Его убить, как уже было. И все это с одной целью, сохранить действующие земные церкви, религии и конфессии. Но на самом деле не должно быть никаких земных храмов и церквей. По закону Божиему должна быть одна церковь – в душах людей. Это и есть Христос в душе каждого человека, это и есть Царствие Божие внутри людей.

15 И выведши его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

То есть по сути уже два раза в истории действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, «вывели» Христа из Ветхого Завета и Нового Завета и образно выражаясь «убили» Его. Действующие церкви, понимая закон Божий прямо по тексту, тем самым «убивают» в законе Самого Христа. Об этом притча.

16 Придет и погубит виноградарей тех и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

Слышавшие же это – то есть люди, которые владеют образным толкованием закона Божиего называются «слышащими Бога». Апостол Павел в послании к Коринфянам называет таких людей «пророками».

17 Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие, написанное: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»?

камень, который отвергли строители – это Сам Христос, который живет в Ветхом Завете и Новом Завете в виде Святого Духа. Но Его видно только при образном толковании закона Божиего. То есть здесь сказано, что надо образно толковать закон Божий и следовать указаниям Христа. А указания эти таковы, что, например, в Новом Завете Христос неоднократно обличает все христианские конфессии, так как не должно быть никаких конфессий. В одном отрывке Он называет христианские конфессии «семью духами, злейшими прежнего», которого Он изгнал – в притче в «выметенном, прибраном доме». В другом – «семью бесами», которых Он изгнал при втором пришествии из Марии Магдалины, которая есть христианская церковь. В третьем – «семью братьями саддукеями», которые не верят в воскресение и не понимают Писаний. Как Он говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».

18 Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит.

Это пророчество. Оно также упоминается в Книге Пророка Даниила (Глава 2 – притча о камне, который упал на истукана.

Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется – то есть когда Христос пришел в мир в первый раз и рассказал людям, что надо толковать закон Божий образно, то первые христиане изначально так и стали делать. Они основали первую христианскую церковь на этом «камне». Но, как пророчески говорил Христос, в итоге эта церковь распалась на семь конфессий, то есть, образно выражаясь, «разбилась». В Книге Пророка Даниила – это золотое, серебряное и т.д. царства Навуходоносора.

а на кого он упадет, того раздавит – а теперь, когда Христос пришел в мир второй раз в виде Святого Духа, этот самый «камень» раздавит всех, на кого он образно выражаясь «неожиданно упал». Прежде всего, это действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, включая все христианские конфессии. Все они в данный момент обличены Самим Христом в незнании Его закона и «раздавлены». Об этом позоре всех «богатых» неоднократно упоминается в пророчествах Ветхого Завета и Нового Завета. Так и есть, кто превозносился – те сейчас унижены.

19 И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

Это тоже пророчество: сами священники захотят увидеть Христа в законе Божием, посредством его образного толкования, но побоятся что-то менять, дабы не быть осужденными народом.

«Торжественный въезд в Иерусалим» и «хождение по воде» - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 11 (стих 7) и глава 6 (стих 49).

Глава 11, стих 7.

7 И привели осленка к Иисусу и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Глава 6, стих 49.

49 Они, увидевши Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

О чем эти два отрывка Нового Завета? На первый взгляд может показаться, что здесь повествуется о разных событиях. Еще бы, ведь наше воображение «рисует» в сознании очень разные картинки: море и суша - две противоположности. Но на самом деле это одно и то же пророчество.

Дело в том, что неправильно понимать Новый Завет прямо по тексту (буквально). Его нужно толковать образно, как учил Христос, и тогда откроется то, что хочет сказать людям Святой Дух.

Прямой текст Нового Завета (как и Ветхого Завета) обычно в Библии называется «вода», а образное толкование текста – это Святой Дух. То есть когда Христос «идет по воде к ученикам» - это означает, что Христос идет «Над» водой, Он выше «воды», выше прямого понимания текста закона. Он идет в виде Святого Духа в том же самом месте, где есть эта «вода». Таким образом, истинный смысл «хождения по воде» в том, что это пророчество второго пришествия Христа. Апостолы через свои Евангелия по сути говорят нам, что во времена второго пришествия ко всем ученикам Христос придет через Новый Завет в виде Святого Духа, который виден только при образном толковании Библии. Именно поэтому в главе 14 Евангелия от Иоанна есть такая фраза: «22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». Она означает, что мир не увидит Христа при втором пришествии, а увидят только истинные ученики Христа, то есть те, кто читает Новый Завет, и еще толкует его образно, как и учил Христос.

Это же самое означает фраза, что «Христос грядет на облаках». Облака – это образы, которые возникают в сознании человека, при образном толковании Нового Завета. То есть они выше земли, выше прямого понимания текста Нового Завета, выше «приземленного» понимания.

Что же такое «осленок» и «Иерусалим».

«Осленок» - это то, что везет Христа к цели, нечто неразумное, но живое. Это та же самая «вода», только описанная другой картинкой. «Осленок» - это прямой текст Нового Завета. Он еще не уразумелся людьми к моменту второго пришествия Христа. Именно об этом и говорил Христос в главе 24 Евангелия от Матфея: «35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.». То есть изменится все, но люди так и не поймут слов Христа, так и не научатся образно их толковать и, тем самым, понимать, что говорит людям Святой Дух. Здесь опять можно отметить, что Христос «на осленке», то есть «Над» осленком, выше «осленка».

Что же такое «Иерусалим»? Вообще в Библии «Иерусалим» - это все истинно верующие люди. То есть это представители всех религий, вышедших из Ветхого Завета. Но обязательное условие – образно толкующие закон Божий. В противном случае они превращаются в «слуг Ваала», «нечестивых», «язычников» и т.д. Кроме того, «Иерусалим» - это и «закон и пророки», «праведники» и просто «народ». Это и все тексты Ветхого и Нового Заветов. То есть все это – «ученики».

