«Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 8, стихи 19-27.

19 Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

«лисицы» - это люди хищные и неразумные, подобные зверям, при этом грешные. То есть это те, кто понимает закон Божий неверно - прямо по тексту, но и его то не исполняющие. Также это люди, которые вообще не читают закон Божий (мирские), которые в Псалтири Ветхого Завета называются «бессмысленные». Видимо Бог считает, что в их жизни на Земле нет смысла. Так вот эти грешные люди «имеют норы», то есть по современной христианской, мусульманской и иудейской доктрине эти грешники после смерти пойдут в ад. Иными словами, современные религии указывают конечную точку, конечный пункт, жизни грешников на Земле. Их маршрут – ясен. Но это на самом деле не так. Просто все три мировые религии неверно понимают закон Божий (прямо по тексту). Об этом и сказано в этой притче. Необходимо образно толковать закон Божий – тогда открывается истинный смысл учения Христа.

«птицы небесные» – это люди, которые неверно понимают закон Божий, но не грешат. Они четко исполняют закон в том виде, как они понимают его. Поэтому по современным понятиям эти люди пойдут после смерти в рай – «гнезда», которые над Землей - как бы на небе. Но это тоже неверно. Не пойдут они в рай, потому что неверно понимают закон Божий и «по неведению» совершают беззакония (строят земные храмы и ставят в них свечи, неверно молятся перед иконами, неверно постятся и т.д.).

Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову – то есть на самом деле учение Христа вовсе не ведет праведников в рай, а несоблюдение этого учения не ведет грешников в ад в современном понимании. Если человек неверно понимает закон Божий (прямо по тексту), то он уже в аду неверных постов и молитв (сжигает свое тело), в пламени фанатичной, но неверной веры. По сути, такой человек уже на Земле попадает в лапы сатаны. Именно об этом сказано в Евангелии от Иоанна, глава 3, стихи 18 и 19: «18 Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.». Иными словами: Христос – это образное толкование закона Божиего. Он всегда с Богом, всегда с Отцом, так как нельзя понять истинный смысл закона Божиего без его образного толкования. Бог изначально дал Свой закон с той целью, что его люди будут толковать. В этот момент Бог посылает людям с неба разумение и мудрость (если они заслуживают). В этом смысл. Другого взаимодействия с Богом у людей нет! Поэтому кто образно толкует закон Божий – тот знает Христа, верит в Христа – тот человек уже един с Богом, уже в раю. И смерть ему не страшна, так как он уже не пойдет на суд – если не будет больше грешить: строить земные храмы, ставить свечи, поклоняться крестам, мощам, иконам и т.д. Если же человек читает закон Божий прямо по тексту и творит беззакония: строит земные храмы, приносит кровавые жертвы, ставит свечи, поклоняется иконам и т.д. – то в этом случае человек уже осужден Богом. Он изнуряет тело постами – но они бесполезны. Он истово молится дни напролет – но он не понимает смысла своих молитв. В этих случаях человек далек от Бога. Он полагает, что он служит Богу, а на самом деле он «кадит Ваалу», он «возлюбил тьму», он стал «нечестивым» наравне с язычниками. Вот в чем смысл слов Христа.

Поэтому сейчас все мировые религии заблуждаются – нет никакого рая и ада. И рай и ад – на Земле. А что после смерти? Те, кто на Земле с Богом (образно толкуют закон Божий и исполняют его), те и останутся с Богом. А те, кто грешил (неверно понимал закон Божий) – скорее всего, они исчезнут совсем. Даже ада не будет. Но это одному Богу известно. Именно поэтому Христос и говорил: «Бог не есть Бог мертвых, но живых.» (Евангелие от Матфея, глава 22, стих32).

21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Здесь «отец» - это учение, которое воспитало этого ученика. То есть, например любая из современных христианских конфессий, или учение древних иудеев – суть одно и то же - это «отец», от которого обязательно надо отказаться ради Христа. Христос – это образное толкование закона Божиего. А этот «отец» - это понимание закона Божиего прямо по тексту, что неверно. Кто понимает закон прямо по тексту – тот уже мертв! Поэтому Христос и говорит ученику – беги быстрее от такого «отца», он уже мертвец, пусть его другие хоронят, такие же мертвецы. Об этом же самом говорил пророк Исаия словами: «Бегите от Халдеев!»

23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

Это после первого пришествия Христа в мир. Когда Его распяли физически, то Он остался на планете в Новом Завете (вошел в лодку). Но Его не видят люди уже 2000 лет. Христос есть образное толкование закона. Как Он говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь».

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

Слова «море», «волны» и «вода» в законе Божием означают примерно одно и то же – означают они сами слова закона Божиего в прямом понимании. То есть когда люди неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) – это образно означает, что лодку заливает водой и это может привести к смерти людей. Иными словами: Если человек образно толкует закон Божий, то он как бы находится «в лодке» над поверхностью «воды». В этом случае человек духовно жив. Если же человек читает закон Божий прямо по тексту, то его лодку залило «водой», лодка наполняется пустыми словами и человеческими нравоучениями. В этом случае человек постепенно утонет и духовно умрет.

25 Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем.

