Я есмь пастырь добрый - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 10, стихи 14-42.

14 Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:

Во времена первого пришествия Христос учил людей образному толкованию закона Божиего. Согласно пророчеству Нового Завета Христос, во время второго пришествия, явится людям посредством образного толкования закона, в результате чего людям станет ясно, что им говорит из Нового Завета Святой Дух. Поэтому Христос и есть образное толкование закона. Об этом вся эта глава.

Суть этой фразы в том, что тот, кто толкует закон Божий образно – тот от Христа, тот знает Христа. И Христос такого человека знает. То есть образное толкование закона и исполнение указаний Святого Духа – это главное отличие истинного христианина от других религий (в том числе от действующих христианских конфессий).

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

жизнь Мою полагаю за овец – это об известном Библейском пророчестве, согласно которому люди «убьют» Христа, тем, что станут понимать закон Божий прямо по тексту. Но далее Христос «воскреснет», то есть люди снова будут толковать закон Божий образно. Это и есть второе пришествие Христа. По сути, оно уже произошло.

Я знаю Отца – это значит, что только с помощью образного толкования, то есть с помощью Христа, можно увидеть, о чем говорит Святой Дух, который передает людям указания Бога.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

другие овцы, которые не сего двора – это те, кто понимает закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Христос говорит о Своей миссии от Бога – через образное толкование закона привести всех людей к Богу, в том числе современные христианские конфессии, которые заблуждаются, иудеев и мусульман.

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее – то есть во времена первого пришествия Христа, Он учил людей толковать закон образно. Это была Его жизнь на земле. Потом Его убили, то есть стали понимать закон Божий неверно (прямо по тексту) и творить беззаконие, но Он «опять» примет жизнь, то есть второе пришествие Христа – это когда люди образно толкуют закон Божий. Это время для некоторых людей уже наступило.

18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

То есть в законе Божием Христос жил всегда. И в Новом Завете и в Ветхом Завете. Нужно было только правильно толковать закон - образно. Тогда и становится ясно, что пророчества обоих заветов одни и те же. Поэтому никто и не отнимает жизни у Христа. Просто Он Сам избранным дает видеть себя в законе Божием. А нечестивым не дает видеть себя – поэтому они понимают закон прямо по тексту. Они не видят Христа.

19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

«Иудеи» - это все люди, кто считает себя верующими, все кто является приверженцами трех мировых религий. А распря между ними в понимании закона.

20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

То есть некоторые люди не примут образное толкование закона Божиего, а значит не примут Христа. Но это ошибка.

21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

А другие примут образное толкование закона Божиего, то есть примут Христа.

22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

«праздник обновления» - судя по всему, так называются первое и второе пришествия Христа, когда обновляется понимание закона Божиего. То есть когда на землю «вдруг» приходит образное толкование закона и люди очищаются от своей нечистоты.

23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

И ходил Иисус в храме – то есть образное толкование «ходило» по Новому Завету и Ветхому Завету (храму).

24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо.

То есть верующие прямо спрашивают: образное толкование закона Божиего это и есть Христос? Но они в недоумении, потому что спрашивают они образно, «спрашивают» они у закона Божиего, они ищут ответы в законе. Отвечу я: образное толкование закона – это и есть Христос. Ну, или одно из Его проявлений, как хотите.

25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне;

То есть «дела, которые творю Я» - это образное толкование закона Божиего, которое открывает людям, что им говорит Святой Дух. А Святой Дух говорит истину. Он же называется «Дух истины», «Утешитель» в главах 14 и 16 Евангелия от Иоанна.

26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам;

То есть тот, кто не толкует закон Божий образно – тот не от Христа. Сам Христос об этом свидетельствует.

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною,

они идут за Мною – то есть Христос посредством образного толкования закона Божиего показывает истинным Своим ученикам путь.

28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;

Конечно не погибнут, ибо Сам Христос подсказывает им путь.

29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего:

30 Я и Отец – одно.

31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

много добрых дел показал Я вам от Отца Моего – например то, что люди неверно понимают закон Божий. Или то, что религий и конфессий быть не должно. Должна быть одна Церковь Божия - без земных храмов, кровавых жертв, убийства людей камнями, без поклонения иконам и мощам и т.д.

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

Как правило «человек» в Библии значит «религиозное учение». Особенно явственно это видно из Книги Екклесиаста. В любом случае человек исповедует учение. Так что получается, что Иудеи обвиняли Христа в том, что Он есть «учение» (в одном из Его проявлений), которое по их мнению не от Бога.

34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?

35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушится Писание, -

36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?

Христос говорит, что Он – рожденный Богом (Сын Божий). То есть если толковать этот отрывок образно, то любой человек, когда он выполняет указания Бога, указания Святого Духа – он как бы заново рождается. Он в этом случае становится «рожденным Богом». Иными словами – «должно вам родиться свыше» (см. Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 1-22, Никодим приходит к Иисусу ночью). Также это можно назвать «воскресением из мертвых».

37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

То есть если образное толкование закона творит дела угодные Богу, то это истина.

39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

40 И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

Иоанн крестил тогда, когда еще не знали образного толкования закона Божиего. То есть здесь пророчески сказано, что после первого пришествия, когда люди от Христа научились образному толкованию закона, Он, через какое-то время вновь ушел от людей. То есть люди опять стали неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – уклонился от рук их. Но затем Христос второй раз пошел «за Иордан», то есть туда, где читают Новый Завет и понимают его прямо по тексту. Христос дал этим людям образное толкование закона – это второе пришествие Христа.

41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.

Иоанн не сотворил никакого чуда – это значит, что Новый Завет в прямом понимании текста не творит чуда. Чудо творит образное толкование закона, то есть Христос.

42 И многие там уверовали в Него.

То есть многие сразу уверуют через образное толкование закона Божиего, но не все.

Предсказание об отречении Петра - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 14, стихи 27-31, 53-72.

27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы»;

«Ночь» - это период времени на земле, когда люди не видят Христа, не видят указания Святого Духа. Это время перед первым пришествием Христа в мир, и далее перед вторым пришествием. Это время, когда люди не знают образного толкования закона Божиего. В эту «ночь» люди понимают закон Божий прямо по тексту, и за счет этого творят беззакония: убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы, поклоняются мощам и иконам, строят земные храмы и т.д.

Апостолы в Библии – это периоды времени на земле, когда люди по-разному понимают учение Христа. Петр – это период первого появления Ветхого Завета на земле, а далее период первого и второго пришествия Христа, когда люди образно толкуют закон Божий, то есть правильно его понимают и исполняют указания Святого Духа. Другие же Апостолы – это периоды, когда люди постепенно удаляются от Бога. Когда люди искренне думают, что они верят в Бога, но уже начинают понимать закон Божий неверно, прямо по тексту, и отдаляться таким образом от Бога. Так после первого пришествия Христа люди сначала начали строить земные храмы и рисовать иконы, сейчас же люди поклоняются мощам (костям покойников), «святым отцам», приравнивая их к Богу и творят прочие беззакония.