Поэтому «Торжественный въезд в Иерусалим», как и «хождение по воде» - это одно и то же пророчество о втором пришествии Христа к ученикам, посредством образного толкования Ветхого и Нового Заветов. Просто оно «записано» в нашем воображении разными картинками.

Зачем же в Библии одни и те же пророчества написаны три, четыре и более раз? Согласно закону Божиему «если имеется два, три свидетеля, то дело состоится». Когда пророчество записано два и более раз – это и есть два-три свидетеля. А зачем они? Только за тем, что при образном толковании возможны небольшие неточности или даже серьезные ошибки при толковании. Чтобы их избежать, пророчество приводится в Библии три-четыре раза, посредством разных картинок. Если человек все их толкует одинаково, то это истина, именно так все и произойдет. Если же есть отклонения в толкованиях, то надо толковать точнее, до устранения разногласий (но не «притягивать за уши»).

Горе вам, книжники и фарисеи… - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 23, стихи 29, 35-39.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

На первый взгляд может показаться, что «книжники» и «фарисеи» - это учения, то есть действующие сейчас религии, вышедшие из Ветхого Завета. В том числе и христианские конфессии. Отчасти это так. Все религии сейчас пребывают в заблуждении и неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. А правильно толковать закон Божий образно. Но на самом деле здесь речь не об этом.

Здесь «книжники» и «фарисеи» - это книги и главы Ветхого Завета и Нового Завета. Почему они «лицемерят»? Да потому, что люди неверно понимают закон Божий, прямо по тексту и получается ситуация, когда главы закона или целые книги закона Божиего как бы «лицемерят», лгут людям, рассказывая им о праведниках и пророках. Об этом речь в этом отрывке Писания.

строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников – то есть, например, в одной из книг Библии рассказывается о праведном Иове. Рассказано красиво и Иов почитаем людьми. Но на самом деле, если образно толковать Библию, то оказывается, что Иов – это сам Ветхий Завет (он же «прокаженный», из первой главы Евангелия от Марка). То есть в книге Иова рассказывается не о том, какой праведный был Иов, а о том, какие грехи у Ветхого Завета, где и когда он согрешил, когда его простит Бог, какие религии и церкви из него родятся, потом умрут и снова родятся, и когда умрет сам Ветхий Завет. То есть это краткое описание жизни учения Ветхого Завета на земле. В этом и есть «лицемерие» всех книг Библии, которые и есть «книжники» и «фарисеи». Они рассказывают людям об одном, а люди видят вообще другое. Этот грех людей Апостол Павел называет «грех по неведению» (в послании к Евреям).

…

35 Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

кровь праведная, пролитая на земле – это Святой Дух, который содержится во всех без исключения книгах Библии. То есть если толковать Библию образно, то становится видно, что людям говорит Святой Дух. Его Апостол Иоанн Богослов в своем Евангелии называет «Кровь Христа», а сам Новый Завет – «Тело Христа» (помните фразу Апостола Иоанна Богослова: «А Он говорил о храме Тела Своего» (Евангелие от Иоанна, глава 2, стих 21)). Так и есть. И Ветхий Завет тоже «Тело Христа». Он тоже живет в нем.

Да придет на вас вся кровь праведная – то есть Христос пророчески говорит, что сначала все книги Библии будут образно истолкованы, тогда и наступит Царствие Божие на земле. Начало положено, на все про все понадобится примерно 1000 лет (так как «день» в Новом Завете равен 1000 лет). Кстати, это же пророчество упоминает в Ветхом Завете пророк Иоиль. Он тоже говорит, что сначала весь закон Божий люди истолкуют образно (поест гусеница, саранча, черви…), а затем придет Христос. Таким образом, мы имеем двух свидетелей – значит, дело состоится.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

То есть Сам Христос засвидетельствовал, что все книги Библии будут образно истолкованы людьми.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

побивающий посланных к тебе – это означает, что Бог через своих пророков-людей посылает на землю книги-пророки, но люди, эти книги образно выражаясь «побивают» или «убивают». Люди понимают эти книги буквально, прямо по тексту и тем самым «убивают». Они лежат «мертвые». Вот в чем дело! Их надо образно истолковать, добыть из них Святой Дух, и тогда в каждом человеке земли будет Христос. Это и есть Царствие Божие.

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

То есть Христос говорит, что сейчас все книги Библии как бы «пустые», и земная церковь «пустая», так как люди не видят Его, не видят в книгах Библии Святой Дух. А чтобы Его увидеть, нужно толковать Библию образно, как и учил Христос.

39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!»

не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете – это знамение. Христос говорит всем нам, что мы Его не увидим, доколе не воскликнем, когда увидим в Библии Святой Дух, посредством образного толкования. И вот пришел этот день!

Библейские хокку.

Молоко и мед

Питательно и сладко

Это Святой Дух.

Муж – учение,

Жена – земная церковь

Но плоть немощна.

Врата тесные

Не видно куда входить

Толкуй образно.

Над водой Некто

Не всякий видит Его

Это Святой Дух.

Он сеет слово,

А плод растит солома

Толкуй образно.

Внутри него кровь

Которую не видно

Почувствуй Духом.

В Новом Завете

Он и сеет, Он и жнет

Книга пророчеств.

Он преломлял хлеб

Но питал души людей

Хлеб тот из зерна.

Притча о нечистом духе и семи духах, злейших его - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 12, стихи 43-45.

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

44 Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным;

45 Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

Это пророчество Христа о судьбе религии, берущей свое начало в Ветхом Завете.

