Второе пришествие Христа и «исцеление женщины чрез прикосновение» - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 8, стихи 40-48.

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что ожидали Его.

Здесь все однозначно – это слова о втором пришествии Христа. Если же толковать образно, как и учил Христос, то ясно, что речь идет о том, что неожиданно для всех, после 2000 лет христианства в мире, как бы «вдруг» было открыто образное толкование Библии. В результате стало видно, что «из Библии» говорит людям Святой Дух. Это и есть второе пришествие в мир Христа, то есть «возвратился Иисус».

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

Начальник синагоги – это видимо существующая церковная власть. В данный момент она не знает об образном толковании закона Божиего и тем самым образно выражаясь «мертва».

и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом – то есть, признавая свою вину (падши) в незнании закона Божиего пред Христом, по упомянутым выше причинам, этот «начальник» решил проповедовать в земных храмах Евангелие как положено, то есть образно толкуя его.

42 Потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,

По сути эта «дочь» Иаира и больная «женщина» - это одна и та же христианская церковь. Она состоит из одних и тех же людей. Поэтому одной 12 лет, а другая 12 лет болеет. Но здесь идет различие на две ипостаси.

«Дочь» - это земная христианская церковь, которая образовалась после первого пришествия Христа в мир. Но эта не та самая Божия Церковь, которая должна быть согласно закону Божиему. В которой нет земных храмов, нет традиционных молитв, нет изнурительных постов. И в которой закон Божий толкуют только образно. Эта «дочь» - это именно земная церковь, которая неверно понимает закон Божий, то есть прямо по тексту, буквально. Из-за этой главной ошибки, которая называется Апостолом Павлом «грех по неведению» (в послании к Евреям) появились и земные храмы, и посты и т.д.

«Женщина» же – это Божия Церковь, та самая, правильная Церковь, которая должна быть. Она также появилась во времена первого пришествия Христа в мир. Но, со временем люди постепенно впадали в «грех по неведению» и уходили все дальше от истинной веры и от Христа. Начали понимать закон буквально, строить земные храмы и т.д. Поэтому «женщина» все время была больна.

издержавши на врачей все имение – «врачи» - это семь христианских конфессий. Они не смогли вылечить Церковь Божию. Более того, Сам Христос в других притчах Нового Завета называет их «семью духами, злейшими прежнего», «семью бесами, которых Он выгнал из Марии Магдалины», «семью братьями саддукеями, не знающими Писаний». Почему здесь они «врачи»? Потому что это была искренняя попытка людей вылечить Церковь Божию от грехов. Но каждая попытка «тонула» в других грехах. Например, некоторые конфессии верно отказались от земных храмов, но ошиблись в том, что не отказались от прямого понимания закона Божиего (прямо по тексту) и т.д.

Когда же Он шел, народ теснил Его – это очень важная фраза. Образно толкуя ее можно понять, что когда учение Христа шло по земле, с момента появления Нового Завета, то люди по неведению как бы «притесняли» Христа. Притесняли тем, что понимали закон Божий прямо по тексту. Из-за этого Христос и сказал: «Я был болен и в темнице, а вы не навестили Меня». Вот в чем тайна Нового Завета! А если бы люди образно толковали Новый Завет, то поняли бы, что, образно выражаясь, значит «темница». Что значит «теснить Христа». То есть Новый Завет пророчески свидетельствует нам с первых веков нашей эры, что Христа будут «теснить». Это поразительно!

44 Подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

«Подойдя сзади» - это пророческие слова. Они говорят о том, что в будущем, примерно через 2000 лет после написания Нового Завета, люди не будут знать образного толкования закона Божиего, хотя Христос этому их учил!

То есть здесь сказано, что Церковь Божия исцелится, через образное толкование закона Божиего, и понимание через него указаний Самого Христа, истинно верующими людьми. Они то и образуют Божию Церковь, как того и желал Христос. И как об этом свидетельствуют пророчества Нового Завета и Ветхого Завета.

