Показаны сообщения с ярлыком толкование. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком толкование. Показать все сообщения

суббота, 21 апреля 2012 г.

Горе вам, законникам… - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 11, стихи 52-54.

52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

Это обвинение Самого Христа всем действующим религиям, вышедшим из Ветхого Завета. В том числе и всем христианским конфессиям. Они взяли ключ разумения во время первого пришествия Христа. Он Сам их учил толковать закон Божий образно. То есть образное толкование закона – это и есть «ключ разумения». Это и есть учение Христа. Потому что все было написано в Ветхом Завете еще до Христа (как Он говорил Сам). Христос только указал людям на их ошибку, что неправильно понимать закон Божий прямо по тексту. Его обязательно образно толковать, тогда людям открываются указания Святого Духа, исполняя которые можно верно служить Богу. Только так! Поэтому и будут осуждены Богом в «судный день» все религии, даже христианские конфессии. Все, кто не взял «ключ разумения». Все кто не научился толковать закон Божий образно и не исполнил указания Бога.

«сами не вошли и входящим воспрепятствовали» - естественно, что они «сами не вошли», они не понимают куда идут. Они слепые! Только указания Святого Духа могут привести в Царствие Божие. Вот в чем дело. 2000 лет слепые «законники» вели все религии не туда, куда надо. При этом «законники» придумали байки про так называемую «прелесть» и прочую чушь, чтобы те, кто самостоятельно, но с Божьей помощью, нашел вход в Царствие Божие, не вошел туда. Кто хочет найти Царствие Божие не должен бояться «прелести». Иначе он никогда не попадет в Царствие Божие. Он должен искать сам. Только сам, читая Новый Завет и Ветхий Завет. Земные церкви не нужны вообще. Они только собирают деньги с людей, но сами ничего не знают. Земные церкви вообще не предусмотрены законом Божиим. Их не должно быть. Храм должен быть в душе каждого человека. Это и есть Христос внутри, Царствие Божие внутри вас. В этом суть христианской религии, а также иудаизма и ислама. Потому что пророчества Ветхого и Нового Заветов одни и те же. Толкуйте их образно и вы это увидите сами.

Безусловно, Христос здесь осудил и действия средневековой инквизиции. Нельзя никого убивать. Ни еретиков, ни сектантов. Кого надо – того Бог Сам уберет. А люди слепые. Все люди заблуждаются. Даже так называемые «святые отцы». Теперь, после открытия образного толкования закона Божиего это совершенно ясно. Поэтому и сказал Христос: «пускайте детей ко Мне», «не суди и не судим будешь», «возлюби ближнего своего». По сути это об одном и том же: что будут появляться различные новые христианские конфессии и учения, вплоть до еретических течений и сект. И одно из них окажется учением от Бога, учением, которое приведет всех в Царствие Божие. Поэтому и нельзя никого убивать, и нельзя запрещать какие-либо учения. Вот в чем смысл слов Христа. А современные религии и христианские конфессии этого не понимают до сих пор, к сожалению.

53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,

То есть после этих слов все, кто осознал свою ошибку, начнут образно толковать закон Божий. В этом случае они увидят ответы на многое. Святой Дух подскажет, что они делают не так. Помните фразу из Евангелия от Иоанна (глава 14, стих 26): «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.». Этот Святой Дух виден только при образном толковании закона Божиего. Его, обещанного Утешителя, в 2012 году наконец-то послал нам Бог. Сбылось пророчество! Так прислушайтесь же к Нему.

54 Подъискиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

Здесь видимо имеется в виду, что грешные «законники» попытаются оправдаться перед возмущенными людьми цитатами из самого закона Божиего. То есть они будут пытаться представить ситуацию так, что мы конечно виноваты, но Сам Христос сказал нам то-то и то-то, видите. Но им это не удастся. Единственное их оправдание в том, что они действительно не знали, что их отцы передали им неверное понимание закона Божиего. Это «грех по неведению» (см. послание Апостола Павла к Евреям). Поэтому если они покаются, то надо их простить. Так учит нас Христос.

пятница, 20 апреля 2012 г.

Иисус и самарянка у колодца, «вода жизни» - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 4, стихи 1-26.

1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -

Иоанн – это понимание текста Нового Завета прямо по тексту, то есть неверное понимание.

Иисус – это образное толкование Нового Завета и Ветхого Завета, то есть верное понимание закона Божиего.

То есть когда действующие христианские церкви (фарисеи), которые неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту, узнают, что образное толкование закона Божиего (Иисус) привлекает к себе большее количество учеников, чем учение земных церквей (Иоанн), тогда Христос образно «пойдет» в рассеяние (в Галилею). Рассеяние – это мировые религии, которые не исповедуют христианство, но произошли из Ветхого Завета – иудаизм и ислам. То есть Бог один, а люди «рассеялись» от Него по заблуждению, в результате неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту).

2 Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, -

То есть образное толкование (Иисус) не приходит к людям само. Необходимо чтобы ученики Христа, владеющие им, обучали других, то есть крестили.

3 То оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

4 Надлежало же Ему проходить чрез Самарию.

Надлежало Ему проходить через иудаизм (Самарию).

Это известное Библейское пророчество, что сначала уверуют все христиане, затем все исповедующие иудаизм, а далее все мусульмане. Упоминается оно и в Новом Завете и, особо ярко, в Ветхом Завете – в главе как Хам увидел наготу Ноя. Сим – это иудаизм, Иафет – это ислам. Хам – отец Ханаана, раб рабов – это учение Христа, которое приведет всех в землю обетованную, то есть в Царствие Божие.

5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

Итак приходит образное толкование закона Божиего (Иисус) к исповедующим иудаизм, в те времена, когда оно будет уже очень распространено (Сихарь означает «упившийся»), близ того времени, где «учение Иаков», то есть те, кто первыми научились образному толкованию закона Божиего, переходит в последующее за ним «учение Иосиф».

То есть это пророчество: описывается последовательность развития учения об образном толковании закона Божиего на земле.

6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

«колодезь Иаковлев» - это пятикнижие Моисея, или Ветхий Завет целиком. То есть из этой «подземной воды» должно было вырасти «учение Иаков», то есть люди, которые первыми научились образно толковать закон.

«утрудившись от пути» - значит, что учение Христа уже давно шагает по земле. Но не в прямом понимании закона Божиего, а именно образное толкование закона Божиего (Иисус) уже давно шагает по земле.

«сел у колодезя» - слово «сел» - означает воцарился, правит. Об этом фактически уже было сказано в первых стихах этой главы. Если образное толкование (Иисус) правит в Новом Завете, то фактически оно правит и в Ветхом Завете, так как пророчества, описанные в обеих книгах одни и те же.

«было около шестого часа» - это может означать примерно 2500 год. В разных текстах Нового Завета сказано, что «день» – это 1000 лет, в «дне» - 12 часов, то есть «около шестого часа» - это около 500 года. Но так как сейчас 2012 год, то ориентировочное время исполнения этого пророчества примерно 2500 год.