Здесь «человек» - это сама ветхозаветная религия. То есть изначально Христос жил в Ветхом Завете в виде Святого Духа. В какой-то момент в людях, живших по Ветхому Завету, поселился нечистый дух. Этот дух – это понимание закона Божиего прямо по тексту. Из-за неверного понимания закона люди не видели Христа, впали в заблуждение и делали нечистые дела, в том числе убивали людей камнями, хотя Бог не велел никого убивать. Поэтому на землю и пришел Христос, который объяснил людям, что нельзя понимать закон Моисея прямо по тексту, а необходимо его толковать образно. То есть Христос выгнал этого духа и «прибрал в доме» (в церкви Божией). За это Его и распяли.

Далее Христос через Своих Апостолов дал миру Новый Завет, в котором также жил Он Сам в виде Святого Духа. Но люди Его образно выражаясь «убили» (распяли) и в Новом Завете. Они опять стали неверно понимать закон Божий, стали понимать его прямо по тексту, а не толковать образно, как учил Христос. Так появились семь духов, злейших прежнего. Эти семь духов – это бесы, которые руководили людьми, которые придумали семь христианских конфессий. Христос уже тогда знал, что эти семь христианских конфессий образуются, и пророчески это рассказал всем нам. Но чтобы это понять, необходимо было толковать Новый Завет образно, как учил Христос. Поэтому до 2012 года никто и не смог верно истолковать эту притчу, как и все остальные.

Только образное толкование Нового Завета открывает людям путь ко Христу, это те самые «тесные врата», которыми Он велел входить к Нему всем нам. Все остальное – это «язычество» и «служение Ваалу». Так говорит и Ветхий Завет и Новый Завет.

Притча о работниках в винограднике и их плате - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 20, стихи 1-16.

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

2 И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

Хозяин виноградника – это Христос.

Виноградник – это Новый Завет.

Работники – это каждый христианин.

который вышел рано поутру нанять работников – то есть описывается первое пришествие Христа в мир. Хотя и появление в мире Ветхого Завета тоже можно толковать как первый выход в мир Христа, ведь Он живет и в Ветхом Завете.

по динарию на день – то есть Христос обещает каждому из нас за работу по образному толкованию Нового Завета (или Ветхого Завета) давать ежедневно духовное богатство. Причем всем одинаковое, потому что Он не смотрит на лица.

3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

4 И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

6 Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

То есть от первого до второго пришествия Христос неоднократно нанимал работников, всех, кто только желал работать в части образного толкования Нового Завета и исполнению заповедей Его.

Слова «Опять вышед» наталкивают на мысль, что, возможно, второе пришествие, которое будет длиться ориентировочно 1000 лет, будет проходить как бы «волнами». То есть сначала будет крещена Святым Духом примерно треть всех христиан, далее пойдет вторая волна, третья, далее крещены Святым Духом будут все христиане, далее все иудеи, далее все мусульмане и далее все остальные. То есть «что следовать будет, дам вам», иначе говоря, смотря какой этап крещения Святым Духом – то и получите. Также на эту мысль наталкивают послания Апостола Павла, которые посланы в будущее разным «волнам» христиан, крещенных Святым Духом. То есть первую «волну» Апостол Павел называет «Фессалоникийцы», далее идет волна называемая «Галаты» и т.д. В последовательности их я не уверен.

В любом случае все одномоментно не крестятся Святым Духом. Об этом говорят и пророчества Ветхого Завета и Нового Завета.

7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

«управителю своему» - то есть Святому Духу.

То есть Святой Дух раздаст всем «работникам» духовные дары. Но пришедшие в конце, то есть перед вторым пришествием в мир Христа и во время его, получат духовные дары раньше. Собственно так и сказано в пророчествах Ветхого Завета. Именно поэтому Христос и не открыл так называемым «святым отцам» Свои тайны. Иначе бы не исполнилось пророчество Ветхого Завета и Нового Завета. Именно поэтому Христос и говорил в Новом Завете, что нельзя слушать никаких «святых отцов», ибо это Он назвал «предание старцев», «старые мехи», «старое вино». Поэтому ни в коем случае нельзя читать «святых отцев», дабы не впасть в заблуждение и не преступить заповедь Христа. Смысл Нового Завета в том, чтобы каждый сам учился у Христа посредством образного толкования закона Божиего и получал внутрь себя Царствие Божие.

9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию.

Почему всем одинаковая плата? Потому что это духовные дары, в виде Царствия Божия внутрь человека. Больше быть не может. Полцарства тоже не может быть, как я полагаю. Опять же это и есть единственная цель Господа – всех привести в Царствие Божие.

11 И получивши стали роптать на хозяина дома

12 И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

14 Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

15 Разве я не властен в своем делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?

16 Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.

То есть все последние, которые придут ко Христу перед самым Его вторым пришествием в мир – будут первыми, кто найдет Царствие Божие, посредством образного толкования Нового Завета. А те, кто придерживается «старых» взглядов, которые пропагандируют ныне действующие христианские конфессии, те будут последними, кто увидит Царствие Божие.

Об очищении храма - толкование.

В Новом Завете говорится, что Христос сделал бич из веревок и выгнал продающих и покупающих из храма и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. Не давал пронести через храм никакую вещь.

Но это надо толковать образно.

Бич из веревок - это несколько различных отрывков из Библии, из разных книг, которые повествуют о разных героях. На самом же деле это одно и то же пророчество, но описанное разными образами. То есть "бич" - это те самые два-три свидетеля, указывающие на истину. В данном случае Христос указывает на то, что земные храмы в Ветхом Завете называются "высоты". Тем самым Христос призывает всех отказаться от земных храмов и больше посвящать времени чтению Нового Завета и Ветхого Завета, ибо Он живет только в них в виде Святого Духа.

По сути также Христос выгнал тех, кто толкует Библию "по-старинке". Ибо они толковали посредством догадок и не могли таким образом указать на других двух-трех свидетелей, подтверждающих их слова. К таким продавцам относятся и святые отцы, ибо в то время Он им не открыл истины - не пришло еще время.