Таким образом, «все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» - означает, что во все периоды жизни земной церкви (не только христианской) будут появляться новые учения. Люди будут понимать, что только им открылся Сам Христос, и только они знают как правильно служить Ему. Так появились семь христианских конфессий, так же появились иудаизм и ислам. То есть это есть упрек Самого Христа, что все вы, все религии, вышедшие из Ветхого Завета – все вы неверно понимаете закон Божий, все вы далеки от Бога.

«поражу пастыря, и рассеются овцы» - означает, что за счет неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту) все религии и все верующие рассеются, уйдут от Бога в разные стороны. Кто же этот «пастырь»? «Пастырь» - это Сам Христос, который говорил: «Я дверь овцам»; «Я есмь пастырь добрый» (см. Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 1-18). То есть через эту «дверь» люди входят к Богу, через эти «тесные врата». Поэтому ясно, что Христос – это и есть образное толкование закона Божиего. Только образное толкование показывает людям, о чем им говорит Святой Дух. А исполняя указания Святого Духа человек приходит к Богу. Вот в чем загадка Библии.

Поэтому Христос, то есть образное толкование закона, и есть Сын Божий, что Он исполняет волю Отца, волю Бога, показывая людям, что же им делать.

Поэтому распятие Христа – есть неверное понимание закона Божиего (прямо по тексту). Плевки и избиение Христа - также неверное понимание закона Божиего.

28 По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее.

Таким образом «воскресение Христа» - это время, когда люди снова станут понимать закон Божий правильно, за счет образного его толкования. Это воскресение Христа.

Я предварю вас в Галилее – то есть все религии будут в рассеянии (в Галилее), и в этот момент Христос воскреснет, то есть люди научатся образно толковать закон Божий, правильно его понимать, и, таким образом, все религии опять объединятся в одну (постепенно, примерно за 1000 лет).

29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.

Почему Петр не соблазнится? Потому что Петр – это период жизни земной церкви, когда Христос находится на земле, когда все люди правильно понимают закон Божий, образно толкуя его.

30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Иисус говорит образно. То есть, образно толкуя Ветхий Завет, или Новый Завет ясно, что с самого начала в законе Божием существовало пророчество, что изначально, при первом появлении Ветхого Завета на земле, люди будут образно его толковать и верно служить Богу. Далее они забудут это, и будут понимать закон Божий неверно, то есть прямо по тексту – это «грех Египта», «переселение в Египет» или «первое отречение Петра». Далее первый раз придет Христос и снова научит людей образному толкованию закона – это «Моисей вывел людей из Египта». Затем люди снова забудут об этом, и будут неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – это «Вавилонское пленение», «переселение в Вавилон» или «второе отречение Петра». Далее Христос придет в мир второй раз, и снова научит людей образному толкованию закона Божиего – это «возвращение из Вавилонского плена». Так вот «третье отречение Петра» - это время перед вторым пришествием Христа. Поэтому после «третьего отречения Петра» и запел петух второй раз. Петух – это символ наступления утра, а утро – это появление света на земле, это символ пришествия в мир Христа. Два раза поет петух – это два утра на земле, это два пришествия в мир Христа.

31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.

…

53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.

Первосвященники, старейшины и книжники – это здесь ложные учения, лжепророки и т.д., которые возникли при «первом отречении Петра». Они появились в первый раз, когда древние иудеи стали неверно понимать закон Божий – прямо по тексту. В дальнейшем они также появлялись при «втором и третьем отречении Петра».

54 Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.

Петр издали следовал за Ним – это означает, что Петр был со Христом еще во времена, когда на земле первый раз появился Ветхий Завет. Тогда люди образно толковали закон Божий.

сидел со служителями, и грелся у огня – то есть во все времена, когда люди верно понимали закон Божий (образно его толкуя), Петр сидел вместе с верующими людьми. То есть Петр пребывал среди верующих людей. «Грелся у огня» - его согревала вера в Бога, огонь веры в Бога, который в людях.

55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили.

Лжепророки и ложные учения о понимании закона Божиего прямо по тексту во все времена пытались «убить» Христа, то есть навсегда погубить образное толкование закона Божиего. Чтобы люди не смогли слышать слова Бога, который передает их через Святой Дух из Ветхого Завета и Нового Завета.

56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

57 И некоторое вставши лжесвидетельствовали против Него и говорили:

58 Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный».

Через три дня – это значит через 3000 лет. Так как во 2-м соборном послании Апостола Петра говорится о том, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет.

Суть фразы в том, что существует Новый Завет (храм), в котором глава следует за главой и несет в себе последовательный рассказ о земной жизни Христа. Но на самом деле смысл Нового Завета вообще не в этом. Новый Завет содержит указания Святого Духа, которые верующие люди должны исполнять. Поэтому даже в одной главе могут содержаться два, три, и более пророчеств и указаний Святого Духа. То есть когда люди умеют образно толковать закон Божий, то они как бы разрушают «старый храм», то есть изложение событий Нового Завета, но этим самым они создают «новый храм», который и есть ожидаемый всеми «Новый Иерусалим». Тоже самое с Ветхим Заветом.

Таким образом, можно утверждать, что примерно в 3000-3033 году все люди земли будут верно понимать закон Божий посредством его образного толкования. Это будет день, когда «Бог почил».

59 Но и такое свидетельство их не было достаточно.

60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Почему Христос не отвечает им? Потому что Он и не может им отвечать. Если эти люди не владеют образным толкованием закона Божиего, то как им ответит Христос? Он же Сам и есть образное толкование закона, то есть та самая «дверь овцам».

61 Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?

62 Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

сидящего одесную силы – то есть правящего, председающего, имеющего власть рядом с силой. Что это за сила? Это Святой Дух. То есть смысл фразы в том, что когда люди научатся образно толковать закон Божий, тогда в их сознании будет править Христос, тогда они и увидят указания Святого Духа, то есть силу.

грядущего на облаках небесных – значит, что образное толкование выше земных слов, выше прямого понимания закона Божиего, прямо по тексту. То есть тот, кто истинно верит в Бога, тому Бог при чтении закона Божиего и посылает в его голову образы, которые и надо осознать, истолковать, а далее исполнить.

63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?

«Разодрав одежды» - это образно означает, показав голое свое тело. То есть «голое тело» - это понимание закона прямо по тексту. Это неверное понимание закона.

64 Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.