45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! Народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Это Христос всех нас спрашивает: «кто прикоснулся ко Мне?».

Здесь «Петр» - это учение об образном толковании закона Божиего. Фактически здесь само образное толкование говорит нам, ученикам Христа, что сейчас люди притесняют Христа и даже нет надежды, что массово примут Христа через образное толкование Библии.

46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствую силу, исшедшую из Меня.

47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши пред Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась.

48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром.

Это знамение, когда во всеуслышание будет объявлено, что Церковь Божия исцелилась, то это и есть этот описанный в Новом Завете момент. По сути – это произошло, когда я написал об этом. Но таких людей как я, крещенных Святым Духом, пока слишком мало. Да, Церковь Божия исцелилась, но она должна, согласно пророчествам Нового Завета и Ветхого Завета принять всех людей мира, а до этого еще очень далеко.

«Торжественный въезд в Иерусалим» и «хождение по воде» - толкование

От Марка святое благовествование. Глава 11 (стих 7) и глава 6 (стих 49).

Глава 11, стих 7.

7 И привели осленка к Иисусу и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Глава 6, стих 49.

49 Они, увидевши Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

О чем эти два отрывка Нового Завета? На первый взгляд может показаться, что здесь повествуется о разных событиях. Еще бы, ведь наше воображение «рисует» в сознании очень разные картинки: море и суша - две противоположности. Но на самом деле это одно и то же пророчество.

Дело в том, что неправильно понимать Новый Завет прямо по тексту (буквально). Его нужно толковать образно, как учил Христос, и тогда откроется то, что хочет сказать людям Святой Дух.

Прямой текст Нового Завета (как и Ветхого Завета) обычно в Библии называется «вода», а образное толкование текста – это Святой Дух. То есть когда Христос «идет по воде к ученикам» - это означает, что Христос идет «Над» водой, Он выше «воды», выше прямого понимания текста закона. Он идет в виде Святого Духа в том же самом месте, где есть эта «вода». Таким образом, истинный смысл «хождения по воде» в том, что это пророчество второго пришествия Христа. Апостолы через свои Евангелия по сути говорят нам, что во времена второго пришествия ко всем ученикам Христос придет через Новый Завет в виде Святого Духа, который виден только при образном толковании Библии. Именно поэтому в главе 14 Евангелия от Иоанна есть такая фраза: «22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». Она означает, что мир не увидит Христа при втором пришествии, а увидят только истинные ученики Христа, то есть те, кто читает Новый Завет, и еще толкует его образно, как и учил Христос.

Это же самое означает фраза, что «Христос грядет на облаках». Облака – это образы, которые возникают в сознании человека, при образном толковании Нового Завета. То есть они выше земли, выше прямого понимания текста Нового Завета, выше «приземленного» понимания.

Что же такое «осленок» и «Иерусалим».

«Осленок» - это то, что везет Христа к цели, нечто неразумное, но живое. Это та же самая «вода», только описанная другой картинкой. «Осленок» - это прямой текст Нового Завета. Он еще не уразумелся людьми к моменту второго пришествия Христа. Именно об этом и говорил Христос в главе 24 Евангелия от Матфея: «35 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.». То есть изменится все, но люди так и не поймут слов Христа, так и не научатся образно их толковать и, тем самым, понимать, что говорит людям Святой Дух. Здесь опять можно отметить, что Христос «на осленке», то есть «Над» осленком, выше «осленка».

Что же такое «Иерусалим»? Вообще в Библии «Иерусалим» - это все истинно верующие люди. То есть это представители всех религий, вышедших из Ветхого Завета. Но обязательное условие – образно толкующие закон Божий. В противном случае они превращаются в «слуг Ваала», «нечестивых», «язычников» и т.д. Кроме того, «Иерусалим» - это и «закон и пророки», «праведники» и просто «народ». Это и все тексты Ветхого и Нового Заветов. То есть все это – «ученики».