А продавцы голубей - это продавцы простоты, которые понимают закон Божий прямо по тексту - так же проще людям. Но это заблуждение.

О Преображении Господа - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 17, стихи 1-13, 22-23.

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

По прошествии дней шести – скорее всего речь идет о 6000 лет от появления первых книг Ветхого Завета в мире. Из расчета, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет, как указано во Втором соборном послании Апостола Петра. Я полагаю также, что это время соответствует нашим дням, то есть времени после 2000 года нашей эры.

Здесь Петр – это образное толкование Библии.

Иоанн – это текст Нового Завета.

Иаков – это учение Церкви Божией о которой писал Апостол Павел, то есть учение об образном толковании закона Божиего, которое крестит верующих крещением Святым Духом.

Таким образом, здесь сказано, что когда Христос пришел в мир второй раз (в наши дни), в виде Святого Духа, то сначала Он дал «высокое видение» закона Божиего не всем верующим христианам, а только избранным. Эти люди называются «Иаков», то есть Церковь Божия, крещенные Святым Духом. Именно их Христос «возвел на высокую гору», то есть дал им «высокое видение». По-началу их будет примерно одна треть, а две трети будут верить во Христа «по-старинке» (это «Исав»). Об этом сказано в одном из пророчеств Ветхого Завета. Таким образом, исполнится пророчество Первой книги Моисеевой – Бытие о встрече Иакова и Исава. Также подробно эта встреча братьев описана у пророка Ветхого Завета - Авдия. В Новом Завете эта встреча описана в притче о блудном сыне, его отце и брате в Евангелии от Луки (глава 15).

2 И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет.

И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце – то есть те, кто крещен Святым Духом, те люди будут видеть в Новом Завете то, что говорит им Святой Дух, а не то, что видят все остальные сейчас («воду»). «…и просияло лице Его» означает, что Его стало видно невооруженным глазом, а до этого Его не видели. Это и есть Преображение, это и есть воскресение Христа, это и есть второе пришествие Христа.

одежды же Его сделались белыми как свет – «одежды» - это текст Нового Завета. Они «белые как свет» потому, что как бы новые. То есть то, что мы читали ранее, это все «вода», а вот теперь, когда Он нам открылся необходимо все читать и образно толковать заново и понимать, что говорит Святой Дух.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

То есть в книгах Ветхого Завета повествующих о Моисее и Илии говорится по сути, как придет в мир Христос. Если толковать их образно, то это становится ясно. А это значит, что они неожиданно как бы «начинают говорить». То есть второй раз пришел в мир Христос и они «заговорили».

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что во всех книгах Ветхого Завета говорит Христос. Не Моисей, не Илия, не Захария или какие-то другие пророки, а именно Христос. То есть мы образно толкуем закон Божий, и видим, что нам говорит Святой Дух, Он же и есть Христос.

6 И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

То есть если присмотреться внимательно, то везде в Библии с нами говорит только Христос, а не пророки.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

То есть это видение истолковать образно возможно будет только после воскресения Христа. Это есть знамение воскресения Христа. Сейчас Он воскрес, поэтому и истолковать этот отрывок стало возможным.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?

Илия – это текст Ветхого Завета. Он готовит путь Господу. То есть те, кто верит в Бога, те постоянно читают Ветхий Завет. Но когда придет время, то в Ветхом Завете становится виден Святой Дух, посредством образного толкования текста. Это и есть подготовка. Сначала читаем прямо по тексту и когда достигаем высокого уровня, то видим большее.

11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;

12 Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним как хотели, так и Сын Человеческий пострадает от них.

так и Сын Человеческий пострадает от них – то есть сначала люди не увидели Святой Дух в Ветхом Завете и «поступили как хотели», то есть понимали закон Божий прямо по тексту (ведь так людям проще). Тем самым люди впали в «грех Египта». Далее пришел Христос сказал людям как правильно понимать закон Божий (только образно толковать его), за это Его и распяли. Также через Апостолов Христос принес людям Новый Завет в котором живет Он Сам. Так люди и Его образно выражаясь «убили», то есть стали также понимать Новый Завет прямо по тексту. Это и есть «убийство» Христа людьми.

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Иоанн Креститель – это текст Нового Завета. Он как Илия – который текст Ветхого Завета – также готовит путь Господу. Вот, при втором пришествии Христа ученики и поняли, что Христос говорил, что передадут Его в руки людей и придется Ему пострадать от людей. Это значит, Он даст им Новый Завет, а люди «убьют» Его в Новом Завете и будут читать только «воду». Будут понимать Новый Завет прямо по тексту - что есть «убийство» Христа.

…

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 И убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

Во время пребывания их в Галилее – то есть когда все религии, вышедшие из Ветхого Завета, были в рассеянии. Это может означать и время первого пришествия Христа и любое время до второго пришествия Христа. Суть в том, что Христос сказал избранным людям («Иакову») о том, что Его образно «убьют» заранее. В том числе об этом сказано в Ветхом Завете. Так и случилось. И это пророчество уже сбылось. Его убили, понимая Ветхий Завет и Новый Завет прямо по тексту, но сейчас Он воскрес для нас и в Новом Завете и Ветхом Завете.

в третий день воскреснет – если «день» равен 1000 лет, то Он должен был воскреснуть где-то после 2000 года, примерно в 2033-2034 годах. Но Он воскрес чуть ранее, в 2012 году, ибо сказано, что ради избранных Господь сократит те дни.

О воскресении - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 22, стихи 23-33.

23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Это пророчество времен второго пришествия Христа. То есть «саддукеи» это те, кто не верит, что Христос воскрес и пришел в мир второй раз в виде Святого Духа. Но это не люди, это учения. В первую очередь это ортодоксальные христианские конфессии, которых сейчас семь.