7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

«женщина из Самарии» - это земная церковь, которая неверно понимает закон Божий, то есть прямо по тексту. Скорее всего, это «земная церковь» современного иудаизма, скажем так. Которая наконец-то пришла к образному толкованию закона Божиего (к Иисусу).

«дай Мне пить» означает «толкуй закон Божий образно». То есть образное толкование (Иисус) принимает в себя «воду». Вода – это слова закона Божиего в прямом понимании.

8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

В это время со Христом не будет учеников. Они видимо все еще будут рассеяны по разным христианским церквям. Вместо того, чтобы объединиться как Он учит.

9 Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

То есть: как истинное учение от Бога (Иисус) просит принять его заблудшую церковь (Самарянку).

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

«вода живая» - это слова закона Божиего, пропущенные через образное толкование. В этом случае становится ясно, что говорит людям Святой Дух. А передает Он указания Бога. Исполняя их, человек становится «рожденным Богом», «рожденным небом», «рожденным свыше» или «воскресшим». Помните, что сказал Иисус Никодиму в главе 3 Евангелия от Иоанна? Он говорил как раз об этом.

11 Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

По сути земная церковь говорит здесь о том, что как образное толкование (Иисус) может приблизить людей к Богу? Ведь у Иисуса (образного толкования) не должно быть земных храмов, свечей, икон, жертв и т.д.

12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Земная церковь спрашивает Иисуса (у образного толкования): неужиели Он больше, чем слова закона Божиего в прямом понимании?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

Образное толкование (Иисус) отвечает земной церкви (Самарянке), что те люди, которые понимают закон Божий прямо по тексту, те не смогут придти к Богу. Они не смогут утолить свою жажду веры до конца.

14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

А те верующие, которые примут Христа, то есть примут образное толкование закона Божиего, те будут знать, как им придти к Богу. Что им сделать, чтобы придти к Богу.

15 Женщина говорит Ему: господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

И эта земная церковь осознала, что ей нужно образное толкование закона (Иисус), чтобы прийти к Богу.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа;

18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

«пять мужей» - это пять книг Моисея. Пять учений.

«и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» - то есть изначально в иудаизме был закон Моисея, который состоит из пяти книг. Это пять «мужей». Но потом, со временем, древние иудеи стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. Таким образом, это и есть «не муж», то есть неверное учение, незаконное учение. Также оно называется «беззаконник» (в послании Апостола Павла), или «сын погибели» (со слов Христа).

А когда иудеи образно толковали закон Моисея, тогда пять книг Моисея были пятью законными «мужьями».

19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;

20 Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

«Гора» - это Ветхий Завет в прямом понимании текста, то есть нагромождение «камней» (пророчеств).

Самарянка говорит, что истинные христиане утверждают, что поклоняться Богу надо на основе образного толкования Писаний.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;

22 Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев;

То есть спасение от истинно верующих людей (Иудеев). А истинно верующие люди это те, кто толкует закон Божий образно. Они то и приведут весь мир в Царствие Божие, следуя указаниям Христа.

23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Бог есть дух. Поклоняться Ему надо не ставя свечи в земном храме, не принося кровавые жертвы, а творя добрые дела, исполняя Его заповеди, любя ближних и т.д.

25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

То есть Мессия всем все расскажет. А образное толкование что делает? Именно это. Образное толкование закона Божиего – это и есть Мессия!

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

То есть образное толкование закона Божиего и есть Христос! Это Он говорит с нами.

воскресенье, 15 апреля 2012 г.

«пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел…» - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 13, стихи 24-30.

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

То есть изначально, в то время, когда только появился Ветхий Завет на земле, люди верно понимали и исполняли его, потому что толковали образно.

25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

Далее люди постепенно «заснули», то есть стали понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Это – «враг посеял плевелы».

26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Таким образом, понимая закон Божий прямо по тексту, мы видим плевелы, а толкуя закон образно – видим плод.

27 Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?

Пришедшие рабы домовладыки – это Апостолы и другие ученики Христа, которые умели толковать закон Божий образно, то есть правильно его понимали.

28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

То есть ученики Христа, во время первого Его пришествия, предложили закон Божий переписать прямым текстом. В то же время, здесь речь о том, чтобы убрать с лица земли и церкви, которые неверно понимают закон Божий (прямо по тексту).

29 Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;

То есть Христос не велел переписывать закон Божий прямым текстом. В то же время Он не велел уничтожать какие-либо земные церкви, даже ложные (в том числе секты, еретические течения и т.п.). То же самое имеется в виду в Новом Завете под словами: «пустите детей приходить ко Мне», или «возлюби ближнего своего», или «не судите и не судимы будете». Суть в том же самом. Никого из людей или учений, которые появились на земле убивать нельзя. Что не от Бога – уйдет само. А люди - не Бог, чтобы судить, и чтобы быть на 100% правыми и решать, кого и что убирать с земли.

Об этом говорят также и Ветхозаветные пророчества. Суть их в том, что во время «судного дня» Бог будет судить всех, то есть все религии и христианские конфессии и их паству. Почему никто из них не спасется? Потому что все они неверно понимают закон Божий. Все они понимают его прямо по тексту, а надо толковать закон образно. Только тогда становится видно, что хочет сказать людям Святой Дух. Исполняя же указания Святого Духа, который передает слова Бога, можно спастись. Поэтому Христос, на вопрос удивленных Апостолов «кто же может спастись?» и сказал: «человекам, это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу» (см. Евангелие от Марка, глава 10, стихи 26-27).

30 Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.

То есть во время «судного дня» все религии и христианские конфессии (то есть «связки»), которые неверно понимают закон – все будут сожжены. А все кто научится образно толковать закон Божий – те спасутся, за счет того, что исполнят указания Святого Духа.

четверг, 12 апреля 2012 г.

Ответы на некоторые сложные вопросы Библии.

Я сам пока не все знаю, но, по случаю, хочу рассказать вот о чем:

Христос говорил в некоторых притчах, что если вы в малом неверны, то и большого доверить вам нельзя. То есть, кто не умеет исполнить Его волю и толковать закон образно, то они не выполнят Его указаний, а значит, не попадут в Царствие Божие. В то же время, Он говорил, что то, что вам дано, будет умножаться само по себе. То есть если человек научился образно толковать закон, то это и будет преумножаться. Как я понимаю Библейское понятие "мудрость" - это в том числе образное толкование, так как это не просто. Таким образом, в человеке сама собою будет умножаться мудрость. А из этого, возможно, вырастет возможность чудотворить. Не в смысле толкований Писаний, а физическая, фактическая. Но до этого надо еще дорасти. Сколько расти? Пока не знаю. Но чувствую, что если все делать правильно, то таким образом откроется весь внутренний потенциал человека. То, что сейчас называют экстрасенсорикой и даже более этого.