«ученики Его, подошедши к Нему» - это про наше время. Сейчас Христос как бы «спит». То есть об образном толковании закона Божиего люди забыли на 2000 лет. Но такие ученики как я, которые толкуют закон Божий образно – те как бы «разбудили» Христа. Теперь Он снова с нами! И теперь Он спасет нас от наших грехов, в которых мы погибаем: ставим свечи, поклоняемся крестам и мощам, неверно постимся и т.д. Он нам уже рассказал, что это неверно.

26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом встав запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

«боязливы, маловерные» - это означает, что люди неверно понимают закон Божий, прямо по тексту. То есть люди как бы боятся ошибиться и шпарят прямо по написанному, что неверно.

27 Люди же удивляясь говорили: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?

То есть образному толкованию (Этот) закона Божиего повинуются слова закона (море). Иными словами: смысл закона становится ясен только при образном его толковании. И люди спрашивают себя: не Христос ли это? Конечно Христос!

«Иоанн указывает на Иисуса, как на Агнца Божия» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 1, стихи 19-34.

19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

20 Он объявил и не отрекся, и объявил, что я не Христос.

Иоанн здесь - это «учение Иоанна». То есть это учение Нового Завета, но неверно понятое людьми – прямо по тексту. Правильно - образно толковать закон Божий. Но люди этого в свое время не поняли (это касается и христиан и иудеев и мусульман). Однако это было предсказано в Ветхом Завете с самого начала, что сначала люди уверуют, читая закон Божий прямо по тексту, а в конце времен придет Христос, то есть образное толкование закона Божиего – как и было задумано Богом. Поэтому и сказано в Новом Завете: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (см. Евангелие от Матфея, глава 4, стих 4). То есть не сразу люди придут к верному пониманию закона Божиего (к «хлебу», питающему душу веруюшего), сначала люди будут верить в Бога и не понимая истинного смысла закона (по «всякому слову»). Собственно это главная мысль этой главы Нового Завета.

То есть и Ветхий Завет и Новый Завет – это не Христос. Тем более, что люди неверно их поняли - прямо по тексту. Это те, кто готовит путь Господу. Обычно их называют Илия и Иоанн Креститель соответственно. Как они готовят путь Господу? Если человек систематически читает Ветхий Завет или Новый Завет и толкует их образно, то Бог с небес посылает в человека разумение, мудрость и Святой Дух. С каждым днем ведение человека растет, при этом человек этот процесс не контролирует. Все это дается от Бога неведомым образом. В этом чудо. А смысл этого процесса в том, что человек постепенно прозревает. Он начинает видеть истину, начинает постигать тайны Бога, начинает видеть, где в нашем мире ложь, а где правда. Через это он может увидеть свои грехи, отказаться от них и постепенно достигнуть духовного уровня Христа. Другого пути к Богу нет!

Поэтому и ждали древние иудеи Христа, а потом и христиане ждали второго пришествия Христа. Потому что Ветхий Завет и Новый Завет – это не Христос. Только вот люди не понимали, что Христос – это не человек, а Учение от Бога. Хотя, когда первый раз Христос пришел на Землю, это Учение и было внутри человека. Именно поэтому Христа в Новом Завете называют Учитель: Учение от Бога – учит людей как Учитель по книге.

21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

«Учение Иоанн» (действующее христианское учение) – это не Илия и не пророк, потому что слова Нового Завета в прямом понимании – это не более чем человеческие нравоучения. Поэтому и говорил Христос в Евангелии от Марка (глава 7, стихи 6-8): «6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня; 7 Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»; 8 Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.».

В чем же дело? Откуда пошла ошибка? После смерти Апостолов люди забыли об образном толковании закона Божиего, то есть об истинном учении Христа. Апостол Павел назвал эту ситуацию в послании к Евреям - «грех по неведению». Наши отцы по словам Апостола передали нам неверное учение. Поэтому люди, понимающие закон Божий прямо по тексту автоматически (не по собственной воле) оказываются «лицемерами», так как «любовь» к Богу – это есть образное толкование закона Божиего. Поэтому сказано, что «любовь покрывает много грехов».

22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

«я глас вопиющего в пустыне» - то есть голос там, где нет «воды». Слово «вода» в Новом Завете означает слово закона Божиего в прямом понимании. Иными словами – это «пустые слова». А «пустые» они потому, что главное – это образное толкование закона, главное – показать «любовь» к Богу, чтобы Он дал человеку Святого Духа внутрь его. А далее все изменения духовного мира человека проведет Святой Дух. Но при этом все равно грешить нельзя, естественно. То есть если «осушить» воду из закона посреством образного его толкования, то будет слышен «глас» - это голос Святого Духа.

«исправьте путь Господу» - то есть путь был неверный. Люди неверно понимали закон Божий прямо по тексту, в связи с чем га Землю пришел Христос и дал Новый Завет. В нем множество обличений земных церквей, особенно христианских. Видны они только при образном толковании. Эти обличения были даны заранее, еще до рождения христианских конфессий. А даны они были за тем, чтобы люди ужаснулись от своих грехов и уверовали, как положено (исправили пути).