24 Учитель! Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему».

Обращение «Учитель!» указывает, что обращались ко Христу именно христианские конфессии.

Если кто умрет – то есть если какое-то религиозное учение отойдет от Бога (образно умрет).

не имея детей – то есть из него не вышло новое учение.

то брат его пусть возьмет за себя жену – то есть пусть в этом случае родственное, в данном случае христианское, учение возьмет себе его церковь, его паству.

25 Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

26 Подобно и вторый, и третий, даже до седьмого;

27 После же всех умерла и жена.

Во время второго пришествия Христа по пророчествам Ветхого Завета и Нового Завета традиционные церкви постепенно будут упразднены, так как Христос будет в душе каждого человека.

Поэтому здесь говорится, что христианские конфессии, которых сейчас семь, будут постепенно умирать (упраздняться), и паства их будет переходить от одной конфессии к другой. Но это не касается тех людей, которые будут крещены Святым Духом и в церковь, которая учит «по-старинке», ходить не будут. Но таких, крещенных Святым Духом, изначально будет одна треть, а две трети верующих будут «староверы» (это из пророчества Ветхого Завета). Но со временем соотношение изменится. И когда все верующие будут крещены Святым Духом, то это будет момент «смерти жены», то есть смерти старой христианской церкви, которая выполнила свою задачу в соответствии с промыслом Божиим.

28 Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Здесь, по сути, говорится о том, что эти «саддукеи» вообще неверно понимают, что же такое «воскресение». Это соответствует нынешнему уровню понимания Христа всех христианских конфессий.

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией;

30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

То есть «в воскресении» не будет традиционных церквей и конфессиональных учений. Будет только Христос в душе каждого человека и все. Поэтому и закон не будет нужен. Ни Новый Завет, ни Ветхий Завет. Так как закон тоже будет в душе каждого человека. Об этом писал Апостол Павел. В том числе в послании к Галатам (смотрите главы 4 и 5).

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

То есть если мы видим в мире различные конфессии и несколько как бы разных религий, которые вышли из Ветхого Завета, то это означает, что все они образно выражаясь «мертвые». Они удалились от Бога и не выполняют Его заповедей. Они, таким образом, пытаются нарушить Его замыслы. И это понятно, иначе епископ будет равен пред Богом простому колхознику, а патриарх будет равен простому рабочему завода. А ведь так и должно быть пред Богом. Вот Христос и говорит руководителям всех конфессий: «Я не ваш Бог - Я Бог живых, а вы мертвые».

33 И слышав народ дивился учению Его.

Об исцелении хромого от чрева матери его… - толкование

Деяния святых Апостолов. Глава 3, стихи 1-10.

1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

«Храм» - это Ветхий Завет.

«Петр» - это образное толкование закона Божиего.

«Иоанн» - это Новый Завет.

То есть, сказано, что образное толкование и Новый Завет шли вместе и направлялись к Ветхому Завету. Это и есть миссия Христа, привести людей к Отцу, то есть в Ветхом Завете узнать, что делать христианам дальше, после их крещения Святым Духом. Так как по сути, крещение христиан Святым Духом (оно же «второе обрезание») происходит посредством Нового Завета. А вся дальнейшая информация – в Ветхом Завете.

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм;

хромой от чрева матери его – это означает какое-то учение Ветхого Завета, которое как бы «неверно» вело к Богу с самого начала. Ниже будет объяснено почему «неверно».

сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными – судя по всему, это говорится о книгах Моисея. Они расположены в самом начале Ветхого Завета (храма). Они могут символизировать «Красные двери», то есть главный вход, самый красивый вход.

Почему книги Моисея как бы «неверно» (прихрамывая) вели людей к Богу? Потому что древние иудеи их неверно понимали. Они понимали их прямо по тексту, а надо было толковать их образно. Тогда они бы узнали, что в книгах Моисея говорится об Иисусе Христе, о жизни христианства между первым и вторым пришествием Христа (книга Исход), а также о том, что будет дальше с христианами, крещенными Святым Духом.

3 Он, увидев Петра и Иоанна пред входом во храм, просил у них милостыни.

4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.

всмотревшись в него – это очень важна фраза. Она говорит о том, что всем нам надо «всмотреться» внимательно в книги Моисея. То есть нам всем велено Иисусом Христом образно истолковать книги Моисея, дабы узнать, как нам правильно молиться, поститься или нет, и как жить дальше, после крещения Святым Духом.

взгляни на нас – это означает, что в Новом Завете посредством образного толкования можно найти ключевые слова, для образного толкования книг Моисея. Например: «храм» - Ветхий Завет, «крыло храма» - Новый Завет, «жена» - церковь, «муж» - учение церкви, «вода» - слово Божие в прямом понимании, «Святой Дух» - слово Божие в образном толковании и так далее.

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

То есть образные толкования книг Моисея нельзя получить готовыми из Нового Завета. В нем объяснены только отдельные отрывки пророчеств книг Моисея. Поэтому Новый Завет как бы «служит для обучения» людей возможности видеть Святой Дух.

6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

Поэтому Петр и говорит, что готового духовного богатства в части образных толкований для книг Моисея у него нет, но есть возможность узнать несколько ключевых слов и взять из Нового Завета несколько образных толкований части пророчеств Ветхого Завета.

7 И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена,

Почему в Библии при исцелении всегда берут за руку? Почему за правую? Потому что посредством образного толкования Библии становится ясно, где учение закона Моисея было верным (при прямом понимании текста), а где нет. То есть где его понимали правильно – это «правая рука». Так и надо поступать далее. А где его понимали неверно, это «левая рука», это надо исправлять.

и вдруг укрепились его ступни и колена – то есть посредством образного толкования закон Моисея обретет силу Святого Духа. Он станет наиболее подробным (объемным) изложением повелений Господа к людям.