На счет того, что Апостолы были рыбаками - тут еще сложнее. Если толковать образно, то получается, что Апостолы это времена, когда люди искали истину из закона Божиего, то есть ловили рыбу в море. Ведь соленая вода - это слова закона Божиего. То есть согласно пророчествам закона получается, что Бог так задумал - сначала люди ловят рыбу в море, а как поймают, то закон уже внутри их. То есть Сам Христос будет внутри их. Именно поэтому в одном из Евангелий Христос явился после воскресения Петру и другим Апостолам и они наловили много рыбы, 153 рыбы если не ошибаюсь. Как я понимаю, это 153 толкования отдельных отрывков Писаний. А почему не более 153? Ведь глав в Новом Завете больше. А еще есть и Ветхий Завет. А потому, что в Писаниях разные главы говорят об одних и тех же пророчествах более четырех раз. То есть, истолковав 153 отрывка Писаний - этого людям окажется вполне достаточно, чтобы понять весь их смысл и исполнить все указания Христа. Думаю, что как-то так.

И еще надо добавить, что Новый Завет, как и Ветхий - это пророчества будущего. Суть вот в чем. Все события на земле как бы запрограммированы Богом. То есть сначала они происходят живьем, с живыми людьми. А второй раз они происходят таким образом, что понять, что они реально произошли можно только посредством образного толкования. Например, были живые Апостолы-люди, но символизировали они будущие периоды поиска истины разными христианскими конфессиями в Новом Завете.
Если вы посмотрите Ветхий Завет и увидите описание одежд для службы в храме, то увидите, что "шапочка" Аарона, не помню, как она называется, это есть символ Святого Духа, то есть то что над волосами, что растут из головы. То есть над человеческими мыслями, которые происходят "из головы", есть "шапочка", которая превыше всего на земле - это символ Святого Духа. И так во всех обрядах и во всех текстах - все нужно образно толковать, и только тогда открывается Святой Дух.

Апостол Иаков говорит о вере и делах - толкование


Соборное послание святого Апостола Иакова. Глава 2, стихи 19-26.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
«Бесы» - это те самые семь бесов, которых Христос изгнал из Марии Магдалины. Это семь христианских конфессий, которых Он изгнал из христианской церкви. Почему они бесы? Потому, что семь христианских конфессий сейчас неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту. А Христос учит нас образно толковать закон Божий. Только в этом случае и становится понятно, кто такие семь бесов и Мария Магдалина. Справедливости ради следует отметить, что иудаизм и ислам также понимают закон Божий прямо по тексту, то есть неверно. Поэтому и сказано в законе, что Бог будет судить всех без исключения в «судный день». Это «судный день» земных церквей, заблуждающихся церквей.
«Ты веруешь» - это обращение к людям, которые умеют образно толковать закон. Этим самым они и веруют, что образное толкование, это то, что дал нам Христос, этим они веруют в Христа, что Он от Бога. Но этого мало для истинного христианина, нужно еще делать дела, которые велит делать Святой Дух, указания которого видны только при образном толковании закона Божиего. Об этом весь этот отрывок Нового Завета.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
«вера содействовала делам его» - это важнейшая фраза этого послания Апостола Иакова. Что она означает? Она означает, что чтобы делать дела угодные Богу, нужно сначала уверовать, что Христос от Бога. А это в свою очередь означает, что христианин должен довериться Христу, истолковать закон Божий образно, как Он учил, понять, о чем говорит человеку Святой Дух, и только тогда, на основании слов Святого Духа, творить добрые дела.
В этом принципиальное отличие христианской веры от иудаизма и ислама, а также от учений лжепророков. В христианстве Самим Христом нам велено толковать закон Божий образно. А у лжепророков, в иудаизме и исламе закон Божий понимается буквально, прямо по тексту. Из-за этого люди строят земные храмы, приносят кровавые жертвы, людей убивают камнями, поклоняются иконам и мощам и творят прочие беззакония.
Иными словами, если мы толкуем закон Божий образно, то мы видим, что Святой Дух называет семь христианских конфессий бесами, а значит мы должны отказаться от конфессий и вновь объединиться в Церковь Божию. Это и значит «вера содействовала делам его». Помните, как сказал Апостол Павел: «Неужели Христос разделился? Никак!». Это как раз об этом. Апостол Павел это сказал пророчески, потому что он умел образно толковать закон Божий, а в нем это разделение пророчески прописано от начала мира.
«и делами вера достигла совершенства» - то есть если не толковать закон Божий образно, то всего, что указано Святым Духом, сделать невозможно. А значит человек, как бы он ни постился и как бы ни каялся – человек останется нечистым, не достигнет совершенства.
23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».
«он наречен другом Божиим» - по сути, это руководство к действию от Апостола Иакова. Кто хочет быть наречен другом Божиим – толкуйте закон Божий образно и следуйте указаниям Святого Духа.
24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Теперь вы видите принципиальное отличие христианства от иудаизма и ислама? Оно не в постах и обрядах! А в понимании закона Божиего.
Что легче – понимать закон прямо по тексту, поститься и молиться, или сначала понять о чем говорит закон Божий, посредством образного толкования (что само по себе весьма непросто), и только потом исполнять указания Святого Духа? Поэтому и сказано в Новом Завете, что сложно войти в Царствие Божие. Нужно не только тяжело трудиться, но сначала понять, что нужно сделать.
25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, принявши соглядатаев и отпустивши их другим путем?
«Раав блудница» - это одна из земных церквей, которая понимала закон Божий прямо по тексту, то есть неверно. Тем самым она удалилась от Бога, что в законе Божием называется словами «прелюбодеяние» или «блуд».
«соглядатаи» - в Ветхом Завете это люди, которые высматривают землю обетованную или город. Иначе говоря - это пророки. Они умеют образно толковать закон Божий, поэтому они в самом законе «высматривают», куда надо идти верующим, что им велит делать Святой Дух.
Поэтому в 25 стихе пророчески говорится о том, что в какой-то момент человеческой истории появится такая земная церковь, которая уклонилась от Бога, но своевременно одумается и примет Божиих пророков. То есть обучит свою паству толковать закон Божий образно и тем самым оправдается, отпустив всех, кто научился толковать закон Божий образно, то есть пророков, другим путем, который указал ей Святой Дух.
26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
То есть если веришь в Бога, но толковать закон Божий образно не умеешь, то не сделаешь необходимые Богу дела, а, значит, вера твоя мертва.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Книга «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals JesusКнига «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus

среда, 11 апреля 2012 г.

Предсказание об отречении Петра - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 14, стихи 27-31, 53-72.

27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы»;

«Ночь» - это период времени на земле, когда люди не видят Христа, не видят указания Святого Духа. Это время перед первым пришествием Христа в мир, и далее перед вторым пришествием. Это время, когда люди не знают образного толкования закона Божиего. В эту «ночь» люди понимают закон Божий прямо по тексту, и за счет этого творят беззакония: убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы, поклоняются мощам и иконам, строят земные храмы и т.д.