Поэтому «Торжественный въезд в Иерусалим», как и «хождение по воде» - это одно и то же пророчество о втором пришествии Христа к ученикам, посредством образного толкования Ветхого и Нового Заветов. Просто оно «записано» в нашем воображении разными картинками.

Зачем же в Библии одни и те же пророчества написаны три, четыре и более раз? Согласно закону Божиему «если имеется два, три свидетеля, то дело состоится». Когда пророчество записано два и более раз – это и есть два-три свидетеля. А зачем они? Только за тем, что при образном толковании возможны небольшие неточности или даже серьезные ошибки при толковании. Чтобы их избежать, пророчество приводится в Библии три-четыре раза, посредством разных картинок. Если человек все их толкует одинаково, то это истина, именно так все и произойдет. Если же есть отклонения в толкованиях, то надо толковать точнее, до устранения разногласий (но не «притягивать за уши»).

Ответ Иисуса на неверие Иудеев - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 6, стихи 41-58.

41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь хлеб, сшедший с небес»,

Хлеб с небес – это Святой Дух, который питает душу верующего человека и церкви в целом. Очень важно то, что смысл этой фразы открывается только при образном толковании.

Здесь фактически говорится о том, за что распяли Христа. Он показал иудеям, что нужно толковать закон не прямо по тексту, как они делали, а образно. При образном толковании Библии становится виден смысл, который передает Святой Дух, содержащийся в нем. Это справедливо и для Ветхого Завета и Нового Завета. К сожалению, действующие христианские церкви тоже понимают Новый Завет прямо по тексту, что является грубейшей ошибкой. Второй раз Христос придет в мир, чтобы исправить ее.

42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?

По сути, здесь пророчески говорится о том, что многие христианские священники не примут второе пришествие Христа в виде Святого Духа. Они скажут примерно так: Новый Завет написан Апостолами. Мы их знаем, мы их последователи. Но мы не знаем об образном толковании. И святые отцы не знают. Почему? А ответ прост – таков Его промысел, об этом сказано и в Новом Завете и в Ветхом, просто толковать их надо образно и это станет ясно. Истинно верующий по Его замыслу должен внимательно читать Новый Завет, и тогда он автоматически обучится образному толкованию. Это предусмотрено Новым Заветом, там множество подсказок. Например, всем людям прямо объясняется кто такой сеятель (притча о сеятеле в Евангелии от Марка) и что такое светильник (Откровение Иоанна Богослова). Это и есть обучение образному толкованию. Нам фактически прямо говорят – учитесь, толкуйте каждое слово образно. Думайте, что оно означает? Прямой смысл Библии – это не более, чем нравственное наставление, которое не содержит Святого Духа (в Библии, как правило, это называется «вода»). Святой Дух скрыт от непосвященных, неподготовленных, за образным толкованием (в Библии это называется Кровь Христа или хлеб). Но об этом далее.

43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою:

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

То есть если человек идет к Богу, то он читает Новый Завет, и, если Богу угодно, то Он дает человеку увидеть Святого Духа. Те, кто читает Новый Завет невнимательно не увидят Святой Дух, так как не заслужили.

Но это также наставление действующим христианским церквям. Последний день – это последний день церквей. Когда Христос, за счет образного толкования Нового Завета, придет в душу каждого человека в виде Святого Духа, то церкви станут не нужны, как устаревшие. Но если церковь будет исповедовать образное толкование Библии и помогать тем людям, которые сами не могут истолковать Новый Завет, то те церкви воскреснут в новом виде. По пророчеству их будет две (две дочери Лота).

45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

и будут все научены Богом – а это подтверждение моих слов от Бога и Его пророков.

приходит ко Мне – то есть научается видеть Святой Дух в Библии и получает Его внутрь себя.

46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца.

По сути здесь сказано, что Святой Дух и есть Христос. То есть если иудеи толкуют иудейский закон, то они все равно видят Святой Дух, то есть Христа, а не Бога Отца.