24 А посланные были из фарисеев;

25 И они спросили его: что же крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?

26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете:

«я крещу в воде» - это означает, что при учении Иоанна люди неверно понимали закон Божий, прямо по тексту, но это было предсказано в Ветхом Завете, поэтому и сбылось. При этом из этой «воды» и выйдет в мир Христос.

«стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» - здесь Иоанн говорит фарисеям, которые есть слова закона Божиего в прямом понимании. «Фарисей» - это тот, кто знает слова закона Божиего, но неверно их понимает. Так вот слова закона Божиего в прямом понимании – они совершенно справедливы внешне (и красивы), но их понимание – абсолютно неверно. Иными словами: одни и те же слова имеют два смысла. Один смысл – это «праведник» или «пророк» (образное толкование). Другой смысл – это «нечестивый» или «фарисей» (прямое понимание). Когда Христос велел «творить суд праведный» - Он велел образно толковать закон Божий и тем самым увидеть Святой Дух, который «праведник» и «пророк». То есть среди «фарисеев» (слов закона в прямом понимании) стоит и Святой Дух, но его невидно большинству людей. В этом «камень преткновения» всех трех мировых религий. Они отвергли образное толкование закона, то есть Самого Христа.

27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня; я не достоин развязать ремень у обуви Его.

То есть согласно пророчеству Ветхого Завета сначала люди будут неверно понимать закон Божий (прямо по тексту), а затем придет образное толкование закона (Христос) – значит за «учением Иоанн» идет «Учитель Христос».

«но Который стал впереди меня» - то есть «Учитель Христос» как бы заслонил собою «учение Иоанна». Иными словами – затмил. Это пророчество также упоминается в Новом Завете в том смысле, что примерно к 2500 году «Учитель Христос» полностью вытеснит с Земли «учение Иоанна».

«я не достоин развязать ремень у обуви Его» - это подчеркивает, что «учение Иоанн» - это не то, что нужно Богу. Было время, когда оно было нужно, но его время уже прошло.

28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира;

То есть образное толкование закона Божиего (Христос) возьмет на Себя грех мира. Как возьмет? Если образно толковать закон Божий, то видно, что нельзя убивать людей камнями, нельзя приносить кровавые жертвы, нельзя строить земные храмы и ставить в них свечи (кадить Ваалу) и т.д. Иными словами: «любовь покроет много грехов».

30 Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня»;

«за мною идет Муж» - слово «Муж» особо подчеркивает, что это не человек, а Учение. В Библии вообще не пишут о конкретных людях, а пишут об учениях, которые исповедуют люди в разные исторические эпохи на Земле. Это книга пророчеств!

«Он был прежде меня» - то есть изначально Бог так и задумал, что закон надо образно толковать, а люди это забыли.

31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

Если бы не было Нового Завета, то люди так и не узнали бы Учение от Бога (Христа). Потому что было предсказано, что сначала будет «учение Иоанна» и далее с его помощью все люди уверуют.

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем;

То есть если образно толковать Новый Завет, то человек увидит Святой Дух, сходящий с небес. Это и есть свидетельство Иоанна.

33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым»;

Иоанн действительно не знал Его. Но образное толкование Нового Завета знает этого Святого Духа – образное толкование (Христос) и есть крестящий Святым Духом.

34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

То есть образное толкование закона Божиего (Христос) – это и есть «рожденный Богом», Сын Божий.

Изгнание легиона бесов из бесноватого - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 8, стихи 26-40.

26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

«вышел Он на берег» - эта фраза означает тоже самое, что и «крещение Иисуса». Иисус – это образное толкование закона Божиего. Если Он вышел «из воды» или Он «вышел на берег» - это означает, что люди неожиданно поняли, что нельзя понимать закон Божий прямо по тексту, а надо его образно толковать. Слово «вода» в законе как раз и означает пустые слова, бесполезные слова, то есть слова закона Божиего в прямом понимании. Это всего лишь человеческие нравоучения. А для человека важно образно истолковать закон Божий, то есть показать «любовь» к Богу и получить от Бога Святой Дух внутрь себя. Со временем Бог будет прибавлять человеку разумения и Святого Духа «не мерою», как сказано в Новом Завете. Таким образом, постепенно человек может достичь духовного уровня Христа.

«человек …, одержимый бесами …, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах» - это религиозное учение, основанное на понимании закона Божиего прямо по тексту, что неверно. В этом случае люди творят беззакония: убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы, строят земные храмы и ставят в них свечи (кадят Ваалу) и т.д. Христос и пришел это обличить! Эта ошибка сейчас присутствует у всех мировых религий: христианство, иудаизм, ислам. Все они поклоняются в данный момент идолам. И все они и символизируют собой этого «человека с легионом бесов внутри».

«одежду не одевавшийся» - то есть «голый». Это образно означает, что это учение понимает закон Божий прямо по тексту, в «голом виде»! Это ошибка, которую обличает Христос. Учение Ветхого Завета, из которого и вышли три мировые религии, предусматривает образное толкование закона Божиего, то есть предусматривает «одевать его» в толкования – «священные одежды» от Бога, которые Бог посылает людям «с небес» (они приходят на ум с небес).