Апостолы в Библии – это периоды времени на земле, когда люди по-разному понимают учение Христа. Петр – это период первого появления Ветхого Завета на земле, а далее период первого и второго пришествия Христа, когда люди образно толкуют закон Божий, то есть правильно его понимают и исполняют указания Святого Духа. Другие же Апостолы – это периоды, когда люди постепенно удаляются от Бога. Когда люди искренне думают, что они верят в Бога, но уже начинают понимать закон Божий неверно, прямо по тексту, и отдаляться таким образом от Бога. Так после первого пришествия Христа люди сначала начали строить земные храмы и рисовать иконы, сейчас же люди поклоняются мощам (костям покойников), «святым отцам», приравнивая их к Богу и творят прочие беззакония.

Таким образом, «все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» - означает, что во все периоды жизни земной церкви (не только христианской) будут появляться новые учения. Люди будут понимать, что только им открылся Сам Христос, и только они знают как правильно служить Ему. Так появились семь христианских конфессий, так же появились иудаизм и ислам. То есть это есть упрек Самого Христа, что все вы, все религии, вышедшие из Ветхого Завета – все вы неверно понимаете закон Божий, все вы далеки от Бога.

«поражу пастыря, и рассеются овцы» - означает, что за счет неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту) все религии и все верующие рассеются, уйдут от Бога в разные стороны. Кто же этот «пастырь»? «Пастырь» - это Сам Христос, который говорил: «Я дверь овцам»; «Я есмь пастырь добрый» (см. Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 1-18). То есть через эту «дверь» люди входят к Богу, через эти «тесные врата». Поэтому ясно, что Христос – это и есть образное толкование закона Божиего. Только образное толкование показывает людям, о чем им говорит Святой Дух. А исполняя указания Святого Духа человек приходит к Богу. Вот в чем загадка Библии.

Поэтому Христос, то есть образное толкование закона, и есть Сын Божий, что Он исполняет волю Отца, волю Бога, показывая людям, что же им делать.

Поэтому распятие Христа – есть неверное понимание закона Божиего (прямо по тексту). Плевки и избиение Христа - также неверное понимание закона Божиего.

28 По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее.

Таким образом «воскресение Христа» - это время, когда люди снова станут понимать закон Божий правильно, за счет образного его толкования. Это воскресение Христа.

Я предварю вас в Галилее – то есть все религии будут в рассеянии (в Галилее), и в этот момент Христос воскреснет, то есть люди научатся образно толковать закон Божий, правильно его понимать, и, таким образом, все религии опять объединятся в одну (постепенно, примерно за 1000 лет).

29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.

Почему Петр не соблазнится? Потому что Петр – это период жизни земной церкви, когда Христос находится на земле, когда все люди правильно понимают закон Божий, образно толкуя его.

30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Иисус говорит образно. То есть, образно толкуя Ветхий Завет, или Новый Завет ясно, что с самого начала в законе Божием существовало пророчество, что изначально, при первом появлении Ветхого Завета на земле, люди будут образно его толковать и верно служить Богу. Далее они забудут это, и будут понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту – это «грех Египта», «переселение в Египет» или «первое отречение Петра». Далее первый раз придет Христос и снова научит людей образному толкованию закона – это «Моисей вывел людей из Египта». Затем люди снова забудут об этом, и будут неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – это «Вавилонское пленение», «переселение в Вавилон» или «второе отречение Петра». Далее Христос придет в мир второй раз, и снова научит людей образному толкованию закона Божиего – это «возвращение из Вавилонского плена». Так вот «третье отречение Петра» - это время перед вторым пришествием Христа. Поэтому после «третьего отречения Петра» и запел петух второй раз. Петух – это символ наступления утра, а утро – это появление света на земле, это символ пришествия в мир Христа. Два раза поет петух – это два утра на земле, это два пришествия в мир Христа.

31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.

53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.

Первосвященники, старейшины и книжники – это здесь ложные учения, лжепророки и т.д., которые возникли при «первом отречении Петра». Они появились в первый раз, когда древние иудеи стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. В дальнейшем они также появлялись при «втором и третьем отречении Петра».

54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.

Петр издали следовал за Ним – это означает, что Петр был со Христом еще во времена, когда на земле первый раз появился Ветхий Завет. Тогда люди образно толковали закон Божий.

сидел со служителями, и грелся у огня – то есть во все времена, когда люди верно понимали закон Божий (образно его толкуя), Петр сидел вместе с верующими людьми. То есть Петр пребывал среди верующих людей. «Грелся у огня» - его согревала вера в Бога, огонь веры в Бога, который в людях.

55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили.

Лжепророки и ложные учения о понимании закона Божиего прямо по тексту во все времена пытались «убить» Христа, то есть навсегда погубить образное толкование закона Божиего. Чтобы люди не смогли слышать слова Бога, который передает их через Святой Дух из Ветхого Завета и Нового Завета.

56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

57 И некоторое вставши лжесвидетельствовали против Него и говорили:

58 Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный».

Через три дня – это значит через 3000 лет. Так как во 2-м соборном послании Апостола Петра говорится о том, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет.

Суть фразы в том, что существует Новый Завет (храм), в котором глава следует за главой и несет в себе последовательный рассказ о земной жизни Христа. Но на самом деле смысл Нового Завета вообще не в этом. Новый Завет содержит указания Святого Духа, которые верующие люди должны исполнять. Поэтому даже в одной главе могут содержаться два, три, и более пророчеств и указаний Святого Духа. То есть когда люди умеют образно толковать закон Божий, то они как бы разрушают «старый храм», то есть изложение событий Нового Завета, но этим самым они создают «новый храм», который и есть ожидаемый всеми «Новый Иерусалим». Тоже самое с Ветхим Заветом.

Таким образом, можно утверждать, что примерно в 3000-3033 году все люди земли будут верно понимать закон Божий посредством его образного толкования. Это будет день, когда «Бог почил».

59 Но и такое свидетельство их не было достаточно.

60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Почему Христос не отвечает им? Потому что Он и не может им отвечать. Если эти люди не владеют образным толкованием закона Божиего, то как им ответит Христос? Он же Сам и есть образное толкование закона, то есть та самая «дверь овцам».

61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?

62 Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

сидящего одесную силы – то есть правящего, председающего, имеющего власть рядом с силой. Что это за сила? Это Святой Дух. То есть смысл фразы в том, что когда люди научатся образно толковать закон Божий, тогда в их сознании будет править Христос, тогда они и увидят указания Святого Духа, то есть силу.

грядущего на облаках небесных – значит, что образное толкование выше земных слов, выше прямого понимания закона Божиего, прямо по тексту. То есть тот, кто истинно верит в Бога, тому Бог при чтении закона Божиего и посылает в его голову образы, которые и надо осознать, истолковать, а далее исполнить.