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Здесь говорится в основном о том, что в жизни на земле человек не умрет духовно, будет соблюдать заповеди. Если какая-либо церковь на земле будет исповедывать образное толкование Библии, то тоже не умрет. О жизни же после смерти все и так ясно – Бог есть, значит и будем жить с Ним.

48 Я есмь хлеб жизни.

То есть Христос – это Святой Дух, которым можно напитать душу толкуя Новый Завет.

49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

То есть действующие христианские церкви, святые отцы, прочие религии вышедшие из Ветхого Завета – все едят манну, нечто без Святого Духа. То есть они питаются, не умирают, но духовной пищи нет там. Поэтому они и удалились от Бога (умерли), как говорит нам Христос.

50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

51 Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Здесь пророчество. Сказано, что когда люди полностью истолкуют Новый Завет (Плоть Его), напитаются ею, то примутся за Ветхий Завет. Новый Завет будет как бы заброшен, забыт, он как бы умрет. То есть жизнь Христа – это жизнь Нового Завета. Как только Новый Завет истолкуют (то есть Он отдаст жизнь свою за жизнь мира), то все уйдут к Отцу (Ветхому Завету). В этом и есть миссия Христа. Припоминаете пророчество Ветхого Завета про Хама, который будет раб рабов и отец Ханаана? Оно как раз об этом! Только толкуйте образно.

52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Здесь не только об иудеях речь, здесь про все ветхозаветные религии, даже про христиан. Не все понимали эту фразу 2000 лет.

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;

То есть кто не толкует Новый Завет образно, тот не увидит Святого Духа и не получит Царствие Божие внутрь себя. А значит не будет спасен. А церкви отвергающие образное толкование Библии постепенно отживут свой век.

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;

Этот стих больше для церквей. Я толковал это выше.

55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;

То есть вот чем надо питать душу верующего – Святым Духом из Нового Завета (который обычно называется в текстах Библии - храм).

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;

То есть Сам Христос фактически говорит нам, толкуйте Новый Завет образно, берите Святой Дух внутрь себя сколько хотите. Тогда Я буду в вас, а вы во Мне.

57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною;

58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Второе соборное послание святого Апостола Петра. Глава 3 и ее толкование

1 Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл,

То есть Апостол Петр пытается второй раз пробудить в верующих и, прежде всего, в христианских церквях любопытство, дабы побудить их истолковать это послание. Я попробовал истолковать его с языка образов, и вот что получилось.

2 Чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими:

Здесь Петр подчеркивает, что указанные события одинаково описаны и в Ветхом Завете и в Новом Завете и в его послании.

3 Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным похотям

4 И говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же».

По сути это знамение. Как только явятся эти «ругатели» и будут спрашивать, где же пришествие Его, то это будет означать, что скоро Он придет.

5 Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:

6 Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

Вода – это живительная влага, здесь – слово Божие. То есть здесь речь идет о том, что как было предрешено Богом и пророчески описано в Библии, так и случилось. То есть людям был дан закон Моисея в прямом его понимании и люди должны были его соблюдать. Так как не все его соблюдали, то Бог утопил тот мир всемирным потопом. То есть всемирный потоп – это слово Иисуса Христа. Старый мир был затоплен Новым Заветом и началась новая жизнь.

7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

То есть то же самое слово Нового Завета пророчествует о будущем (вторым смыслом, языком образов), когда в день суда мир будет не затоплен, а сожжен огнем с неба. Но здесь надо понимать, что пророчества Нового Завета толкуются не буквально в прямом смысле, а с языка образов. То есть огонь с неба – это дар истинной веры от Бога. Люди получат внутрь себя огонь истинной веры, это и есть Царствие Божие. Тогда не будут люди грешить, точно зная, что Бог есть и Он накажет за грехи. Это будет царство правды, о котором речь пойдет дальше. При этом церкви как таковые станут не нужны, так как каждый человек будет обличать сам себя, об этом тоже речь ниже.