«живший не в доме, а в гробах» - пребывать в доме Бога или служить Богу в «храме», это значит образно толковать закон Божий, который есть «храм». А если человек понимает закон Божий прямо по тексту, то он пребывает «в гробах». В этих гробах похоронены «пророки». То есть люди, не толкуя образно закон Божий, как бы тем самым «убивают» голоса пророков и «хоронят» пророков. Вот в чем дело. Так же они убивают Христа, распинают Христа и хулят Святого Духа. Все эти Библейские выражения говорят об одном и том же явлении – неверном понимании закона Божиего прямо по тексту (в голом виде).

То есть в данном отрывке Нового Завета говорится, что после рассеяния трех мировых религий (Галилея) Христа встретило извращенное людьми учение Ветхого Завета. То есть люди неправильно поняли учение Ветхого Завета, и оно стало «бесноватым».

28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

Здесь, по сути сказано, что это «бесноватое» учение говорит Христу, что оно же к Христу никак не относится, так зачем же Христос его изгоняет из людей. Пусть бы оно жило на Земле параллельно с учением Христа.

29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека; потому что он долгое время мучил его, так-что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни.

Этот нечистый дух мучил сначала древних иудеев, далее христиан (после смерти Апостолов), далее мусульман. И по сей день этот нечистый дух мучает всех нас. Это наш «Вавилонский плен». Мы неверно понимаем закон Божий – прямо по тексту. Как «связывали» этого беса? В первую очередь неверными постами и языческими молитвами! Но при этом всегда находились люди, которые понимали, что где-то в этом учении закралась ошибка. Поэтому и создавались новые религии, как бы «улучшенные». Но на самом деле все они заблуждаются и по сей день. Поэтому и говорил им Христос: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (см. Евангелие от Иоанна, глава 8, стих 44).

30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», потому что много бесов вошло в него.

31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

«свиньи» - это нечестивые и неразумные. То есть так здесь называются люди, которые неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) и не каются в этом даже после того, как Христос сказал им. Поэтому Он и говорил, что: «Если бы Я не сказал им, то не было бы на них греха. А так как сказал и не послушали, то грех на них.». Или как сказано в Евангелии от Иоанна, глава 9, стих 41: «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.».

Поэтому и сказано, что «Он позволил им». То есть не было бы греха, но люди увидели образное толкование закона Божиего (увидели Христа) – это значит, что Христос позволил этим людям увидеть их грехи.

33 Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.

Озеро – это «вода». То есть эти люди, так и остались нечестивыми. Они не отказались от «воды» - от неверного понимания закона Божиего прямо по тексту. Они не покаялись в грехах. В свое время так поступили древние иудеи. Также поступят и некоторые люди в наше время. Все они духовно умрут (утонут в «воде»).

34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

«Пастухи» здесь видимо это слова Нового Завета в образном толковании. Они передают нам информацию от Бога. Иногда они в законе Божием также называются «пророки», «священники», «святые» и т.д. То есть в законе говорится не то, что нам надо строить земные храмы и ходить к земным священникам, а что нам надо открывать закон Божий и входить в «духовный храм» к «духовным священникам». Причем сделать это можно только образным толкованием закона Божиего (духовным пониманием его слов). Таким образом, мы узнаем о наших грехах, таким образом, мы показываем «любовь» к Богу. Поэтому и сказано в Библии, что «любовь покрывает много грехов».

35 И вышли видеть происшедшее; и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

«И вышли видеть …; и пришедши к Иисусу» - это означает одно – люди поняли, что нужно образно толковать закон Божий (пришли к Иисусу). Иногда в Библии это называется «видеть Бога», «слышать Бога», «Бог показал людям свое лице», «не держать шею упруго», «быть смиренным» и т.д.

«сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме» - то есть образное толкование (Иисус) превыше слов закона Божиего в прямом понимании (бесноватого). Поэтому человек сидел у ног Иисуса – Иисус выше его, возвышается над ним. «Одетый» означает «не голый», то есть это религиозное учение было одето в «священные одежды от Бога» образным толкованием (Иисусом). «В здравом уме» означает, что если не толковать закон Божий образно, то это учение явно «нездоровое», иными словами – учение нечестивых!

36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

«Видевшие» - это скорее всего такие как я. То есть те кто «видит Бога», и согласно главной заповеди Христа всем рассказывает о том, что видел.

37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

Когда Христос приходи на Землю в первый раз, то после смерти Апостолов люди забыли о Его учении, забыли об образном толковании. Так будет и в наши дни, но уже на более короткое время (менее 2000 лет). Это называется «второе и третье отречение Петра». Они оба состоятся перед вторым пришествием Христа. Об этом пророчестве я уже писал ранее.

38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:

39 Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Здесь видимо речь идет о моих образных толкованиях закона Божиего (это «начаток»), а также последующих до 2500 года образных толкованиях других людей. Примерно к 2500 году, согласно пророчеству Нового Завета, учение Христа, то есть учение об образном толковании закона Божиего, полностью вытеснит из практики устаревшее и действующее сейчас в различных христианских церквях учение о понимании закона Божиенго прямо по тексту.