63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?

«Разодрав одежды» - это образно означает, показав голое свое тело. То есть «голое тело» - это понимание закона прямо по тексту. Это неверное понимание закона.

64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.

65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

закрывая Ему лице – это значит, неверно понимая закон Божий, то есть прямо по тексту. То же самое в Ветхом Завете означает «Бог срыл лицо от людей» (за грехи людей). Почему «некоторые» начали плевать на Него? Потому что сначала не все люди неверно понимали закон, не все удалились от Бога. Но со временем все ушли от Бога. Поэтому и будет Он судить всех, вне зависимости от их религии или христианской конфессии.

66 Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника

Здесь «служанка» - это первая земная церковь, которая служит лжеучению о прямом понимании закона, то есть прямо по тексту закона. В данном случае это первая церковь древних иудеев, которая первая неверно начала понимать закон Божий, строить земные храмы, приносить кровавые жертвы, убивать людей камнями и творить прочие беззакония.

67 И, увидевши Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.

68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.

Петр не понимает о чем говорит «служанка», потому что земная церковь никогда не понимала образного толкования закона Божиего, а значит никогда не понимала Христа. Земная церковь – это то явление, против которого и выступал Христос при первом пришествии. Он говорил людям, что не должно быть никаких земных храмов, кровавых жертв, поклонения мощам и «святым отцам» и т.п. Нужно только совершать добрые дела, читать и образно толковать закон Божий, и исполнять указания Святого Духа. И никаких свечей, икон, обрядов и т.д.

То есть смысл фразы в том, что появилась первая земная церковь (древняя иудейская) и на земле начались беззакония. Это было «первое отречение Петра» или «грех Египта». Эта земная церковь была не от Бога, и поэтому понадобилось первое пришествие Христа. Тогда первый раз «запел петух», тогда было «первое утро», «первое пробуждение» людей.

69 Служанка, увидевши его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.

70 Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.

Второй раз Петр отрекся после первого пришествия Христа. Люди добровольно ушли в «Вавилонский плен». Они опять стали неверно понимать закон Божий, то есть прямо по тексту, стали строить «христианские» храмы, которых быть не должно, ставить свечи, поклоняться мощам и т.д.

«Спустя немного» - означает период, примерно от 110 года нашей эры до 2012 года, то есть менее 2000 лет с момента смерти всех живших на земле Апостолов до наших дней. Когда умерли жившие на земле Апостолы – вместе с ними «умерло» и образное толкование закона Божиего, то есть Христос был «распят», Христос был «убит». Примерно через 2000 лет, то есть через «два дня» (по Библейскому летоисчислению), рано утром (то есть в начале третьего тысячелетия), Христос «воскрес», то есть в мир снова пришло образное толкование закона Божиего и его верное понимание. Где-то в наши дни должно произойти «третье отречение Петра» и далее второе пришествие Христа в мир. Я полагаю, что все земные церкви поначалу не примут образное толкование закона Божиего. Некоторые Ветхозаветные пророчества говорят об этом. Но простые люди, истинно верующие примут образное толкование закона, то есть примут Христа. Массово это явление оформится, вероятно, примерно к 2033 году. Тогда и земные церкви, которые не от Бога, наконец-то покаются и примут образное толкование закона Божиего. Это и будет «судный день» всех земных церквей.

71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.

72 Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня. И начал плакать.

понедельник, 26 марта 2012 г.

«Торжественный въезд в Иерусалим» и «хождение по воде» - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 11 (стих 7) и глава 6 (стих 49).

Глава 11, стих 7.

7 И привели осленка к Иисусу и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Глава 6, стих 49.

49 Они, увидевши Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

О чем эти два отрывка Нового Завета? На первый взгляд может показаться, что здесь повествуется о разных событиях. Еще бы, ведь наше воображение «рисует» в сознании очень разные картинки: море и суша - две противоположности. Но на самом деле это одно и то же пророчество.

Дело в том, что неправильно понимать Новый Завет прямо по тексту (буквально). Его нужно толковать образно, как учил Христос, и тогда откроется то, что хочет сказать людям Святой Дух.

Прямой текст Нового Завета (как и Ветхого Завета) обычно в Библии называется «вода», а образное толкование текста – это Святой Дух. То есть когда Христос «идет по воде к ученикам» - это означает, что Христос идет «Над» водой, Он выше «воды», выше прямого понимания текста закона. Он идет в виде Святого Духа в том же самом месте, где есть эта «вода». Таким образом, истинный смысл «хождения по воде» в том, что это пророчество второго пришествия Христа. Апостолы через свои Евангелия по сути говорят нам, что во времена второго пришествия ко всем ученикам Христос придет через Новый Завет в виде Святого Духа, который виден только при образном толковании Библии. Именно поэтому в главе 14 Евангелия от Иоанна есть такая фраза: «22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». Она означает, что мир не увидит Христа при втором пришествии, а увидят только истинные ученики Христа, то есть те, кто читает Новый Завет, и еще толкует его образно, как и учил Христос.

Это же самое означает фраза, что «Христос грядет на облаках». Облака – это образы, которые возникают в сознании человека, при образном толковании Нового Завета. То есть они выше земли, выше прямого понимания текста Нового Завета, выше «приземленного» понимания.

Что же такое «осленок» и «Иерусалим».

«Осленок» - это то, что везет Христа к цели, нечто неразумное, но живое. Это та же самая «вода», только описанная другой картинкой. «Осленок» - это прямой текст Нового Завета. Он еще не уразумелся людьми к моменту второго пришествия Христа. Именно об этом и говорил Христос в главе 24 Евангелия от Матфея: «35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.». То есть изменится все, но люди так и не поймут слов Христа, так и не научатся образно их толковать и, тем самым, понимать, что говорит людям Святой Дух. Здесь опять можно отметить, что Христос «на осленке», то есть «Над» осленком, выше «осленка».

Что же такое «Иерусалим»? Вообще в Библии «Иерусалим» - это все истинно верующие люди. То есть это представители всех религий, вышедших из Ветхого Завета. Но обязательное условие – образно толкующие закон Божий. В противном случае они превращаются в «слуг Ваала», «нечестивых», «язычников» и т.д. Кроме того, «Иерусалим» - это и «закон и пророки», «праведники» и просто «народ». Это и все тексты Ветхого и Нового Заветов. То есть все это – «ученики».

Поэтому «Торжественный въезд в Иерусалим», как и «хождение по воде» - это одно и то же пророчество о втором пришествии Христа к ученикам, посредством образного толкования Ветхого и Нового Заветов. Просто оно «записано» в нашем воображении разными картинками.