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Здесь речь о том, что когда в пророчествах Нового Завета говорится об Иисусе Христе, то надо понимать, что один день – это тысяча лет. В данном случае Петр намекает нам на то, что в Новом Завете много раз написано, что скоро грядет Христос, а Его все нет и нет. И нечестивые, ругатели и т.п. сомневаются в словах Христа, но это неверно. Просто нужно толковать пророчества с языка образов. Таким образом, сказано, что Он воскрес рано утром на третий день. Если Его распяли в 33 году нашей эры, то воскреснуть Он должен примерно в 2033 году. То есть после двух дней (двух тысяч лет) в начале третьего дня (в начале третьего тысячелетия) после распятия. Но это опять же не в прямом понимании слов. Это означает, что Новый Завет, который, как считает большинство людей, говорит в основном о прошлом, о том, что сделали со Христом в первый раз и лишь частично говорит о будущем (о судном дне), примерно к 2033 году «заговорит», будет совершенно очевидно, что Новый Завет говорит и о будущем тоже, но образно. То есть можно сказать образно так: как-бы умерший Христос заговорит из Нового Завета о событиях, которые будут сбываться в то время одно за другим.

9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Здесь Петр уточняет предыдущие свои слова и образно добавляет, что надо успеть научиться толковать Новый Завет, иначе люди останутся не полностью просвещенными и начнут хулить Господа, как указанные выше ругатели. Но Он не этого хочет, а хочет чтобы все покаялись и получили Царствие Божие внутрь себя.

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,

12 Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Все дела на ней сгорят – здесь прежде все речь о том, что в тот день христианские церкви станут не нужны. То есть строили-строили их, а все равно все «сгорит». Но Петр нарочно предупреждает об этом, чтобы не боялись церковные служащие, а были готовы. Просто в тот день церкви будут считаться выполнившими свою работу, подготовившими людей к следующему уровню духовной жизни.

Ожидающим и желающим пришествия дня Божия – то есть Петр говорит, что не нужно упрямится изучению языка образов, пониманию второго смысла Библии, и тем самым второму пришествию Христа. Священники должны быть открыты для нового понимания слова Божиего и учить этому простых людей, чтобы все спаслись.

13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Об этом речь была выше.

14 Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире;

То есть толкуйте Новый Завет и следуйте Его указаниям.

15 И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,

16 Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

Здесь Петр подчеркивает, что все послания Апостола Павла относятся ко времени судного дня. Поэтому они не всегда ясны людям. Они будут пророчествать непосредственно во времена второго пришествия Христа. Но пророчествовать опять же на языке образов. Если кто-то не успеет понять этот язык, то не поймет пророчества и не спасется. Также здесь Петр говорит, что все Писания написаны на языке образов, и те кто не знаком с ним, те неверно его понимают (превращают, то есть перевирают).

17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,

То есть здесь Петр обращается к тем, кто знает язык образов и смог истолковать его послание. Он говорит, что вы на правильном пути, так и продолжайте толковать Писания.

18 Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

То есть толкуйте все Писания, каждый стих, это важно.

Притча о бедной вдове и двух лептах с толкованием

От Марка святое благовествование. Глава 11, стихи 41-44.

41 И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.

Для толкования притчи необходимо понимать следущее: первое - все Библейские тексты написаны на языке образов и толковать нужно образы; второе – все события, описанные в Библии, описывают и прошлое (в том числе первое пришествие Христа), и будущее – пророчество второго пришествия Христа.

И сел Иисус против сокровищницы – то есть сел – означает, что воцарился на троне и судит. То есть это второе пришествие.

и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу – то есть как люди церкви и сами христианские церкви кладут в сокровищницу плоды веры. Здесь упоминаются деньги, потому, что это богатство. То есть люди кладут в сокровищницу богатство, в данном случае подразумеваются плоды духовного богатства. О земных богатствах в Библии писать нет смысла.