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.

Это однозначно о втором пришествии Христа. Его примут, примут учение об образном толковании закона Божиего. Но будет это примерно в 2500 году, если Господь не сократит «те дни».

Библейские хокку 2.

Разгадать притчу –

Познать Святого Духа

Но в этом ли смысл?

Бог на небесах

И это известно всем

А может выше?

Небеса небес -

Как нам узнать что это,

Если мы слепы?

Люди сдались в плен

В храме запустение

Кому же служим?

Ад и рай рядом

Выбор зависит от нас.

Что после смерти?

Я вижу других –

Они слепы, я же хром.

Прости, Господи!

Притчу мы видим

Где ее нет – она есть

В этом слепота.

У многих людей

Хромота от слепоты.

Глаза видят рай.

Зубами жуют,

Но духовную пищу.

Что же значит «хлеб»?

«Притча о богаче и нищем Лазаре» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 16, стихи 19-31.

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Было одно религиозное учение, которое было богато духовно, как оно полагало, и каждое тысячелетие это учение «пиршествовало». То есть у него был всегда праздник, так как это учение понимало закон Божий прямо по тексту, поэтому полагало, что его благоденствие ежедневно обеспечено и Бог всегда с ним. Но на самом деле понимать закон Божий прямо по тексту – это неверно. Об этом и притча.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

Одновременно с этим, было и второе религиозное учение, которое образно толковало закон Божий, что правильно. Оно «нищенствовало», то есть люди, читая закон Божий, даже не обращали внимания на истину (на нищего), не толковали закон Божий образно, не «творили суд праведно».

21 И желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его.

«Псы» - это верные и неразумные люди. Так в законе Божием образно называются люди, которые верят в Бога, но неверно понимают закон Божий – прямо по тексту. Поэтому когда они читают закон Божий, то они как бы «лижут струпья», но не «жуют мясо» (не едят). Иными словами они произносят фразы закона, но понимают их неверно. Об этом писал также Апостол Павел, говоря о том, что люди говорят на непонятных им языках, на неизвестных языках.

«желал напитаться крошками» - это описание того, как люди, через 2000 лет после распятия Христа, неожиданно найдут это учение об образном толковании закона Божиего. Здесь оно называется «учение Лазарь». Суть вот в чем: человек читает закон Божий, но что-то где-то остается несколько неясным. Или есть какие-то «нестыковки» учения в прямом понимании закона. Например, в Ветхом Завете говорится, что необходимо побить нарушителя закона Божиего камнями до смерти, и в то же время говорится «не убивай!». Это и есть «упавшие крошки». Мудрый человек начнет «копать и углубляться», как назвал это Христос в Новом Завете. Тогда постепенно человек откроет для себя истинное учение Христа – учение об образном толковании закона Божиего, учение Лазарь (который был друг Христа, как мы знаем из другой притчи). Иными словами в Новом Завете и в книгах пророков полно таких подсказок, которые поясняют отдельные понятия закона Божиего. Так слово «смерть» - это смерть духовная, когда человек «не слышит» и «не видит» Бога. Этим же словом называется понимание закона Божиего прямо по тексту, потому что это неверно и ведет ко грехам. Например, люди начинают убивать людей камнями, кадить Ваалу (свечи), приносить Богу кровавые жертвы, которые Ему не нужны и т.д. «Жертва» в законе Божием – это также образное толкование закона. А «сливание крови жертвы на землю» - это рассказ всем людям земли о том, что при образном толковании закона Божиего открылось человеку, что ему сказал Святой Дух. Этот тайный смысл – это и есть «кровь» или «Кровь Христа». Поэтому «есть с кровью» в Ветхом Завете – означает понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Кровь в этом случае не сливается на землю.

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его;

Что значит, что оба учения умерли? Лазарь умер, так как люди давно уже образно не толкуют закон Божий. Это также называется в Ветхом Завете «мерзость запустения в храме». Ведь слово «храм» означает сам закон Божий. И когда люди образно толкуют закон Божий, то они как бы мысленно «заходят в храм». Если же люди понимают закон Божий прямо по тексту, то они не заходят в храм, и в храме царит мерзость запустения.

А почему умер и богач? Потому что хоть люди и читают закон Божий прямо по тексту, но при этом они грешат, так как не понимают истинного учения и не понимают, о чем им говорит Святой Дух. В результате строят земные храмы, ставят в них свечи, неверно постятся, неверно молятся и т.д. Все это грехи. Все это в Ветхом Завете называется «Вавилонский плен».

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его,

«он поднял глаза свои» - это очень важная фраза, часто упоминаемая и в Новом Завете и в Ветхом Завете. Она означает, что человек неожиданно прозрел, или учение прозрело. Иными словами, когда мы читаем закон Божий, то наши глаза как бы «опущены в книгу», когда же мы «поднимаем» их от книги вверх и как бы смотрим на небо, то мы в это время обдумываем, что же мы прочитали. В это самое время Бог нам посылает толкование закона Божиего. И если это толкование образное – то оно от Бога. Это называется в законе Божием «поднять глаза» и увидеть истину.