Зачем же в Библии одни и те же пророчества написаны три, четыре и более раз? Согласно закону Божиему «если имеется два, три свидетеля, то дело состоится». Когда пророчество записано два и более раз – это и есть два-три свидетеля. А зачем они? Только за тем, что при образном толковании возможны небольшие неточности или даже серьезные ошибки при толковании. Чтобы их избежать, пророчество приводится в Библии три-четыре раза, посредством разных картинок. Если человек все их толкует одинаково, то это истина, именно так все и произойдет. Если же есть отклонения в толкованиях, то надо толковать точнее, до устранения разногласий (но не «притягивать за уши»).

пятница, 23 марта 2012 г.

Горе вам, книжники и фарисеи… - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 23, стихи 29, 35-39.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

На первый взгляд может показаться, что «книжники» и «фарисеи» - это учения, то есть действующие сейчас религии, вышедшие из Ветхого Завета. В том числе и христианские конфессии. Отчасти это так. Все религии сейчас пребывают в заблуждении и неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. А правильно толковать закон Божий образно. Но на самом деле здесь речь не об этом.

Здесь «книжники» и «фарисеи» - это книги и главы Ветхого Завета и Нового Завета. Почему они «лицемерят»? Да потому, что люди неверно понимают закон Божий, прямо по тексту и получается ситуация, когда главы закона или целые книги закона Божиего как бы «лицемерят», лгут людям, рассказывая им о праведниках и пророках. Об этом речь в этом отрывке Писания.

строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников – то есть, например, в одной из книг Библии рассказывается о праведном Иове. Рассказано красиво и Иов почитаем людьми. Но на самом деле, если образно толковать Библию, то оказывается, что Иов – это сам Ветхий Завет (он же «прокаженный», из первой главы Евангелия от Марка). То есть в книге Иова рассказывается не о том, какой праведный был Иов, а о том, какие грехи у Ветхого Завета, где и когда он согрешил, когда его простит Бог, какие религии и церкви из него родятся, потом умрут и снова родятся, и когда умрет сам Ветхий Завет. То есть это краткое описание жизни учения Ветхого Завета на земле. В этом и есть «лицемерие» всех книг Библии, которые и есть «книжники» и «фарисеи». Они рассказывают людям об одном, а люди видят вообще другое. Этот грех людей Апостол Павел называет «грех по неведению» (в послании к Евреям).

35 Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

кровь праведная, пролитая на земле – это Святой Дух, который содержится во всех без исключения книгах Библии. То есть если толковать Библию образно, то становится видно, что людям говорит Святой Дух. Его Апостол Иоанн Богослов в своем Евангелии называет «Кровь Христа», а сам Новый Завет – «Тело Христа» (помните фразу Апостола Иоанна Богослова: «А Он говорил о храме Тела Своего» (Евангелие от Иоанна, глава 2, стих 21)). Так и есть. И Ветхий Завет тоже «Тело Христа». Он тоже живет в нем.

Да придет на вас вся кровь праведная – то есть Христос пророчески говорит, что сначала все книги Библии будут образно истолкованы, тогда и наступит Царствие Божие на земле. Начало положено, на все про все понадобится примерно 1000 лет (так как «день» в Новом Завете равен 1000 лет). Кстати, это же пророчество упоминает в Ветхом Завете пророк Иоиль. Он тоже говорит, что сначала весь закон Божий люди истолкуют образно (поест гусеница, саранча, черви…), а затем придет Христос. Таким образом, мы имеем двух свидетелей – значит, дело состоится.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

То есть Сам Христос засвидетельствовал, что все книги Библии будут образно истолкованы людьми.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

побивающий посланных к тебе – это означает, что Бог через своих пророков-людей посылает на землю книги-пророки, но люди, эти книги образно выражаясь «побивают» или «убивают». Люди понимают эти книги буквально, прямо по тексту и тем самым «убивают». Они лежат «мертвые». Вот в чем дело! Их надо образно истолковать, добыть из них Святой Дух, и тогда в каждом человеке земли будет Христос. Это и есть Царствие Божие.

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

То есть Христос говорит, что сейчас все книги Библии как бы «пустые», и земная церковь «пустая», так как люди не видят Его, не видят в книгах Библии Святой Дух. А чтобы Его увидеть, нужно толковать Библию образно, как и учил Христос.

39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!»

не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете – это знамение. Христос говорит всем нам, что мы Его не увидим, доколе не воскликнем, когда увидим в Библии Святой Дух, посредством образного толкования. И вот пришел этот день!

вторник, 20 марта 2012 г.

Притча о нечистом духе и семи духах, злейших его - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 12, стихи 43-45.

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

44 Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным;

45 Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

Это пророчество Христа о судьбе религии, берущей свое начало в Ветхом Завете.

Здесь «человек» - это сама ветхозаветная религия. То есть изначально Христос жил в Ветхом Завете в виде Святого Духа. В какой-то момент в людях, живших по Ветхому Завету, поселился нечистый дух. Этот дух – это понимание закона Божиего прямо по тексту. Из-за неверного понимания закона люди не видели Христа, впали в заблуждение и делали нечистые дела, в том числе убивали людей камнями, хотя Бог не велел никого убивать. Поэтому на землю и пришел Христос, который объяснил людям, что нельзя понимать закон Моисея прямо по тексту, а необходимо его толковать образно. То есть Христос выгнал этого духа и «прибрал в доме» (в церкви Божией). За это Его и распяли.

Далее Христос через Своих Апостолов дал миру Новый Завет, в котором также жил Он Сам в виде Святого Духа. Но люди Его образно выражаясь «убили» (распяли) и в Новом Завете. Они опять стали неверно понимать закон Божий, стали понимать его прямо по тексту, а не толковать образно, как учил Христос. Так появились семь духов, злейших прежнего. Эти семь духов – это бесы, которые руководили людьми, которые придумали семь христианских конфессий. Христос уже тогда знал, что эти семь христианских конфессий образуются, и пророчески это рассказал всем нам. Но чтобы это понять, необходимо было толковать Новый Завет образно, как учил Христос. Поэтому до 2012 года никто и не смог верно истолковать эту притчу, как и все остальные.

Только образное толкование Нового Завета открывает людям путь ко Христу, это те самые «тесные врата», которыми Он велел входить к Нему всем нам. Все остальное – это «язычество» и «служение Ваалу». Так говорит и Ветхий Завет и Новый Завет.

пятница, 16 марта 2012 г.

О воскресении - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 22, стихи 23-33.

23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Это пророчество времен второго пришествия Христа. То есть «саддукеи» это те, кто не верит, что Христос воскрес и пришел в мир второй раз в виде Святого Духа. Но это не люди, это учения. В первую очередь это ортодоксальные христианские конфессии, которых сейчас семь.

24 Учитель! Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему».

Обращение «Учитель!» указывает, что обращались ко Христу именно христианские конфессии.

Если кто умрет – то есть если какое-то религиозное учение отойдет от Бога (образно умрет).

не имея детей – то есть из него не вышло новое учение.

то брат его пусть возьмет за себя жену – то есть пусть в этом случае родственное, в данном случае христианское, учение возьмет себе его церковь, его паству.