Многие богатые клали много – то есть многие богатые духовно (в том числе большие церкви, с большой паствой, такие как католическая и др.) клали много плодов.

42 Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

одна бедная вдова – то есть одна из церквей, муж которой умер. То есть исполнительная власть (муж) той страны, в которой была эта церковь, станет абсолютно светской, атеистической или даже приверженной другой вере. Тогда для этой церкви эта власть умрет. На мой взгляд, речь идет о христианской церкви мусульманской страны (см. ниже).

положила две лепты, что составляет кодрант – то есть она положила два небольших по размеру плода духовного богатства, которые составляют одно целое. На мой взгляд, здесь идет речь о двух посланиях Апостола Павла, скорее всего послания к Фессалоникийцам. Оно состоит из двух частей, но составляет одно пророчество о времени второго пришествия. Лепта – означает греческое происхождение, Фессалоники – в прошлом греческий город, находящийся сейчас на территории мусульманской Турции.

43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу;

эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу – то есть эти два послания Фессалоникийцам содержат очень важное пророчество, имеют очень важное значение для христиан.

Исходя из толкований посланий Апостола Павла и Деяний святых Апостолов, я сделал вывод, что это действительно так। В частности, в них говорится, что послания Апостола Павла до поры до времени невозможно будет истолковать даже на языке образов, но, как я понял, в определенное время это произойдет (благодаря пророкам этих самых церквей). Смысл пророчеств, зашифрованных в посланиях Апостола Павла, относится к конкретным событиям второго пришествия, возможно даже станут знамениями второго пришествия Христа. Но на данный момент расшифровать их полностью невозможно. Я расшифровал только их фрагменты, говорящие об их отношении к будущему пришествию Христа.

44 Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.

То есть все, что имелось в Новом Завете, относящегося к этой церкви, все и пошло в сокровищницу христианской церкви после расшифровки. То есть оба послания Апостола Павла.

Пророчество о втором пришествии Христа

Деяния святых Апостолов. Глава 1, стихи 10-12.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

Здесь описано наше время. Речь идет о том, что 11 апостолов смотрели на небо, то есть 11 нынешних христианских конфессий ждали, что Христос придет не скоро, придет в будущем и с неба.

во время восхождения Его – то есть здесь показано, что действие произойдет в то время, когда в мире еще будут присутствовать другие религии, а не только одна христианская вера, как по пророчеству будет в более далеком будущем.

вдруг предстали им два мужа в белой одежде – здесь речь идет об Иоанне Крестителе и Илие. На самом деле это будет один муж – язык образов, который подготовит путь Господу, но некоторые люди его примут за Иоанна, некоторые за Илию. Это пророчество уже сбылось буквально на ваших глазах, когда вы прочитали это пророчество.

11 И сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Что вы стоите и смотрите на небо – то есть неверно вы ждете Его в будущем и с неба!

придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо – то есть язык образов откроет христианским церквям и их пастве, что Христос придет второй раз также, как описано в Новом Завете. Все будет так как видели и описали Апостолы, от первой главы и до последней. Разница будет лишь в том, что текст понимать нужно не буквально (как было в первый раз), а необходимо толковать его с языка образов. То есть находясь в Духе, как говорил Апостол Иоанн Богослов.

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

Тогда они возвратились в Иерусалим с горы – здесь гора, это христианская вера. Она огромна и незыблема. То есть христианские конфессии скоро появятся в Иерусалиме. Простые иудеи начнут обращаться в веру Христову. Об этом знамении говорил и сам Христос и Иоанн Богослов в Откровении и др.

в расстоянии субботнего пути – это во-первых означает, что путь этот короткий (известно из толкований церкви). То есть скоро грядет Господь! Ей, гряди, Господи Иисусе! «Субботний» также означает, что это путь последнего дня. В ветхозаветной традиции суббота – последний день недели. То есть здесь намек на последние дни перед вторым пришествием Христа.