65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

закрывая Ему лице – это значит, неверно понимая закон Божий, то есть прямо по тексту. То же самое в Ветхом Завете означает «Бог срыл лицо от людей» (за грехи людей). Почему «некоторые» начали плевать на Него? Потому что сначала не все люди неверно понимали закон, не все удалились от Бога. Но со временем все ушли от Бога. Поэтому и будет Он судить всех, вне зависимости от их религии или христианской конфессии.

66 Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника

Здесь «служанка» - это первая земная церковь, которая служит лжеучению о прямом понимании закона, то есть прямо по тексту закона. В данном случае это первая церковь древних иудеев, которая первая неверно начала понимать закон Божий, строить земные храмы, приносить кровавые жертвы, убивать людей камнями и творить прочие беззакония.

67 И, увидевши Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.

68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.

Петр не понимает о чем говорит «служанка», потому что земная церковь никогда не понимала образного толкования закона Божиего, а значит никогда не понимала Христа. Земная церковь – это то явление, против которого и выступал Христос при первом пришествии. Он говорил людям, что не должно быть никаких земных храмов, кровавых жертв, поклонения мощам и «святым отцам» и т.п. Нужно только совершать добрые дела, читать и образно толковать закон Божий, и исполнять указания Святого Духа. И никаких свечей, икон, обрядов и т.д.

То есть смысл фразы в том, что появилась первая земная церковь (древняя иудейская) и на земле начались беззакония. Это было «первое отречение Петра» или «грех Египта». Эта земная церковь была не от Бога, и поэтому понадобилось первое пришествие Христа. Тогда первый раз «запел петух», тогда было «первое утро», «первое пробуждение» людей.

69 Служанка, увидевши его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.

70 Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.

Второй раз Петр отрекся после первого пришествия Христа. Люди добровольно ушли в «Вавилонский плен». Они опять стали неверно понимать закон Божий, то есть прямо по тексту, стали строить «христианские» храмы, которых быть не должно, ставить свечи, поклоняться мощам и т.д.

«Спустя немного» - означает период, примерно от 110 года нашей эры до 2012 года, то есть менее 2000 лет с момента смерти всех живших на земле Апостолов до наших дней. Когда умерли жившие на земле Апостолы – вместе с ними «умерло» и образное толкование закона Божиего, то есть Христос был «распят», Христос был «убит». Примерно через 2000 лет, то есть через «два дня» (по Библейскому летоисчислению), рано утром (то есть в начале третьего тысячелетия), Христос «воскрес», то есть в мир снова пришло образное толкование закона Божиего и его верное понимание. Где-то в наши дни должно произойти «третье отречение Петра» и далее второе пришествие Христа в мир. Я полагаю, что все земные церкви поначалу не примут образное толкование закона Божиего. Некоторые Ветхозаветные пророчества говорят об этом. Но простые люди, истинно верующие примут образное толкование закона, то есть примут Христа. Массово это явление оформится, вероятно, примерно к 2033 году. Тогда и земные церкви, которые не от Бога, наконец-то покаются и примут образное толкование закона Божиего. Это и будет «судный день» всех земных церквей.

71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.

72 Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня. И начал плакать.

Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери… - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 14, стихи 25-35.

25 С Ним шло множество народа; и Он обратившись сказал им:

«Обратившись» здесь означает повернувшись лицом к людям, «открыв лице». Это то же самое, как в Ветхом Завете Бог в наказание за грехи людей сначала «скрыл» от них Свое лице, а потом, в самом конце времен вновь его «открыл» людям. Это образные выражения. Выражение «Бог скрыл лице» - значит люди по своей греховности стали понимать закон Божий прямо по тексту, буквально. В результате убивали людей камнями, приносили кровавые жертвы и творили прочие беззакония. Это «грех Египта» в Ветхом Завете, и «грех по неведению» в послании Апостола Павла к Евреям. А выражение «Бог открыл лице» - это значит, что люди вновь стали образно толковать закон Божий, так как и учил Христос. То есть в 25 стихе речь о том, что Христос открывает свое лице людям и посредством образного толкования люди начинают понимать, что же им говорит Святой Дух.

26 Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

Речь здесь не о родственниках, а об учениях и церквях. «Отец» и «мать» - это учение и церковь, которые воспитали каждое конкретное учение, которое хочет идти за Христом к Богу. Это может быть не только христианское учение, но и мусульманское или иудейское. «Братья» - это в первую очередь христианские конфессии, которые существуют на тот момент времени. «Сестры» - церкви этих конфессий. Ну и т.д.

Суть в том, что если настал момент второго пришествия Христа и людям как бы «неожиданно» открылось образное толкование Библии, то необходимо забыть все, чему учили людей ранее. Все это «негодные к употреблению смоквы» из письма Иеремии к пленникам Вавилона. В том числе «негодными» являются учения различных «святых отцов» и лжепророков, которые не основаны на словах Святого Духа, которые понятны только при образном толковании закона Божиего. Именно это и называл Христос в Новом Завете «старое вино», «старые мехи», «предания старцев». Все это должно быть похоронено навсегда, но не живыми (толкующими закон образно), а такими же «мертвецами», которые слушают «святых отцов» и т.п.

Тот, кто хочет быть учеником Христа – тот должен отречься от устаревших учений.

27 И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником;

«Нести крест» - это здесь означает то, что человек отрекается от устаревших учений и начинает следовать указаниям Святого Духа из Нового Завета и Ветхого Завета (посредством образного толкования). Но тем самым этот человек сам себя обвиняет, что вся его прежняя жизнь была греховной, в «грехе по неведению». Это и есть крест. Человек сам себя распинает на позорном кресте и тем образно уподобляется своему Учителю.

28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,

29 Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,

30 Говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

Прежде всего это обращение ко всем религиям, вышедшим из Ветхого Завета. Христос говорит всем нам, вот вы считаете себя верующими. Если вы сейчас не отрекаетесь от устаревших учений и не следуете за Святым Духом, то какие вы верующие? Все же это было прописано в Ветхом Завете с самого начала. Вы не могли это прочитать, но раз вам теперь все сказали, то выполняйте волю Бога.

31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?

Почему у одного царя в два раза больше войско? Потому что первый царь – это царь людей, понимающих закон Божий прямо по тексту. Но закон Божий гораздо глубже. Его надо образно толковать. Тогда и войска становится в два раза больше - прямой текст и истолкованный.

32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство – просить о мире.

33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

То есть кто не отринет старых учений действующих церквей, тот не может быть учеником Христа.

34 Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?

Соль – это христианская закалка, доставшаяся от действующих церквей. Но если она уже потеряла силу, то ее надо выбрасывать. Сам Христос призывает нас к этому.

35 Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

«Кто имеет уши слышать» - это означает: кто умеет образно толковать закон Божий, тот толкуй его, понимай слова Святого Духа и исполняй их.