25 Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

26 Подобно и вторый, и третий, даже до седьмого;

27 После же всех умерла и жена.

Во время второго пришествия Христа по пророчествам Ветхого Завета и Нового Завета традиционные церкви постепенно будут упразднены, так как Христос будет в душе каждого человека.

Поэтому здесь говорится, что христианские конфессии, которых сейчас семь, будут постепенно умирать (упраздняться), и паства их будет переходить от одной конфессии к другой. Но это не касается тех людей, которые будут крещены Святым Духом и в церковь, которая учит «по-старинке», ходить не будут. Но таких, крещенных Святым Духом, изначально будет одна треть, а две трети верующих будут «староверы» (это из пророчества Ветхого Завета). Но со временем соотношение изменится. И когда все верующие будут крещены Святым Духом, то это будет момент «смерти жены», то есть смерти старой христианской церкви, которая выполнила свою задачу в соответствии с промыслом Божиим.

28 Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Здесь, по сути, говорится о том, что эти «саддукеи» вообще неверно понимают, что же такое «воскресение». Это соответствует нынешнему уровню понимания Христа всех христианских конфессий.

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией;

30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

То есть «в воскресении» не будет традиционных церквей и конфессиональных учений. Будет только Христос в душе каждого человека и все. Поэтому и закон не будет нужен. Ни Новый Завет, ни Ветхий Завет. Так как закон тоже будет в душе каждого человека. Об этом писал Апостол Павел. В том числе в послании к Галатам (смотрите главы 4 и 5).

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

То есть если мы видим в мире различные конфессии и несколько как бы разных религий, которые вышли из Ветхого Завета, то это означает, что все они образно выражаясь «мертвые». Они удалились от Бога и не выполняют Его заповедей. Они, таким образом, пытаются нарушить Его замыслы. И это понятно, иначе епископ будет равен пред Богом простому колхознику, а патриарх будет равен простому рабочему завода. А ведь так и должно быть пред Богом. Вот Христос и говорит руководителям всех конфессий: «Я не ваш Бог - Я Бог живых, а вы мертвые».

33 И слышав народ дивился учению Его.

среда, 14 марта 2012 г.

Об исцелении хромого от чрева матери его… - толкование

Деяния святых Апостолов. Глава 3, стихи 1-10.

1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

«Храм» - это Ветхий Завет.

«Петр» - это образное толкование закона Божиего.

«Иоанн» - это Новый Завет.

То есть, сказано, что образное толкование и Новый Завет шли вместе и направлялись к Ветхому Завету. Это и есть миссия Христа, привести людей к Отцу, то есть в Ветхом Завете узнать, что делать христианам дальше, после их крещения Святым Духом. Так как по сути, крещение христиан Святым Духом (оно же «второе обрезание») происходит посредством Нового Завета. А вся дальнейшая информация – в Ветхом Завете.

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм;

хромой от чрева матери его – это означает какое-то учение Ветхого Завета, которое как бы «неверно» вело к Богу с самого начала. Ниже будет объяснено почему «неверно».

сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными – судя по всему, это говорится о книгах Моисея. Они расположены в самом начале Ветхого Завета (храма). Они могут символизировать «Красные двери», то есть главный вход, самый красивый вход.

Почему книги Моисея как бы «неверно» (прихрамывая) вели людей к Богу? Потому что древние иудеи их неверно понимали. Они понимали их прямо по тексту, а надо было толковать их образно. Тогда они бы узнали, что в книгах Моисея говорится об Иисусе Христе, о жизни христианства между первым и вторым пришествием Христа (книга Исход), а также о том, что будет дальше с христианами, крещенными Святым Духом.

3 Он, увидев Петра и Иоанна пред входом во храм, просил у них милостыни.

4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.

всмотревшись в него – это очень важна фраза. Она говорит о том, что всем нам надо «всмотреться» внимательно в книги Моисея. То есть нам всем велено Иисусом Христом образно истолковать книги Моисея, дабы узнать, как нам правильно молиться, поститься или нет, и как жить дальше, после крещения Святым Духом.

взгляни на нас – это означает, что в Новом Завете посредством образного толкования можно найти ключевые слова, для образного толкования книг Моисея. Например: «храм» - Ветхий Завет, «крыло храма» - Новый Завет, «жена» - церковь, «муж» - учение церкви, «вода» - слово Божие в прямом понимании, «Святой Дух» - слово Божие в образном толковании и так далее.

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

То есть образные толкования книг Моисея нельзя получить готовыми из Нового Завета. В нем объяснены только отдельные отрывки пророчеств книг Моисея. Поэтому Новый Завет как бы «служит для обучения» людей возможности видеть Святой Дух.

6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

Поэтому Петр и говорит, что готового духовного богатства в части образных толкований для книг Моисея у него нет, но есть возможность узнать несколько ключевых слов и взять из Нового Завета несколько образных толкований части пророчеств Ветхого Завета.

7 И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена,

Почему в Библии при исцелении всегда берут за руку? Почему за правую? Потому что посредством образного толкования Библии становится ясно, где учение закона Моисея было верным (при прямом понимании текста), а где нет. То есть где его понимали правильно – это «правая рука». Так и надо поступать далее. А где его понимали неверно, это «левая рука», это надо исправлять.

и вдруг укрепились его ступни и колена – то есть посредством образного толкования закон Моисея обретет силу Святого Духа. Он станет наиболее подробным (объемным) изложением повелений Господа к людям.

8 И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.

ходя и скача – то есть люди будут образно толковать закон Моисея и по порядку и «скача» по закону из начала - в конец, в середину и куда захотят.

и хваля Бога – то есть образное толкование закона Божиего и есть «хвала Богу» от людей. То есть чем больше мы образно толкуем закон Божий, тем больше мы славим Бога.

9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога,

10 И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Еще бы не изумиться, когда ясно, что жертвы Богу в образном толковании – это не жертвы в прямом понимании текста. Кровь – это не кровь живых существ в прямом понимании. Побить камнями до смерти – это не убивать человека буквально. Поэтому и сказано: «Кровь пророков на вас».

Апостол Павел говорит о крещенных Святым Духом - толкование

Послание к Галатам святого Апостола Павла. Глава 4, стихи 13-31.

13 Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

«Плоть», как правило, в законе Божием означает сам текст книги или главы. То есть если нет текста, который «плоть», то как передать человеку повеление Святого Духа? Это есть Библейская технология приобщения человека к Богу, к духовному миру, к «голосу» Бога.

в немощи плоти благовествовал вам в первый раз – это означает, что изначально, с момента появления Нового Завета, текст (плоть) этого послания Апостола Павла понимался буквально, но это была «немощь». Апостол говорит нам, что надо было толковать текст послания образно, чтобы понять его смысл, и он обрел силу Святого Духа.