8 И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.

ходя и скача – то есть люди будут образно толковать закон Моисея и по порядку и «скача» по закону из начала - в конец, в середину и куда захотят.

и хваля Бога – то есть образное толкование закона Божиего и есть «хвала Богу» от людей. То есть чем больше мы образно толкуем закон Божий, тем больше мы славим Бога.

9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога,

10 И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Еще бы не изумиться, когда ясно, что жертвы Богу в образном толковании – это не жертвы в прямом понимании текста. Кровь – это не кровь живых существ в прямом понимании. Побить камнями до смерти – это не убивать человека буквально. Поэтому и сказано: «Кровь пророков на вас».

Апостол Павел говорит о крещенных Святым Духом - толкование

Послание к Галатам святого Апостола Павла. Глава 4, стихи 13-31.

13 Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

«Плоть», как правило, в законе Божием означает сам текст книги или главы. То есть если нет текста, который «плоть», то как передать человеку повеление Святого Духа? Это есть Библейская технология приобщения человека к Богу, к духовному миру, к «голосу» Бога.

в немощи плоти благовествовал вам в первый раз – это означает, что изначально, с момента появления Нового Завета, текст (плоть) этого послания Апостола Павла понимался буквально, но это была «немощь». Апостол говорит нам, что надо было толковать текст послания образно, чтобы понять его смысл, и он обрел силу Святого Духа.

14 Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

То есть изначально люди понимали это послание прямо по тексту. Люди не увидели «искушения» от Апостола в виде Святого Духа, так как не умели толковать Писания образно. Апостол свидетельствует, что люди искренне любили в то время Бога и хотели видеть мир глазами Апостола, но не могли. Это было предрешено, это «грех по неведению».

16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Здесь Апостол Павел пророчески говорит о том, что придут времена, когда люди увидят Святой Дух в его посланиях. И он спрашивает, почему же теперь люди не верят ему? Он уже тогда это видел!

17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

А здесь речь о том, что кто-то будет пытаться запретить послания Апостола Павла в образном толковании. Я полагаю, что это связано с тем, что Апостол Павел в некоторых посланиях призывает людей к уходу из церкви. Это логично, так как если люди достигли духовного уровня, что могут видеть Святой Дух в Новом Завете, то действующая ортодоксальная церковь им не нужна. Но Апостол Павел пророчески говорит о людях, которые пойдут против Бога и увлекут людей за собой, посредством запрещений образного толкования Библии или гонений на это учение.

18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

То есть Апостол Павел достаточно ясно дает понять, что посредством образного толкования Нового Завета непосредственно в людях «родится» Христос, внутри людей. Это и есть Царство Божие. Апостол обучит этих людей посредством его посланий. И эти люди заново откроют его послания. Его послания как бы вновь родятся для них. Откроют новый смысл людям.

20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Апостол Павел пророчески говорит, что ему бы хотелось заново подредактировать текст его посланий, так как люди очень плохо его понимают. Он в недоумении.

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Он спрашивает, почему люди хотят по прежнему ходить в церковь, молиться и поститься «по-старинке» (то есть как сейчас)? Ведь необходимо все делать по-новому, исходя из образного толкования закона.

22 Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».

23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

То есть по пророчеству Ветхого Завета сначала будет обычная церковь, как сейчас. А после второго пришествия Христа все будет на более высоком уровне. Когда у каждого внутри Христос, у каждого в душе закон. И поэтому никакого контроля, как над рабами, не нужно.

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

25 Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Это то же самое, что написано выше, но Апостол Павел здесь объясняет, где это пророчество описано в Библии и наглядно показывает всем (хоть и кратко), как нужно образно толковать закон Божий. Я полагаю, что он говорит о том, где это пророчество в Ветхом Завете за тем, что его там можно подробно истолковать, увидеть дополнительные знамения и указания. Это и есть то, о чем говорил Христос: «Я иду к Отцу». То есть Апостол Павел и нас туда отправляет, вслед за Христом, для ознакомления с пророчеством и исполнения его.

26 А вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

То есть когда все люди выйдут из земной церкви (после второго пришествия Христа в виде Святого Духа), то они войдут в Божию Церковь. У нее будет больше детей.

28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

29 Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Апостол Павел предупреждает нас, крещенных Святым Духом, что будут гонения от «староверов».

30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».

31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

Здесь Апостол Павел свидетельствует, что кто бы что ни говорил, но мы, крещенные Святым Духом, и есть наследники. Наше есть Царствие Божие.

О последнем времени и антихристе - толкование

Первое сборное послание святого Апостола Иоанна Богослова. Глава 2, стихи 18-21, 24-29.

18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.

«Дети» в данном случае это «обученные вновь». То есть согласно пророчествам Ветхого и Нового Завета все изначально толковали закон Божий правильно, то есть образно. Здесь речь о том, что так было во времена первого пришествия Христа. Далее люди ушли от Бога и понимали закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Но в последние времена люди, согласно пророчествам, вновь обретут знание через Христа. А что это за знание? Это образное толкование закона Божиего, через которое церкви и люди увидят Святой Дух и излечатся также, как лечил Христос. Собственно Он и будет лечить всех в точности так, как сказано в Новом Завете.

что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов – исходя из указанного выше становится ясно, что «антихрист» - это неверное понимание закона (прямо по тексту), которое увело все религии, церкви и конфессии в «грех по незнанию» (о нем писал также Апостол Павел в послании к Евреям). То есть «много антихристов» - это много конфессий в христианской церкви, а также много религий из одного учения Ветхого Завета.