Второе пришествие Христа и «исцеление женщины чрез прикосновение» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 8, стихи 40-48.

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что ожидали Его.

Здесь все однозначно – это слова о втором пришествии Христа. Если же толковать образно, как и учил Христос, то ясно, что речь идет о том, что неожиданно для всех, после 2000 лет христианства в мире, как бы «вдруг» было открыто образное толкование Библии. В результате стало видно, что «из Библии» говорит людям Святой Дух. Это и есть второе пришествие в мир Христа, то есть «возвратился Иисус».

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

Начальник синагоги – это видимо существующая церковная власть. В данный момент она не знает об образном толковании закона Божиего и тем самым образно выражаясь «мертва».

и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом – то есть, признавая свою вину (падши) в незнании закона Божиего пред Христом, по упомянутым выше причинам, этот «начальник» решил проповедовать в земных храмах Евангелие как положено, то есть образно толкуя его.

42 Потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,

По сути эта «дочь» Иаира и больная «женщина» - это одна и та же христианская церковь. Она состоит из одних и тех же людей. Поэтому одной 12 лет, а другая 12 лет болеет. Но здесь идет различие на две ипостаси.

«Дочь» - это земная христианская церковь, которая образовалась после первого пришествия Христа в мир. Но эта не та самая Божия Церковь, которая должна быть согласно закону Божиему. В которой нет земных храмов, нет традиционных молитв, нет изнурительных постов. И в которой закон Божий толкуют только образно. Эта «дочь» - это именно земная церковь, которая неверно понимает закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. Из-за этой главной ошибки, которая называется Апостолом Павлом «грех по неведению» (в послании к Евреям) появились и земные храмы, и посты и т.д.

«Женщина» же – это Божия Церковь, та самая, правильная Церковь, которая должна быть. Она также появилась во времена первого пришествия Христа в мир. Но, со временем люди постепенно впадали в «грех по неведению» и уходили все дальше от истинной веры и от Христа. Начали понимать закон буквально, строить земные храмы и т.д. Поэтому «женщина» все время была больна.

издержавши на врачей все имение – «врачи» - это семь христианских конфессий. Они не смогли вылечить Церковь Божию. Более того, Сам Христос в других притчах Нового Завета называет их «семью духами, злейшими прежнего», «семью бесами, которых Он выгнал из Марии Магдалины», «семью братьями саддукеями, не знающими Писаний». Почему здесь они «врачи»? Потому что это была искренняя попытка людей вылечить Церковь Божию от грехов. Но каждая попытка «тонула» в других грехах. Например, некоторые конфессии верно отказались от земных храмов, но ошиблись в том, что не отказались от прямого понимания закона Божиего (прямо по тексту) и т.д.

Когда же Он шел, народ теснил Его – это очень важная фраза. Образно толкуя ее можно понять, что когда учение Христа шло по земле, с момента появления Нового Завета, то люди по неведению как бы «притесняли» Христа. Притесняли тем, что понимали закон Божий прямо по тексту. Из-за этого Христос и сказал: «Я был болен и в темнице, а вы не навестили Меня». Вот в чем тайна Нового Завета! А если бы люди образно толковали Новый Завет, то поняли бы, что, образно выражаясь, значит «темница». Что значит «теснить Христа». То есть Новый Завет пророчески свидетельствует нам с первых веков нашей эры, что Христа будут «теснить». Это поразительно!

44 Подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

«Подойдя сзади» - это пророческие слова. Они говорят о том, что в будущем, примерно через 2000 лет после написания Нового Завета, люди не будут знать образного толкования закона Божиего, хотя Христос этому их учил!

То есть здесь сказано, что Церковь Божия исцелится, через образное толкование закона Божиего, и понимание через него указаний Самого Христа, истинно верующими людьми. Они то и образуют Божию Церковь, как того и желал Христос. И как об этом свидетельствуют пророчества Нового Завета и Ветхого Завета.

45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! Народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Это Христос всех нас спрашивает: «кто прикоснулся ко Мне?».

Здесь «Петр» - это учение об образном толковании закона Божиего. Фактически здесь само образное толкование говорит нам, ученикам Христа, что сейчас люди притесняют Христа и даже нет надежды, что массово примут Христа через образное толкование Библии.

46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствую силу, исшедшую из Меня.

47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши пред Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась.

48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром.

Это знамение, когда во всеуслышание будет объявлено, что Церковь Божия исцелилась, то это и есть этот описанный в Новом Завете момент. По сути – это произошло, когда я написал об этом. Но таких людей как я, крещенных Святым Духом, пока слишком мало. Да, Церковь Божия исцелилась, но она должна, согласно пророчествам Нового Завета и Ветхого Завета принять всех людей мира, а до этого еще очень далеко.

Притча о злых виноградарях и «камень, который отвергли строители» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 20, стихи 14-19.

14 Но виноградари, увидевши его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.

Виноградник – это тексты Ветхого Завета и Нового Завета. Они растят плод внутри людей.

Плод – это Святой Дух.

Виноградари – это те, кто ухаживает за виноградником, дабы вырос плод. Это и все действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета. И все христианские конфессии. И все христиане.

Наследник – это Христос, который пришел в мир второй раз в виде Святого Духа.

виноградари, увидевши его – это означает подтверждение нескольких пророчеств Ветхого и Нового Заветов, а также пророчеств Исаии и других пророков. Все они говорят о том, что изначально верующие люди верно понимали закон Божий, посредством его образного толкования. В этом случае люди видели, что им говорит Святой Дух и исполняли его указания. Далее люди впали в «грех Египта» и начали понимать закон Божий прямо по тексту, что неверно. Начали убивать людей камнями и творить прочие беззакония. Чтобы это устранить в мир в первый раз пришел Христос и указал на то, что закон надо толковать образно. Только так верно! За это Его распяли – это была первая казнь Его людьми, о которой речь в этой притче идет ниже. Далее первые христиане какое-то время верно толковали закон Божий, то есть образно, как учил Христос и Апостолы. Но через какое-то время все христиане впали в «грех по неведению», о котором пророчески писал Апостол Павел в послании к Евреям. То есть все христианские конфессии сейчас находятся в заблуждении и понимают закон Божий прямо по тексту. Это повторение ошибки древних иудеев. Так вот сейчас, когда Христос пришел в мир второй раз в виде Святого Духа, который можно увидеть только посредством образного толкования Нового Завета и Ветхого Завета, эти «виноградари» третий раз в истории религии «вдруг» увидят Святой Дух. И они второй раз решат Его убить, как уже было. И все это с одной целью, сохранить действующие земные церкви, религии и конфессии. Но на самом деле не должно быть никаких земных храмов и церквей. По закону Божиему должна быть одна церковь – в душах людей. Это и есть Христос в душе каждого человека, это и есть Царствие Божие внутри людей.

