Пророчество о втором пришествии Христа

Деяния святых Апостолов. Глава 1, стихи 10-12.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

Здесь описано наше время. Речь идет о том, что 11 апостолов смотрели на небо, то есть 11 нынешних христианских конфессий ждали, что Христос придет не скоро, придет в будущем и с неба.

во время восхождения Его – то есть здесь показано, что действие произойдет в то время, когда в мире еще будут присутствовать другие религии, а не только одна христианская вера, как по пророчеству будет в более далеком будущем.

вдруг предстали им два мужа в белой одежде – здесь речь идет об Иоанне Крестителе и Илие. На самом деле это будет один муж – язык образов, который подготовит путь Господу, но некоторые люди его примут за Иоанна, некоторые за Илию. Это пророчество уже сбылось буквально на ваших глазах, когда вы прочитали это пророчество.

11 И сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Что вы стоите и смотрите на небо – то есть неверно вы ждете Его в будущем и с неба!

придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо – то есть язык образов откроет христианским церквям и их пастве, что Христос придет второй раз также, как описано в Новом Завете. Все будет так как видели и описали Апостолы, от первой главы и до последней. Разница будет лишь в том, что текст понимать нужно не буквально (как было в первый раз), а необходимо толковать его с языка образов. То есть находясь в Духе, как говорил Апостол Иоанн Богослов.

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

Тогда они возвратились в Иерусалим с горы – здесь гора, это христианская вера. Она огромна и незыблема. То есть христианские конфессии скоро появятся в Иерусалиме. Простые иудеи начнут обращаться в веру Христову. Об этом знамении говорил и сам Христос и Иоанн Богослов в Откровении и др.

в расстоянии субботнего пути – это во-первых означает, что путь этот короткий (известно из толкований церкви). То есть скоро грядет Господь! Ей, гряди, Господи Иисусе! «Субботний» также означает, что это путь последнего дня. В ветхозаветной традиции суббота – последний день недели. То есть здесь намек на последние дни перед вторым пришествием Христа.

Краткое толкование чуда в Кане Галилейской

Цитата из Библии:

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
(Иоан.2:6)

Толкование:

Это тоже, как и в Евангелии от Марка в притче о сеятеле, попытка объяснить людям технологию шифровки Библии, чтобы люди стали разумными и понимали пророчества Ветхого Завета, чтобы избежать кризисов, революций, войн.
Сосуды - это то в чем вода, вода - это живительная влага, в данном случае слово Божье. Каменные сосуды потому, что это Ветхий Завет, он как камень, его не разрушить, он будет жить века и века. То есть здесь сказано о Библейских текстах, которые были простыми как вода, но Христос объяснил их второй смысл, то есть истолковал их людям и люди стали как пьяные. Их голова закружилась от того, что они увидели тайное, то что от Бога. В этом смысл этой притчи вкратце.

Об открытии языка образов (языка Библии) и необходимости уразуметь его.

В одном из стихов Нового Завета (если не ошибаюсь) есть такое пророчество, что перед вторым пришествием люди будут говорить на новых языках. Так вот я заново открыл этот новый язык для людей - язык образов. Точнее на нем говорил и Христос и Апостолы, но люди его со временем забыли. Об этом языке свидетельствует Иоанн Богослов в своем Откровении. Он говорит, что у Христа язык, как меч обоюдоострый, то есть язык Евангелия и Ветхого Завета один, но в нем заложено 2 смысла. И оба эти смысла остры, оба обличают, оба являются оружием, в том числе оружием защиты веры. Поэтому каждый текст Нового и Ветхого Завета написан и о событиях до первого пришествия Христа и о событиях перед вторым пришествием. Кстати технологию шифровки Библии изложил сам Христос в Евангелии от Марка. Смотреть надо там, где Он объясняет притчу о сеятеле. Он как бы говорит всем людям, как мы зашифруем то слово и то слово? Это объяснение технологии, чтобы люди научились расшифровывать Ветхий Завет (его проще расшифровывать). Тот же принцип объясняет Иоанн Богослов в 1 главе Откровения (что такое светильники и т.д.). Откровение Иоанна - это есть учебник и в то же время связка ключей к разгадке пророчеств Библии. Также Апостол Павел приоткрыл эту завесу в одном из Посланий, когда он объяснял про некоторых персонажей Ветхого Завета, что это не люди, а образы. Можете сами посмотреть этот отрывок. То есть технология шифровки одна и та же и в Новом и в Ветхом Завете и люди должны ее уразуметь. Много раз об этом сказано в Библии. Иначе люди останутся неразумными и будут наказаны. А наказания по Библии - это революции, войны, кризисы.

О предназначении Нового и Ветхого Завета.

Точно никто не знает замысла Бога. Но как я понял Господь не отменял закона. Христос именно в этом смысле говорил.

Также в подтверждение этого в Откровении Иоанна Богослова есть послание 7 церквям. Это на самом деле послание 7 христианским конфессиям на земле. В них Он сам говорит, где конфессии заблуждаются и к чему им надо вернуться.

Кроме того, в Новом Завете по сути сказано, что при втором пришествии Христос излечит ошибки действующих религий (не только христианских конфессий). Первым будет "прокаженный" из 1 главы Евангелия от Марка, он же Иов, он же Ветхий Завет. Это также следует из книги Иова и Псалтири Ветхого Завета. Только толковать надо на языке образов и это увидит каждый. Также из Псалтири Ветхого Завета и Евангелия от Иоанна ясно, что Новый Завет в будущем будет включен в Ветхий Завет, точнее в Закон как несколько новых книг ("И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я " и др.). Но основные пророчества как я понял все же в Ветхом Завете. Они там расписаны подробно, со знамениями и в этом его предназначение - показывать людям путь после второго пришествия, когда у людей откроются глаза, Христос их откроет.

Похоже, что Новый Завет написан о втором пришествии Христа…

От Марка святое благовествование. Глава 2. Стихи 23, 24, 27, 28 и их расшифровка.

23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.

Ему в субботу проходить – то есть в последний (седьмой) день недели (в ветхозаветном понимании), здесь можно толковать как время перед концом света (см. ниже).

проходить засеянными полями – это означает, что на всей Земле уже распространено христианство. Христос в притчах ассоциировал себя с сеятелем. И Ему и Его ученикам предстояло засеять поля. Если же поля засеяны – значит, здесь речь идет о втором Его пришествии. В Евангелии от Марка (и не только) есть и другие намеки на то, что эта книга о втором пришествии.

ученики Его дорогою начали срывать колосья – это пророчество, означающее, что любой истинный ученик Христа перед концом света получит дары жатвы («сорвет колосья»).

24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?

И фарисеи сказали Ему – похоже, что здесь речь идет не о иудейских фарисеях, а о христианских…

27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

То есть последние дни человечества будут для того, чтобы люди могли успеть покаяться, а не для того, чтобы всех резко осудить (как, видимо, хотелось фарисеям).

28 Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

То есть Христос - Господь всегда, даже в последние дни. Он милостив в любое время.