Что такое учение конкретной конфессии? Это порождение греха. Это действие беса в людях, которые придумали конфессии. Поэтому становится ясно, что под Марией Магдалиной в Новом Завете подразумевается христианская церковь, из которой Христос при втором Своем пришествии выгнал семь бесов, то есть Христос обличил семь христианских конфессий в бесовщине. Христос велел всем нам любить друг друга и не разделяться. А мы согрешили. Мы пали жертвой «антихриста». То есть пророчества Нового Завета и Ветхого Завета опять сбылись. А иначе и быть не могло.

19 Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши.

Они вышли от нас, но не были наши – это подтверждение сказанных выше слов. То есть, например, когда православная церковь говорит об «Апостольском приемстве», то она обличает сама себя. Она фактически говорит, что она от них, но в этом послании Апостол Иоанн Богослов он православной церкви и прочих конфессий отрекается. Но это временно. Апостол отрекается от действующих конфессий до того момента, когда они изгонят из себя беса, покаются, и вновь объединятся. Ибо так сбудется пророчество закона Божиего.

20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все.

То есть Апостол Иоанн Богослов говорит, что если вы читаете это послание и толкуете его образно, тогда вы понимаете, о чем речь. То есть «помазание от Святого» - это дар видения Святого Духа, посредством образного толкования Библии.

21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

То есть это послание для тех, кто уже владеет образным толкованием Библии, для тех, кто уже имеет знание.

…

24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас – здесь Апостол свидетельствует, что изначально Христос и Апостолы тоже видели Святой Дух, тоже образно толковали закон Божий. И нам велено этому следовать.

25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

26 Это я написал вам об обольщающих вас.

То есть это послание Апостол написал о всех действующих христианских конфессиях, а также других религиях, вышедших из Ветхого Завета. Все они по свидетельству Апостола Иоанна Богослова сейчас заблуждаются. Все они «обольщающие».

27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том и пребывайте.

и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас – то есть тот, кто владеет образным толкованием Библии, тот не нуждается в учении человеков. То есть такому человеку вообще не нужна церковь в современном понимании. Ибо он и так с Богом, а не в заблуждении.

но как самое сие помазание учит вас всему – то есть это свидетельство Апостола, что тот, кто владеет образным толкованием Библии, того оно само всему научит посредством Святого Духа.

28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

То есть если вы видите Святой Дух в Новом Завете, и действуете по Его распоряжениям, то конечно вы не постыдитесь.

29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

То есть если вы увидели образное толкование Библии другого человека и сами видите тоже, то это истина, это от Бога. И всякий такой человек, образно выражаясь, «рожден от Бога». То есть этот человек физически жил и был «мертв» (духовно), но он узнал об образном толковании Библии, увидел Святой Дух в Новом Завете или Ветхом Завете, и подобно Христу он «воскрес», или образно выражаясь «родился от Христа».

Входите тесными вратами… - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 7, стихи 13-14.

13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Входите тесными вратами – то есть толкуйте закон Божий образно. Это тесные врата, так как они настолько малы, что их даже не видно с первого взгляда. Например, мне понадобилось внимательно и вдумчиво перечитать Новый Завет три раза, прежде чем Христос начал постепенно, по одному ключевому слову, по одному стиху, открывать мне дорогу к Святому Духу. И с каждым днем все больше и больше открывается мне. А что будет через год-два с моим познанием Бога?

и многие идут ими – это важнейшая фраза. То есть Христос фактически говорит нам, что если Вы видите, как «идут» к Богу все остальные, то это точно неверный путь!

Что делают три ветхозаветных религии?

Все они:

1. понимают закон Божий прямо по тексту;

2. они молятся;

3. они постятся.

А где серьезные различия? Они по сути делают одно и тоже.

Они достигли Царствия Небесного? Нет. Потому что это ложный путь, «ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». А им не отворили.

Если же толковать закон Божий образно (это главное отличие от всего, что есть), то Вы начинаете видеть Святой Дух, то есть Вам отворили, и Вы чувствуете себя избранным Богом. А разве не к этому все мы стремимся? Это и есть Царствие Божие внутри нас.

О разрушении храма и конце света - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 21, стихи 5-28.

5 И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал:

6 Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.

«Храм» в Библии – это всегда Ветхий Завет (храм) и Новый Завет (крыло храма).

не останется камня на камне – то есть в законе Божием глава следует за главой и это означает «камень на камне». Но главы закона – это есть отдельные пророчества, а иногда бывает даже два или три пророчества в отдельной главе. Поэтому их как бы «растащат» на отдельные «камни» (отдельные пророчества). То есть это уже сбылось, когда я образно истолковал часть Библии.

То же самое сказано в Ветхом Завете в книге пророка Иоиля. Что день Христов наступит, когда все главы Библии истолкуют (съест гусеница, саранча и черви). То есть процесс пошел. Длиться будет он примерно 1000 лет. А дальше воцарится Христос и будет то, что описано в одном из посланий у Апостола Павла со словами «Бог почил». Как видите, так называемый «конец света» - это не катаклизмы, это всего лишь медленный «конец церкви» в нынешнем ее виде. Но так задумано Богом и мы должны это принять.

7 И спросили Его: Учитель! Когда же это будет? И какой признак, когда это должно произойти?

Если бы все это произошло так, как описано в Библии в прямом понимании текста, то зачем ученики спрашивают? А за тем, что они не смогут это наблюдать глазами и они это знают. Это нужно толковать образно и поэтому им это не совсем понятно. Они спрашивают дополнительные знамения, чтобы их было легче образно толковать.

8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их.

Это понятно. Если Христос придет в виде Святого Духа, то за людьми ходить не стоит.

9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь: ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

«Войны» в Библии – это контакты различных религий. Но не в смысле столкновения армий, а в смысле каких-то переговоров и встреч. Как правило, речь идет об описанных мной неоднократно пророчествах о встрече двух братьев – христианской церкви и иудейской веры. Они описаны, например, в моих толкованиях Первой книги Царств (Глава 3. Самуил и Илий соответственно) и Первой книги Моисеевой – Бытие (Главы 32-33. Исав и Иаков соответственно).