15 И выведши его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

То есть по сути уже два раза в истории действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, «вывели» Христа из Ветхого Завета и Нового Завета и образно выражаясь «убили» Его. Действующие церкви, понимая закон Божий прямо по тексту, тем самым «убивают» в законе Самого Христа. Об этом притча.

16 Придет и погубит виноградарей тех и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

Слышавшие же это – то есть люди, которые владеют образным толкованием закона Божиего называются «слышащими Бога». Апостол Павел в послании к Коринфянам называет таких людей «пророками».

17 Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие, написанное: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»?

камень, который отвергли строители – это Сам Христос, который живет в Ветхом Завете и Новом Завете в виде Святого Духа. Но Его видно только при образном толковании закона Божиего. То есть здесь сказано, что надо образно толковать закон Божий и следовать указаниям Христа. А указания эти таковы, что, например, в Новом Завете Христос неоднократно обличает все христианские конфессии, так как не должно быть никаких конфессий. В одном отрывке Он называет христианские конфессии «семью духами, злейшими прежнего», которого Он изгнал – в притче в «выметенном, прибраном доме». В другом – «семью бесами», которых Он изгнал при втором пришествии из Марии Магдалины, которая есть христианская церковь. В третьем – «семью братьями саддукеями», которые не верят в воскресение и не понимают Писаний. Как Он говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».

18 Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит.

Это пророчество. Оно также упоминается в Книге Пророка Даниила (Глава 2 – притча о камне, который упал на истукана.

Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется – то есть когда Христос пришел в мир в первый раз и рассказал людям, что надо толковать закон Божий образно, то первые христиане изначально так и стали делать. Они основали первую христианскую церковь на этом «камне». Но, как пророчески говорил Христос, в итоге эта церковь распалась на семь конфессий, то есть, образно выражаясь, «разбилась». В Книге Пророка Даниила – это золотое, серебряное и т.д. царства Навуходоносора.

а на кого он упадет, того раздавит – а теперь, когда Христос пришел в мир второй раз в виде Святого Духа, этот самый «камень» раздавит всех, на кого он образно выражаясь «неожиданно упал». Прежде всего, это действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, включая все христианские конфессии. Все они в данный момент обличены Самим Христом в незнании Его закона и «раздавлены». Об этом позоре всех «богатых» неоднократно упоминается в пророчествах Ветхого Завета и Нового Завета. Так и есть, кто превозносился – те сейчас унижены.

19 И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

Это тоже пророчество: сами священники захотят увидеть Христа в законе Божием, посредством его образного толкования, но побоятся что-то менять, дабы не быть осужденными народом.

«Торжественный въезд в Иерусалим» и «хождение по воде» - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 11 (стих 7) и глава 6 (стих 49).

Глава 11, стих 7.

7 И привели осленка к Иисусу и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Глава 6, стих 49.

49 Они, увидевши Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

О чем эти два отрывка Нового Завета? На первый взгляд может показаться, что здесь повествуется о разных событиях. Еще бы, ведь наше воображение «рисует» в сознании очень разные картинки: море и суша - две противоположности. Но на самом деле это одно и то же пророчество.

Дело в том, что неправильно понимать Новый Завет прямо по тексту (буквально). Его нужно толковать образно, как учил Христос, и тогда откроется то, что хочет сказать людям Святой Дух.

Прямой текст Нового Завета (как и Ветхого Завета) обычно в Библии называется «вода», а образное толкование текста – это Святой Дух. То есть когда Христос «идет по воде к ученикам» - это означает, что Христос идет «Над» водой, Он выше «воды», выше прямого понимания текста закона. Он идет в виде Святого Духа в том же самом месте, где есть эта «вода». Таким образом, истинный смысл «хождения по воде» в том, что это пророчество второго пришествия Христа. Апостолы через свои Евангелия по сути говорят нам, что во времена второго пришествия ко всем ученикам Христос придет через Новый Завет в виде Святого Духа, который виден только при образном толковании Библии. Именно поэтому в главе 14 Евангелия от Иоанна есть такая фраза: «22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». Она означает, что мир не увидит Христа при втором пришествии, а увидят только истинные ученики Христа, то есть те, кто читает Новый Завет, и еще толкует его образно, как и учил Христос.

Это же самое означает фраза, что «Христос грядет на облаках». Облака – это образы, которые возникают в сознании человека, при образном толковании Нового Завета. То есть они выше земли, выше прямого понимания текста Нового Завета, выше «приземленного» понимания.

Что же такое «осленок» и «Иерусалим».

«Осленок» - это то, что везет Христа к цели, нечто неразумное, но живое. Это та же самая «вода», только описанная другой картинкой. «Осленок» - это прямой текст Нового Завета. Он еще не уразумелся людьми к моменту второго пришествия Христа. Именно об этом и говорил Христос в главе 24 Евангелия от Матфея: «35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.». То есть изменится все, но люди так и не поймут слов Христа, так и не научатся образно их толковать и, тем самым, понимать, что говорит людям Святой Дух. Здесь опять можно отметить, что Христос «на осленке», то есть «Над» осленком, выше «осленка».

Что же такое «Иерусалим»? Вообще в Библии «Иерусалим» - это все истинно верующие люди. То есть это представители всех религий, вышедших из Ветхого Завета. Но обязательное условие – образно толкующие закон Божий. В противном случае они превращаются в «слуг Ваала», «нечестивых», «язычников» и т.д. Кроме того, «Иерусалим» - это и «закон и пророки», «праведники» и просто «народ». Это и все тексты Ветхого и Нового Заветов. То есть все это – «ученики».

Поэтому «Торжественный въезд в Иерусалим», как и «хождение по воде» - это одно и то же пророчество о втором пришествии Христа к ученикам, посредством образного толкования Ветхого и Нового Заветов. Просто оно «записано» в нашем воображении разными картинками.

Зачем же в Библии одни и те же пророчества написаны три, четыре и более раз? Согласно закону Божиему «если имеется два, три свидетеля, то дело состоится». Когда пророчество записано два и более раз – это и есть два-три свидетеля. А зачем они? Только за тем, что при образном толковании возможны небольшие неточности или даже серьезные ошибки при толковании. Чтобы их избежать, пророчество приводится в Библии три-четыре раза, посредством разных картинок. Если человек все их толкует одинаково, то это истина, именно так все и произойдет. Если же есть отклонения в толкованиях, то надо толковать точнее, до устранения разногласий (но не «притягивать за уши»).