Таким образом, слово «ад» означает угрызения совести, когда мы вдруг прозрели. Иными словами мы долго и вдумчиво читаем Новый Завет, обдумываем каждую фразу (образно толкуем) и неожиданно нам Бог открывает истину. А истина в том, что нельзя строить земные храмы, ставить свечи, поклоняться крестам и иконам и т.д. Все это поклонение Ваалу. Таким образом, еще при жизни мы начинаем «видеть Бога» и «гореть в аду» от стыда за свои поступки. Вот об этом дальше в притче и говорит «богач», который был вовсе не богач. А Лазарь, который есть учение об образном толковании закона – тот в это время с Авраамом – то есть там, где и должно быть истинное учение. По сути, Авраам и Лазарь – это одно и то же учение, просто названо по-разному с намеком на то, что это учение будет править на Земле в разные исторические эпохи, поэтому и названия будут разные. Не зря же сказано в книге Екклесиаста, что все уже было и будет вновь. Все повторяется. Так и Христос уже приходил, и придет вновь (вместе с Лазарем).

24 И возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем.

То есть здесь «богач» просит, чтобы учение об образном толковании пришло к нему на язык, охладило его язык. Язык его горяч в том смысле, что это «горячее понимание» закона Божиего. То есть человек «горячится» и исполняет закон Божий прямо по тексту. Он спешит исполнять, а спешить не надо. Надо сначала истолковать закон Божий образно. То есть если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что не нужно поститься так как сейчас – изнуряя тело. Тело вообще не играет роли в духовной жизни, так говорил Сам Христос: «Дух животворит». Поэтому люди реально зря мучаются «в аду» изнуряя себя постами и молитвами. Что толку от молитв, если человек не понимает истинного смысла того, что он произносит? Что толку голодать, если ты не слышишь голоса Бога, как и Он тебя? Поэтому и надо всем нам слегка охладеть к истовым молитвам и постам, а сначала надо понять, что от нас хочет Бог. Об этом же и писал Апостол Павел, что можно и тело свое отдать на сожжение, но что толку, если нет любви? А любовь к Богу – это образное толкование закона Божиего. Через это мы можем понять, чего хочет Бог и никак иначе!

То есть в притче «богач» фактически просит Авраама послать и к нему такого Лазаря, такое образное толкование закона Божиего. Этот «богач» осознал свою ошибку в понимании закона прямо по тексту!

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

То есть рядом с Богом Лазарь утешается, а «богач» страдает. Иными словами, когда Христос будет на Земле, тогда с ним будет утешаться и Лазарь. То есть, кто сейчас образно толкует закон Божий, тот уже с Лазарем и Христом пребывает в раю еще при жизни. А «богачи» (земные церкви), которых сейчас большинство не будут с Богом. Они уже утешились своим земным богатством (земными храмами и т.д.) и почитанием всех людей, неверно понимающих закон Божий (прямо по тексту). Все «богачи» и далее будут «гореть в аду», то есть неверно изнурительно поститься, неверно истово молиться и т.д. - в общем, бессмысленно мучить свое тело.

26 И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

«великая пропасть» - это от Бога. Если Он кому-то дал видеть истину посредством образного толкования закона, то этот дар можно преумножить. А кому не дал – у того отнимется и что имеет, то есть «земные богатства». Поэтому и отводится на «судный день» 1000 лет, что людей не переделать. Постепенно вымрут неверно понимающие закон, а верно понимающих будет все больше и больше.

27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28 Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения.

То есть у «богача» пять братьев-учений, это все христианские конфессии, которые от одного отца. То есть, когда-то давно люди «пресытились» (как это называется в Ветхом Завете) и стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. Этот отец-отступник, он же Иуда и в Новом Завете и Ветхом Завете, он же «зверь», он же «беззаконник», он и родил этих неверных братьев-учений, которые неверно понимают закон. Этот Иуда и научил их. Поэтому грех этих братьев Апостол Павел называет «грех по неведению» (в послании к Евреям).

29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

«слушать» Моисея и пророков – это означает тоже самое, что «слушать Бога». Это значит образно толковать закон Моисея и книги пророков.

30 Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

То есть «богач» понимает, что его братьям необходимо образное толкование закона Божиего.

31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

То есть если люди сами не хотят образно толковать закон Божий (не видят и не слышат Бога), то если им и показать, что оно существует, что оно «воскресло» из мертвых вместе со Христом, то и в этом случае эти упрямцы не поверят. Поэтому все мои труды по образному толкованию закона в краткосрочной перспективе бесполезны. Они принесут плод примерно к 2500 году.

«Не судите по наружности, но судите судом праведным» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 7, стих 24.

24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.

О чем эта фраза? Она о том, что нельзя понимать закон Божий прямо по тексту. Обязательно образно толковать закон. Христос учил людей именно этому.

Что такое слово «суд» в Ветхом Завете и Новом Завете. Почему ему уделяется очень много внимания? Потому что это образное выражение, описывающее как правильно необходимо понимать закон Божий, дабы не грешить.

Когда человек читает закон Божий, то он фактически разбирает судебное дело. Человек выступает в роли судьи. В этом суде «нечестивый» противостоит «праведнику».