14 Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

То есть изначально люди понимали это послание прямо по тексту. Люди не увидели «искушения» от Апостола в виде Святого Духа, так как не умели толковать Писания образно. Апостол свидетельствует, что люди искренне любили в то время Бога и хотели видеть мир глазами Апостола, но не могли. Это было предрешено, это «грех по неведению».

16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Здесь Апостол Павел пророчески говорит о том, что придут времена, когда люди увидят Святой Дух в его посланиях. И он спрашивает, почему же теперь люди не верят ему? Он уже тогда это видел!

17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

А здесь речь о том, что кто-то будет пытаться запретить послания Апостола Павла в образном толковании. Я полагаю, что это связано с тем, что Апостол Павел в некоторых посланиях призывает людей к уходу из церкви. Это логично, так как если люди достигли духовного уровня, что могут видеть Святой Дух в Новом Завете, то действующая ортодоксальная церковь им не нужна. Но Апостол Павел пророчески говорит о людях, которые пойдут против Бога и увлекут людей за собой, посредством запрещений образного толкования Библии или гонений на это учение.

18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

То есть Апостол Павел достаточно ясно дает понять, что посредством образного толкования Нового Завета непосредственно в людях «родится» Христос, внутри людей. Это и есть Царство Божие. Апостол обучит этих людей посредством его посланий. И эти люди заново откроют его послания. Его послания как бы вновь родятся для них. Откроют новый смысл людям.

20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Апостол Павел пророчески говорит, что ему бы хотелось заново подредактировать текст его посланий, так как люди очень плохо его понимают. Он в недоумении.

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Он спрашивает, почему люди хотят по прежнему ходить в церковь, молиться и поститься «по-старинке» (то есть как сейчас)? Ведь необходимо все делать по-новому, исходя из образного толкования закона.

22 Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».

23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

То есть по пророчеству Ветхого Завета сначала будет обычная церковь, как сейчас. А после второго пришествия Христа все будет на более высоком уровне. Когда у каждого внутри Христос, у каждого в душе закон. И поэтому никакого контроля, как над рабами, не нужно.

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

25 Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Это то же самое, что написано выше, но Апостол Павел здесь объясняет, где это пророчество описано в Библии и наглядно показывает всем (хоть и кратко), как нужно образно толковать закон Божий. Я полагаю, что он говорит о том, где это пророчество в Ветхом Завете за тем, что его там можно подробно истолковать, увидеть дополнительные знамения и указания. Это и есть то, о чем говорил Христос: «Я иду к Отцу». То есть Апостол Павел и нас туда отправляет, вслед за Христом, для ознакомления с пророчеством и исполнения его.

26 А вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

То есть когда все люди выйдут из земной церкви (после второго пришествия Христа в виде Святого Духа), то они войдут в Божию Церковь. У нее будет больше детей.

28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

29 Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Апостол Павел предупреждает нас, крещенных Святым Духом, что будут гонения от «староверов».

30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».

31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

Здесь Апостол Павел свидетельствует, что кто бы что ни говорил, но мы, крещенные Святым Духом, и есть наследники. Наше есть Царствие Божие.

О последнем времени и антихристе - толкование

Первое сборное послание святого Апостола Иоанна Богослова. Глава 2, стихи 18-21, 24-29.

18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.

«Дети» в данном случае это «обученные вновь». То есть согласно пророчествам Ветхого и Нового Завета все изначально толковали закон Божий правильно, то есть образно. Здесь речь о том, что так было во времена первого пришествия Христа. Далее люди ушли от Бога и понимали закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Но в последние времена люди, согласно пророчествам, вновь обретут знание через Христа. А что это за знание? Это образное толкование закона Божиего, через которое церкви и люди увидят Святой Дух и излечатся также, как лечил Христос. Собственно Он и будет лечить всех в точности так, как сказано в Новом Завете.

что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов – исходя из указанного выше становится ясно, что «антихрист» - это неверное понимание закона (прямо по тексту), которое увело все религии, церкви и конфессии в «грех по незнанию» (о нем писал также Апостол Павел в послании к Евреям). То есть «много антихристов» - это много конфессий в христианской церкви, а также много религий из одного учения Ветхого Завета.

Что такое учение конкретной конфессии? Это порождение греха. Это действие беса в людях, которые придумали конфессии. Поэтому становится ясно, что под Марией Магдалиной в Новом Завете подразумевается христианская церковь, из которой Христос при втором Своем пришествии выгнал семь бесов, то есть Христос обличил семь христианских конфессий в бесовщине. Христос велел всем нам любить друг друга и не разделяться. А мы согрешили. Мы пали жертвой «антихриста». То есть пророчества Нового Завета и Ветхого Завета опять сбылись. А иначе и быть не могло.

19 Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши.

Они вышли от нас, но не были наши – это подтверждение сказанных выше слов. То есть, например, когда православная церковь говорит об «Апостольском приемстве», то она обличает сама себя. Она фактически говорит, что она от них, но в этом послании Апостол Иоанн Богослов он православной церкви и прочих конфессий отрекается. Но это временно. Апостол отрекается от действующих конфессий до того момента, когда они изгонят из себя беса, покаются, и вновь объединятся. Ибо так сбудется пророчество закона Божиего.

20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все.

То есть Апостол Иоанн Богослов говорит, что если вы читаете это послание и толкуете его образно, тогда вы понимаете, о чем речь. То есть «помазание от Святого» - это дар видения Святого Духа, посредством образного толкования Библии.

21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

То есть это послание для тех, кто уже владеет образным толкованием Библии, для тех, кто уже имеет знание.

24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас – здесь Апостол свидетельствует, что изначально Христос и Апостолы тоже видели Святой Дух, тоже образно толковали закон Божий. И нам велено этому следовать.

25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

26 Это я написал вам об обольщающих вас.

То есть это послание Апостол написал о всех действующих христианских конфессиях, а также других религиях, вышедших из Ветхого Завета. Все они по свидетельству Апостола Иоанна Богослова сейчас заблуждаются. Все они «обольщающие».

27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том и пребывайте.

и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас – то есть тот, кто владеет образным толкованием Библии, тот не нуждается в учении человеков. То есть такому человеку вообще не нужна церковь в современном понимании. Ибо он и так с Богом, а не в заблуждении.

но как самое сие помазание учит вас всему – то есть это свидетельство Апостола, что тот, кто владеет образным толкованием Библии, того оно само всему научит посредством Святого Духа.

28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

То есть если вы видите Святой Дух в Новом Завете, и действуете по Его распоряжениям, то конечно вы не постыдитесь.

29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

То есть если вы увидели образное толкование Библии другого человека и сами видите тоже, то это истина, это от Бога. И всякий такой человек, образно выражаясь, «рожден от Бога». То есть этот человек физически жил и был «мертв» (духовно), но он узнал об образном толковании Библии, увидел Святой Дух в Новом Завете или Ветхом Завете, и подобно Христу он «воскрес», или образно выражаясь «родился от Христа».