Горе вам, книжники и фарисеи… - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 23, стихи 29, 35-39.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

На первый взгляд может показаться, что «книжники» и «фарисеи» - это учения, то есть действующие сейчас религии, вышедшие из Ветхого Завета. В том числе и христианские конфессии. Отчасти это так. Все религии сейчас пребывают в заблуждении и неверно понимают закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. А правильно толковать закон Божий образно. Но на самом деле здесь речь не об этом.

Здесь «книжники» и «фарисеи» - это книги и главы Ветхого Завета и Нового Завета. Почему они «лицемерят»? Да потому, что люди неверно понимают закон Божий, прямо по тексту и получается ситуация, когда главы закона или целые книги закона Божиего как бы «лицемерят», лгут людям, рассказывая им о праведниках и пророках. Об этом речь в этом отрывке Писания.

строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников – то есть, например, в одной из книг Библии рассказывается о праведном Иове. Рассказано красиво и Иов почитаем людьми. Но на самом деле, если образно толковать Библию, то оказывается, что Иов – это сам Ветхий Завет (он же «прокаженный», из первой главы Евангелия от Марка). То есть в книге Иова рассказывается не о том, какой праведный был Иов, а о том, какие грехи у Ветхого Завета, где и когда он согрешил, когда его простит Бог, какие религии и церкви из него родятся, потом умрут и снова родятся, и когда умрет сам Ветхий Завет. То есть это краткое описание жизни учения Ветхого Завета на земле. В этом и есть «лицемерие» всех книг Библии, которые и есть «книжники» и «фарисеи». Они рассказывают людям об одном, а люди видят вообще другое. Этот грех людей Апостол Павел называет «грех по неведению» (в послании к Евреям).

…

35 Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

кровь праведная, пролитая на земле – это Святой Дух, который содержится во всех без исключения книгах Библии. То есть если толковать Библию образно, то становится видно, что людям говорит Святой Дух. Его Апостол Иоанн Богослов в своем Евангелии называет «Кровь Христа», а сам Новый Завет – «Тело Христа» (помните фразу Апостола Иоанна Богослова: «А Он говорил о храме Тела Своего» (Евангелие от Иоанна, глава 2, стих 21)). Так и есть. И Ветхий Завет тоже «Тело Христа». Он тоже живет в нем.

Да придет на вас вся кровь праведная – то есть Христос пророчески говорит, что сначала все книги Библии будут образно истолкованы, тогда и наступит Царствие Божие на земле. Начало положено, на все про все понадобится примерно 1000 лет (так как «день» в Новом Завете равен 1000 лет). Кстати, это же пророчество упоминает в Ветхом Завете пророк Иоиль. Он тоже говорит, что сначала весь закон Божий люди истолкуют образно (поест гусеница, саранча, черви…), а затем придет Христос. Таким образом, мы имеем двух свидетелей – значит, дело состоится.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

То есть Сам Христос засвидетельствовал, что все книги Библии будут образно истолкованы людьми.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

побивающий посланных к тебе – это означает, что Бог через своих пророков-людей посылает на землю книги-пророки, но люди, эти книги образно выражаясь «побивают» или «убивают». Люди понимают эти книги буквально, прямо по тексту и тем самым «убивают». Они лежат «мертвые». Вот в чем дело! Их надо образно истолковать, добыть из них Святой Дух, и тогда в каждом человеке земли будет Христос. Это и есть Царствие Божие.

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

То есть Христос говорит, что сейчас все книги Библии как бы «пустые», и земная церковь «пустая», так как люди не видят Его, не видят в книгах Библии Святой Дух. А чтобы Его увидеть, нужно толковать Библию образно, как и учил Христос.

39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!»

не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете – это знамение. Христос говорит всем нам, что мы Его не увидим, доколе не воскликнем, когда увидим в Библии Святой Дух, посредством образного толкования. И вот пришел этот день!

Библейские хокку.

Молоко и мед

Питательно и сладко

Это Святой Дух.

Муж – учение,

Жена – земная церковь

Но плоть немощна.

Врата тесные

Не видно куда входить

Толкуй образно.

Над водой Некто

Не всякий видит Его

Это Святой Дух.

Он сеет слово,

А плод растит солома

Толкуй образно.

Внутри него кровь

Которую не видно

Почувствуй Духом.

В Новом Завете

Он и сеет, Он и жнет

Книга пророчеств.

Он преломлял хлеб

Но питал души людей

Хлеб тот из зерна.

Притча о работниках в винограднике и их плате - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 20, стихи 1-16.

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

2 И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

Хозяин виноградника – это Христос.

Виноградник – это Новый Завет.

Работники – это каждый христианин.

который вышел рано поутру нанять работников – то есть описывается первое пришествие Христа в мир. Хотя и появление в мире Ветхого Завета тоже можно толковать как первый выход в мир Христа, ведь Он живет и в Ветхом Завете.

по динарию на день – то есть Христос обещает каждому из нас за работу по образному толкованию Нового Завета (или Ветхого Завета) давать ежедневно духовное богатство. Причем всем одинаковое, потому что Он не смотрит на лица.

3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

4 И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

6 Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

То есть от первого до второго пришествия Христос неоднократно нанимал работников, всех, кто только желал работать в части образного толкования Нового Завета и исполнению заповедей Его.

Слова «Опять вышед» наталкивают на мысль, что, возможно, второе пришествие, которое будет длиться ориентировочно 1000 лет, будет проходить как бы «волнами». То есть сначала будет крещена Святым Духом примерно треть всех христиан, далее пойдет вторая волна, третья, далее крещены Святым Духом будут все христиане, далее все иудеи, далее все мусульмане и далее все остальные. То есть «что следовать будет, дам вам», иначе говоря, смотря какой этап крещения Святым Духом – то и получите. Также на эту мысль наталкивают послания Апостола Павла, которые посланы в будущее разным «волнам» христиан, крещенных Святым Духом. То есть первую «волну» Апостол Павел называет «Фессалоникийцы», далее идет волна называемая «Галаты» и т.д. В последовательности их я не уверен.

В любом случае все одномоментно не крестятся Святым Духом. Об этом говорят и пророчества Ветхого Завета и Нового Завета.

7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

«управителю своему» - то есть Святому Духу.

То есть Святой Дух раздаст всем «работникам» духовные дары. Но пришедшие в конце, то есть перед вторым пришествием в мир Христа и во время его, получат духовные дары раньше. Собственно так и сказано в пророчествах Ветхого Завета. Именно поэтому Христос и не открыл так называемым «святым отцам» Свои тайны. Иначе бы не исполнилось пророчество Ветхого Завета и Нового Завета. Именно поэтому Христос и говорил в Новом Завете, что нельзя слушать никаких «святых отцов», ибо это Он назвал «предание старцев», «старые мехи», «старое вино». Поэтому ни в коем случае нельзя читать «святых отцев», дабы не впасть в заблуждение и не преступить заповедь Христа. Смысл Нового Завета в том, чтобы каждый сам учился у Христа посредством образного толкования закона Божиего и получал внутрь себя Царствие Божие.