Кто такой «нечестивый»? Это понимание закона прямо по тексту, буквально. При этом люди творят беззакония: строят земные храмы, убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы и т.д.

Кто такой «праведник»? Это образное толкование закона Божиего. При этом человек построит храм в своей душе посредством образного толкования закона – это и есть жертва человека Богу. Этим действием человек как бы впускает Бога в свою душу, и это умение образного толкования закона с каждым днем прирастает в человеке. А вместе с этим человек растет духовно, набирается мудрости и может достичь духовного уровня Христа.

Таким образом, «Не судите по наружности» означает - не понимайте закон Божий прямо по тексту. Прочитали - подумайте, истолкуйте, что вам говорит Бог. Если сделаете все так, как увидели, то согрешите.

«судите судом праведным» означает – прочитали закон Божий, истолкуйте его образно. Разглядите в словах закона «праведника», его на первый взгляд не видно! Только посредством образного толкования закона Божиего люди могут видеть, что же говорит им Святой Дух («праведник»).

Поэтому понимание закона прямо по тексту называется в Ветхом Завете и Новом Завете «убийством праведника», «убийством пророка» или даже «убийством Христа». Помните как древние Иудеи «искали убить Христа» - они искали понимания закона Божиего прямо по тексту!

«Никогда человек не говорил так» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 7, стихи 33-53.

33 Иисус же сказал им: еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;

34 Будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.

35 При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так-что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?

36 Что значат сии слова, которые Он сказал: «будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти»?

Это значит, что Богом от начала мира предусмотрено, что сначала все люди верят в Бога посредством понимания закона Божиего прямо по тексту. Это называется в Новом Завете «человек будет жить всяким словом Божиим». Но во время второго пришествия Христа люди уверуют истинно, за счет образного толкования закона Божиего. Это называется «человек будет жить хлебом единым». Так вот здесь и сказано, что даже те, кто раньше понимали закон Божий прямо по тексту (то есть неверно), даже с ними был Христос. Но теперь, когда Христос пришел к нам второй раз, в виде Святого Духа, посредством образного толкования закона Божиего, теперь Христос будет только с теми людьми, кто образно толкует закон. Остальные же будут пребывать в грехе. Апостол Павел называет это «грех по неведению». Ветхий Завет называет это «Вавилонский плен».

То есть те, кто верит по-старинке и не умеет образно толковать закон Божий – те не увидят больше Христа. Он ушел к другим, крещенным Святым Духом, которые умеют образно толковать закон Божий, то есть знают Христа.

Об этом же самом говорится и словами: «…отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (см. Евангелие от Луки, глава 20, стих 25). Об этом же самом говорится в притче про искушение Иисуса диаволом (см. Евангелие от Луки, глава 4, стих 4). Об этом же говорится и в Евангелии от Иоанна, глава 3, стихи 22-23 и 30: одновременно крестили людей Иоанн и Иисус. Так будет примерно до 2500 года. Далее учение Иоанна прекратит существование и все христиане будут крещены Самим Христом посредством образного толкования закона Божиего.

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей;

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

То есть кто умеет образно толковать закон Божий (кто верует в Христа), у того изнутри потекут «реки» образных толкований закона, которые откроют людям глаза - Святой Дух объяснит всем людям как правильно служить Богу, что грех, а что нет.

39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.

То есть образное толкование закона Божиего - оно и прославляет Христа. Оно и дает людям увидеть Святой Дух. Оно и есть Христос, который «есмь путь и истина и жизнь» (см. Евангелие от Иоанна, глава 14, стих 6). А до открытия людьми образного толкования закона Божиего Святой Дух не сходил на людей, как здесь сказано. Поэтому современные обряды крещения водой конечно же не дают людям Святой Дух. Это просто обряд. Обряды же не нужны вообще. Нужно образно толковать закон Божий – это и есть крещение Святым Духом.

40 Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк.

41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

42 Не сказано ли в писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

43 Итак произошла о Нем распря в народе.

Что такое Вифлеем? Почему здесь люди впали в распри? Все дело в том, что названия городов в Ветхом Завете, как и в Новом Завете, это обозначение временных отрезков жизни на Земле, когда все люди как-то одинаково понимают закон Божий. То есть, например, сейчас время «Вавилонского плена», когда все три мировые религии (христианство, иудаизм и ислам) неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту. Это же самое время называется «Галилея», то есть «рассеяние» - это означает, что три мировые религии по-разному понимают закон Божий (все неверно понимают), хотя должны его понимать одинаково, посредством образного толкования. Ведь все три религии вышли из учения Ветхого Завета – значит, они должны одинаково понимать закон. И к этому все они скоро придут, примерно к 3000 году.

А Вифлеем, это время, когда люди верно понимают закон Божий, посредством его образного толкования. Также его понимали во времена царя Давида. Также его понимали во времена первого пришествия Христа, пока не попали в Вавилонский плен. Теперь же, во времена второго пришествия Христа истинные ученики опять образно толкуют закон Божий. Именно поэтому Христос в Новом Завете как бы путешествует. То приходит в Вифлеем, то отправляется в другое место. Это краткое описание жизни христианской веры на Земле. Когда, как и во что христиане верят. Правильно или неправильно. Все это пророчества Самого Христа. Просто их надо уметь «слышать», то есть образно толковать.