но не тотчас конец – это подтверждение, что время, чтобы покаяться у всех у нас есть.

10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

«Народ» и «царство» в Библии как правило означают какую-либо религию, вышедшую из Ветхого Завета. Но «восстанут» они не в смысле войны, а чтобы перенять что-то друг от друга. Я уже писал о «грехе по неведению», который общий для всех религий: христианства, иудаизма и ислама. Грех этот в неверном толковании закона Божиего. Все толкуют его прямо по тексту, а надо толковать его образно. Так вот, когда эти три религии осознают и признают свой общий грех, свою ошибку, тогда они будут что-то брать друг от друга, то что они посчитают верным согласно Ветхого Завета. Это и есть «восстание» о котором речь шла выше. И никаких войн!

11 Будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба.

«Землетрясения» в Библии всегда это потрясение, изменение основ религии и т.п. То есть не природные катаклизмы.

глады и моры – это нехватка духовной пищи. То есть если основы религии поколебались, то людям не будет хватать привычного образа жизни. Опять же это не природные катаклизмы.

ужасные явления и великие знамения с неба – это образные толкования Библии, не более того.

12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;

будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы – то есть те, кто образно толкует Библию, те есть истинные ученики Христа и даже Апостолы. Поэтому их и будут гнать отовсюду (как меня). Поэтому я не рекомендую ни кому «пророчить» в земных храмах – это и есть слова про синагоги – Вас будут ругать там. «темницы» - это запрещение учения об образном толковании Библии в различных земных церквях и конфессиях.

и поведут пред царей и правителей за имя Мое – то есть люди, толкующие Библию образно будут востребованы простым народом и их будут просить толковать закон Моисея (правитель), Новый Завет (царь) и т.д.

13 Будет же это вам для свидетельства.

Все, о чем написано выше уже сбылось. Поэтому это есть свидетельство, что Христос уже здесь в виде Святого Духа. Он воскрес!

14 Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать;

15 Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам.

Почему не обдумывать заранее? Потому что «пророк» не может слышать голос Бога в человеческом понимании и не может говорить от себя. Он может только читать Библию и толковать ее. «Пророк» как бы «видит» Святой Дух в Библии, за счет образного толкования закона. Это и есть «премудрость», которую нельзя опровергнуть. То есть если человек истинно верит в Бога, то он должен это принять или должен сам «увидеть» Святой Дух в Библии.

16 Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

Кто такие «родители», «братья», «родственники» и «друзья» - это родственные религии, то есть все христианские конфессии, иудейская вера и ислам. Но «преданы» в Библии значит не предательство, а передача, информирование, исповедование, проповедование и т.п. То есть во всех религиях будет «проповедовано» образное толкование Библии.

некоторых из вас умертвят – это значит не убьют. Но это значит что скажут, что учение об образном толковании Библии неверное, как бы мертвое. Но это не так.

17 И будете ненавидимы всеми за имя Мое.

18 Но и волос с головы вашей не пропадет.

То есть образные толкования не пропадут. Люди их примут постепенно.

19 Терпением вашим спасайте души ваши.

20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:

21 Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,

да бегут в горы – «горы» в Библии – это Ветхий Завет и Новый Завет с их Святым Духом, который виден только при образном толковании закона.

и кто в городе, выходи из него – то есть в «городе» - это значит в составе какой-либо из трех ветхозаветных религий. Таким образом из своей веры выходить не надо, чтобы не было бардака и катаклизмов, но толковать закон надо образно (по-новому), а не «по-старинке».

и кто в окрестностях, не входи в него – то есть кто рядом с официальными ветхозаветными религиями – не «входите» в них. Это не нужно, так как грядут серьезные изменения и земные храмы постепенно будут упразднены. Если кто-то «войдет», то по сути «войдет во грех», о котором я писал выше.

22 Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.

То есть это прописано в пророчествах Ветхого Завета и Нового Завета, и, поэтому, конечно же исполнится. А отмщение это за неверное толкование закона и «грех по неведению».

23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

«беременные и питающие сосцами» - это новые учения и религии, которые основываются на прямом понимании текста Библии. Так как оно ошибочно, то религии эти обречены умереть только что родившись или еще не родившись.

24 И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

«Меч» везде в Библии – это язык образов, язык Библии, язык Бога, язык Христа. Он же есть образное толкование закона Божиего. То есть «падут от меча» означает, что какие-то учения и религии как бы умрут от верного (образного) понимания закона.

Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников – «язычники» - это те, кто построил земные храмы. Так как «храм» означает Ветхий Завет и Новый Завет. Поэтому они и называются в Ветхом Завете «служители Ваала». Поэтому их и убил Ииуй в главе 10 Четвертой книги Царств. Это как раз ветхозаветное описание «конца света». А в главе 14 Четвертой книги Царств сказано, что люди будут любить Бога, но «высоты не будут отменены». Что это – «высоты»? Это земные храмы. То есть Ветхий Завет, также как и Новый Завет осуждает земные храмы, так как Бог «живет» только в виде Святого Духа в законе Божием. Поэтому и нужен был всему миру Христос, который объединял в себе духовное и физическое. Поэтому может Он «жить» только в высоко духовном человеке и в законе Божием. И Он научил нас понимать это.

25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

«Море» - это духовный мир. Еще бы ему не «возмутиться» образно от таких потрясений.

26 Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются.

27 И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

То есть люди увидят Святой Дух в Библии посредством образного толкования. Это и есть Христос как бы на «облаке».

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

То есть когда все это увидите, то не бойтесь, а радуйтесь – это избавление от грехов, ошибок и заблуждений. Это приближение Царствия Божия.