9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию.

Почему всем одинаковая плата? Потому что это духовные дары, в виде Царствия Божия внутрь человека. Больше быть не может. Полцарства тоже не может быть, как я полагаю. Опять же это и есть единственная цель Господа – всех привести в Царствие Божие.

11 И получивши стали роптать на хозяина дома

12 И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

14 Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

15 Разве я не властен в своем делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?

16 Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.

То есть все последние, которые придут ко Христу перед самым Его вторым пришествием в мир – будут первыми, кто найдет Царствие Божие, посредством образного толкования Нового Завета. А те, кто придерживается «старых» взглядов, которые пропагандируют ныне действующие христианские конфессии, те будут последними, кто увидит Царствие Божие.

Об очищении храма - толкование.

В Новом Завете говорится, что Христос сделал бич из веревок и выгнал продающих и покупающих из храма и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. Не давал пронести через храм никакую вещь.

Но это надо толковать образно.

Бич из веревок - это несколько различных отрывков из Библии, из разных книг, которые повествуют о разных героях. На самом же деле это одно и то же пророчество, но описанное разными образами. То есть "бич" - это те самые два-три свидетеля, указывающие на истину. В данном случае Христос указывает на то, что земные храмы в Ветхом Завете называются "высоты". Тем самым Христос призывает всех отказаться от земных храмов и больше посвящать времени чтению Нового Завета и Ветхого Завета, ибо Он живет только в них в виде Святого Духа.

По сути также Христос выгнал тех, кто толкует Библию "по-старинке". Ибо они толковали посредством догадок и не могли таким образом указать на других двух-трех свидетелей, подтверждающих их слова. К таким продавцам относятся и святые отцы, ибо в то время Он им не открыл истины - не пришло еще время.

А продавцы голубей - это продавцы простоты, которые понимают закон Божий прямо по тексту - так же проще людям. Но это заблуждение.

О воскресении - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 22, стихи 23-33.

23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Это пророчество времен второго пришествия Христа. То есть «саддукеи» это те, кто не верит, что Христос воскрес и пришел в мир второй раз в виде Святого Духа. Но это не люди, это учения. В первую очередь это ортодоксальные христианские конфессии, которых сейчас семь.

24 Учитель! Моисей сказал: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему».

Обращение «Учитель!» указывает, что обращались ко Христу именно христианские конфессии.

Если кто умрет – то есть если какое-то религиозное учение отойдет от Бога (образно умрет).

не имея детей – то есть из него не вышло новое учение.

то брат его пусть возьмет за себя жену – то есть пусть в этом случае родственное, в данном случае христианское, учение возьмет себе его церковь, его паству.

25 Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

26 Подобно и вторый, и третий, даже до седьмого;

27 После же всех умерла и жена.

Во время второго пришествия Христа по пророчествам Ветхого Завета и Нового Завета традиционные церкви постепенно будут упразднены, так как Христос будет в душе каждого человека.

Поэтому здесь говорится, что христианские конфессии, которых сейчас семь, будут постепенно умирать (упраздняться), и паства их будет переходить от одной конфессии к другой. Но это не касается тех людей, которые будут крещены Святым Духом и в церковь, которая учит «по-старинке», ходить не будут. Но таких, крещенных Святым Духом, изначально будет одна треть, а две трети верующих будут «староверы» (это из пророчества Ветхого Завета). Но со временем соотношение изменится. И когда все верующие будут крещены Святым Духом, то это будет момент «смерти жены», то есть смерти старой христианской церкви, которая выполнила свою задачу в соответствии с промыслом Божиим.

28 Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Здесь, по сути, говорится о том, что эти «саддукеи» вообще неверно понимают, что же такое «воскресение». Это соответствует нынешнему уровню понимания Христа всех христианских конфессий.

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией;

30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

То есть «в воскресении» не будет традиционных церквей и конфессиональных учений. Будет только Христос в душе каждого человека и все. Поэтому и закон не будет нужен. Ни Новый Завет, ни Ветхий Завет. Так как закон тоже будет в душе каждого человека. Об этом писал Апостол Павел. В том числе в послании к Галатам (смотрите главы 4 и 5).

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

То есть если мы видим в мире различные конфессии и несколько как бы разных религий, которые вышли из Ветхого Завета, то это означает, что все они образно выражаясь «мертвые». Они удалились от Бога и не выполняют Его заповедей. Они, таким образом, пытаются нарушить Его замыслы. И это понятно, иначе епископ будет равен пред Богом простому колхознику, а патриарх будет равен простому рабочему завода. А ведь так и должно быть пред Богом. Вот Христос и говорит руководителям всех конфессий: «Я не ваш Бог - Я Бог живых, а вы мертвые».

33 И слышав народ дивился учению Его.

Об исцелении хромого от чрева матери его… - толкование

Деяния святых Апостолов. Глава 3, стихи 1-10.

1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

«Храм» - это Ветхий Завет.

«Петр» - это образное толкование закона Божиего.

«Иоанн» - это Новый Завет.

То есть, сказано, что образное толкование и Новый Завет шли вместе и направлялись к Ветхому Завету. Это и есть миссия Христа, привести людей к Отцу, то есть в Ветхом Завете узнать, что делать христианам дальше, после их крещения Святым Духом. Так как по сути, крещение христиан Святым Духом (оно же «второе обрезание») происходит посредством Нового Завета. А вся дальнейшая информация – в Ветхом Завете.

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм;

хромой от чрева матери его – это означает какое-то учение Ветхого Завета, которое как бы «неверно» вело к Богу с самого начала. Ниже будет объяснено почему «неверно».

сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными – судя по всему, это говорится о книгах Моисея. Они расположены в самом начале Ветхого Завета (храма). Они могут символизировать «Красные двери», то есть главный вход, самый красивый вход.

Почему книги Моисея как бы «неверно» (прихрамывая) вели людей к Богу? Потому что древние иудеи их неверно понимали. Они понимали их прямо по тексту, а надо было толковать их образно. Тогда они бы узнали, что в книгах Моисея говорится об Иисусе Христе, о жизни христианства между первым и вторым пришествием Христа (книга Исход), а также о том, что будет дальше с христианами, крещенными Святым Духом.

3 Он, увидев Петра и Иоанна пред входом во храм, просил у них милостыни.

4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.

всмотревшись в него – это очень важна фраза. Она говорит о том, что всем нам надо «всмотреться» внимательно в книги Моисея. То есть нам всем велено Иисусом Христом образно истолковать книги Моисея, дабы узнать, как нам правильно молиться, поститься или нет, и как жить дальше, после крещения Святым Духом.