44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

Что означает «никто не наложил на Него рук»? Это означает, что в описываемое время люди еще не могли постигнуть образное толкование закона Божиего (не могли постигнуть Христа). Но сейчас пришло время и Господь даровал всем нам эту возможность, о которой как Он Сам сказал, мечтали древние цари и пророки (см. Евангелие от Луки, глава 10, стих 24). Так пользуйтесь же этой возможностью!

45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:

51 Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

«Выслушать» здесь в том же смысле, что и «слышать Бога». А «слышать Бога» это значит образно толковать закон Божий. Если не выслушать Бога, то как исполнять закон? В этом случае человек впадает в грех. От этого рождаются беззакония: строительство земных храмов, каждение Ваалу (свечи), поклонение мощам и иконам, приношение кровавых жертв (кроме христиан), поклонение крестам, побитие людей камнями и т.д.

52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

Галилея – это рассеяние трех мировых религий. По пророчествам Ветхого Завета Христос и должен всех рассеянных овец своих собрать воедино. Так что именно из Галилеи должен быть пророк. Просто нужно образно толковать закон Божий – и тогда все станет ясно как день.

53 И разошлись все по домам.

Это значит – и разошлись по своим отдельным церквам. Но это до поры, до времени.

«истина сделает вас свободными» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 8, стихи 21-32.

21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти.

Христос – это образное толкование закона Божиего. Кто не имеет навыка образного толкования закона, тот не придет к Богу. Поэтому и не могут люди найти Христа и умрут во грехах, так как не знают языка Бога. Понимая закон Божий прямо по тексту, люди совершают такие беззакония как: строят земные храмы, убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы, поклоняются иконам и мощам и т.д. Это грехи всех трех мировых религий (христианства, иудаизма и ислама). Они не могут придти к Богу. Сначала надо научиться толковать закон Божий образно (то есть придти к Христу), вот тогда путь к Богу открыт. Об этом и говорит эта глава Нового Завета.

22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»?

Иудеи думали, что Христос убьет себя и уйдет от них в загробный мир. Но на самом деле сами Иудеи уже были «мертвые». Они не умели образно толковать закон Божий, поэтому со временем удалились от Бога очень далеко, то есть духовно «умерли». Если бы они перестали понимать закон Божий прямо по тексту, буквально, и начали бы образно толковать закон, то перестали бы грешить принося кровавые жертвы, строя синагоги и т.д.

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира;

То есть, кто понимает закон Божий прямо по тексту, «приземлено», тот от «нижних». Это значит «приземленный» человек, не духовный, далекий от Бога, нечестивый, язычник.

«Я от вышних» - то есть Христос, это духовное учение, это образное толкование закона Божиего. Когда человек образно толкует закон Божий, то он начинает постигать, что ему говорит Святой Дух, который передает указания Бога. Поэтому в образных толкованиях закона Божиего так много обличений действующих христианских конфессий, а также исповедующих иудаизм и ислам. Это – от Бога!

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

То есть если люди не уверуют, что образное толкование закона Божиего – это и есть Христос, это и есть Сын Бога, то люди умрут духовно. Точнее люди не знающие образного толкования закона Божиего уже «мертвы», так как творят беззакония: кадят Ваалу (ставят свечи) в земных храмах, поклоняются иконам и мощам, постятся в смысле ограничений в еде, приносят кровавые жертвы и т.д.

25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам;

Почему от начала Сущий? Потому что закон Божий изначально появился в мире в таком виде, что его нужно было образно толковать. То есть с самого начала в нем был Христос. Но люди его не видели, «жили во тьме», поэтому и начали кадить Ваалу. Они даже и подумать не могли, что закон Божий надо образно толковать. Поэтому и говорится в законе, что люди «упрямы». Они видят, как написано, и упрямо исполняют как написано – прямо по тексту. Но они не постигли, что же им написано, не уразумели, не услышали Бога. Это называется в Ветхом Завете «убегают, когда не преследуют их». То есть увидели текст закона Божиего и бегом исполнять его. А это неверно. Сначала надо образно истолковать, что же это написано, то есть услышать Бога.

26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

То есть если образно толковать закон Божий, то откроется много обличений всех трех мировых религий.

27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.

28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю;

Когда научитесь образно толковать закон Божий, тогда и увидите, что образное толкование от Бога. Образное толкование – это Христос. Это неотъемлемая часть закона Божиего. То есть Отец и Сын всегда вместе.

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Это пророчество, что когда люди постигнут («увидят») образное толкование именно этого отрывка Нового Завета, то многие из них уверуют.

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

32 И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

«Свободный» тот, кто понимает язык Бога, владеет образным толкованием закона Божиего. Такой человек в Библии, как правило, называется не «рабом» Бога, а «другом» Бога. Свобода здесь в том, что «раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.» (см. Евангелие от Иоанна, глава 15, стих 15). Об этом также писал и Апостол Павел в одном из посланий.