взгляни на нас – это означает, что в Новом Завете посредством образного толкования можно найти ключевые слова, для образного толкования книг Моисея. Например: «храм» - Ветхий Завет, «крыло храма» - Новый Завет, «жена» - церковь, «муж» - учение церкви, «вода» - слово Божие в прямом понимании, «Святой Дух» - слово Божие в образном толковании и так далее.

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

То есть образные толкования книг Моисея нельзя получить готовыми из Нового Завета. В нем объяснены только отдельные отрывки пророчеств книг Моисея. Поэтому Новый Завет как бы «служит для обучения» людей возможности видеть Святой Дух.

6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

Поэтому Петр и говорит, что готового духовного богатства в части образных толкований для книг Моисея у него нет, но есть возможность узнать несколько ключевых слов и взять из Нового Завета несколько образных толкований части пророчеств Ветхого Завета.

7 И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена,

Почему в Библии при исцелении всегда берут за руку? Почему за правую? Потому что посредством образного толкования Библии становится ясно, где учение закона Моисея было верным (при прямом понимании текста), а где нет. То есть где его понимали правильно – это «правая рука». Так и надо поступать далее. А где его понимали неверно, это «левая рука», это надо исправлять.

и вдруг укрепились его ступни и колена – то есть посредством образного толкования закон Моисея обретет силу Святого Духа. Он станет наиболее подробным (объемным) изложением повелений Господа к людям.

8 И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.

ходя и скача – то есть люди будут образно толковать закон Моисея и по порядку и «скача» по закону из начала - в конец, в середину и куда захотят.

и хваля Бога – то есть образное толкование закона Божиего и есть «хвала Богу» от людей. То есть чем больше мы образно толкуем закон Божий, тем больше мы славим Бога.

9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога,

10 И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Еще бы не изумиться, когда ясно, что жертвы Богу в образном толковании – это не жертвы в прямом понимании текста. Кровь – это не кровь живых существ в прямом понимании. Побить камнями до смерти – это не убивать человека буквально. Поэтому и сказано: «Кровь пророков на вас».

Апостол Павел говорит о беззаконнике - толкование

Второе послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла. Глава 2.

1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,

Нужно понимать, что это пророчество. Точнее это послание в будущее от Апостола Павла, ко христианам, которым Святой Дух откроет тайны Бога, посредством образного толкования Нового Завета. Все послания – это послания в будущее. А их названия - Фессалоникийцам, Коринфянам и др. означают, что это христиане разных времен. То есть первые, которым Бог откроет тайну – это Фессалоникийцы. А далее в каждом послании, в конце его, Апостол Павел говорит нам, читающим в 21 веке, куда он идет дальше. То есть если он пишет что идет к Иудеям, то далее следует читать послание к Иудеям. Если он пишет, что посылает Тимофея, то надо читать следом послание к Тимофею. То есть в каждом послании Апостол Павел открывает самые важные вопросы, которые будут мучить христиан сомнениями на тот момент. Итак, послание Фессалоникийцам следует читать первым. Оно открывает второе пришествие Христа в мир в виде Святого Духа.

Таким образом, Апостол Павел молит нас, христиан 21 века, понять смысл этого послания, дабы пришел в мир Христос и все религии, вышедшие из Ветхого Завета собрались к нему, а также все язычники уверовали. То есть, чтобы исполнилось пророчество закона.

2 Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как-бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов.

То есть Апостол Павел говорит о том, что это послание действительно открывает пришествие в мир Христа, но смысл его послания до христиан будущего донесет как-бы не он сам, не Апостол Павел, а Святой Дух, посредством образного толкования послания. Поэтому Апостол и просит не смущаться (от духа), ибо он предвидит это и свидетельствует в своем послании заранее.

будто уже наступает день Христов – здесь Апостол Павел говорит не о том, что день Христов не наступает, а о том, что это только начало дня. Намек на то, что, согласно Соборному посланию Апостола Петра, «день» в Новом Завете равен 1000 лет. Поэтому, пока все люди не придут ко Христу может пройти 1000 лет. Но не стоит забывать, что в законе сказано, что эти времена будут сокращены Богом ради избранных. В любом случае фактически это будет не один день, а несколько лет.

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели – то есть когда все люди истинно уверуют, и будут толковать Новый Завет образно, тогда станет ясно, что все действующие церкви и религии, вышедшие из Ветхого Завета временно пребывают в заблуждении и грехе, понимая закон прямо по тексту, а не образно. Это пророчество описано еще в Ветхом Завете – это предрешено Богом. То есть нынешнее понимание закона – это есть заблуждение, ложное учение, которое и есть «человек греха, сын погибели».

4 Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

«Храм» и в Ветхом Завете и в Новом Завете образно означает сам закон. То есть сам Ветхий Завет или Новый Завет – это храм. Таким образом, сейчас прямое понимание закона, царствует в законе, то есть в храме. Вот в чем Божия тайна! Это пророчество уже сбылось! Господь указывает всем нам на наш главный грех.

5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

Здесь Апостол Павел говорит нам о том, что когда он еще был жив, был на земле, то он, как и все Апостолы и Сам Христос, говорил именно об этой ошибке, как о главном грехе человечества. За это их и гнали. За это и распяли Христа! А мы его предали, забыв об этом Его слове.

6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Что не допускает открыться этому греху? То что это воля Божия. Сначала нужно было дополнить число и тогда спасти всех. Так сказано и в Ветхом Завете и в Откровении Иоанна Богослова. Но время пришло, и Господь нам открыл эту тайну, посредством образного толкования Нового Завета.

7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, -

пока не будет взят от среды удерживающий теперь – то есть пока не будет принят всеми людьми Святой Дух, который был временно скрыт от нас в Новом Завете за образным толкованием. Он и есть Христос. То есть Сам Он и скрыл от нас (в том числе от святых отцев), как и было это предначертано в Ветхом Завете.

8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего,

То есть все люди примут Христа и тогда «беззаконник», то есть прямое понимание закона умрет навсегда. Но все это будет не одномоментно, как сказано было выше.

9 Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,

10 И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи,

Эти три стиха послания подтверждают слова о том, что сейчас все религии вышедшие из Ветхого Завета временно заблуждаются.

12 Да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

То есть тот, кто сейчас не принимает образное толкование закона, тот фактически хулит Святого Духа и по словам Господа нашего и Апостола Павла должен быть осужден.

13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,

14 К которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

То есть Апостол Павел благодарит Господа, что мы, христиане 21 века, увидим свои ошибки и грехи посредством посланий Апостола Павла и Евангелий и исполним волю Бога. То есть Апостол Павел все видел наперед. Это дал ему Христос. Даст и нам, если будем усердны.

15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим.

16 Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати,

17 Да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.