О Преображении Господа - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 17, стихи 1-13, 22-23.

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

По прошествии дней шести – скорее всего речь идет о 6000 лет от появления первых книг Ветхого Завета в мире. Из расчета, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет, как указано во Втором соборном послании Апостола Петра. Я полагаю также, что это время соответствует нашим дням, то есть времени после 2000 года нашей эры.

Здесь Петр – это образное толкование Библии.

Иоанн – это текст Нового Завета.

Иаков – это учение Церкви Божией о которой писал Апостол Павел, то есть учение об образном толковании закона Божиего, которое крестит верующих крещением Святым Духом.

Таким образом, здесь сказано, что когда Христос пришел в мир второй раз (в наши дни), в виде Святого Духа, то сначала Он дал «высокое видение» закона Божиего не всем верующим христианам, а только избранным. Эти люди называются «Иаков», то есть Церковь Божия, крещенные Святым Духом. Именно их Христос «возвел на высокую гору», то есть дал им «высокое видение». По-началу их будет примерно одна треть, а две трети будут верить во Христа «по-старинке» (это «Исав»). Об этом сказано в одном из пророчеств Ветхого Завета. Таким образом, исполнится пророчество Первой книги Моисеевой – Бытие о встрече Иакова и Исава. Также подробно эта встреча братьев описана у пророка Ветхого Завета - Авдия. В Новом Завете эта встреча описана в притче о блудном сыне, его отце и брате в Евангелии от Луки (глава 15).

2 И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет.

И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце – то есть те, кто крещен Святым Духом, те люди будут видеть в Новом Завете то, что говорит им Святой Дух, а не то, что видят все остальные сейчас («воду»). «…и просияло лице Его» означает, что Его стало видно невооруженным глазом, а до этого Его не видели. Это и есть Преображение, это и есть воскресение Христа, это и есть второе пришествие Христа.

одежды же Его сделались белыми как свет – «одежды» - это текст Нового Завета. Они «белые как свет» потому, что как бы новые. То есть то, что мы читали ранее, это все «вода», а вот теперь, когда Он нам открылся необходимо все читать и образно толковать заново и понимать, что говорит Святой Дух.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

То есть в книгах Ветхого Завета повествующих о Моисее и Илии говорится по сути, как придет в мир Христос. Если толковать их образно, то это становится ясно. А это значит, что они неожиданно как бы «начинают говорить». То есть второй раз пришел в мир Христос и они «заговорили».

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что во всех книгах Ветхого Завета говорит Христос. Не Моисей, не Илия, не Захария или какие-то другие пророки, а именно Христос. То есть мы образно толкуем закон Божий, и видим, что нам говорит Святой Дух, Он же и есть Христос.

6 И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

То есть если присмотреться внимательно, то везде в Библии с нами говорит только Христос, а не пророки.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

То есть это видение истолковать образно возможно будет только после воскресения Христа. Это есть знамение воскресения Христа. Сейчас Он воскрес, поэтому и истолковать этот отрывок стало возможным.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?

Илия – это текст Ветхого Завета. Он готовит путь Господу. То есть те, кто верит в Бога, те постоянно читают Ветхий Завет. Но когда придет время, то в Ветхом Завете становится виден Святой Дух, посредством образного толкования текста. Это и есть подготовка. Сначала читаем прямо по тексту и когда достигаем высокого уровня, то видим большее.

11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;

12 Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним как хотели, так и Сын Человеческий пострадает от них.

так и Сын Человеческий пострадает от них – то есть сначала люди не увидели Святой Дух в Ветхом Завете и «поступили как хотели», то есть понимали закон Божий прямо по тексту (ведь так людям проще). Тем самым люди впали в «грех Египта». Далее пришел Христос сказал людям как правильно понимать закон Божий (только образно толковать его), за это Его и распяли. Также через Апостолов Христос принес людям Новый Завет в котором живет Он Сам. Так люди и Его образно выражаясь «убили», то есть стали также понимать Новый Завет прямо по тексту. Это и есть «убийство» Христа людьми.

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Иоанн Креститель – это текст Нового Завета. Он как Илия – который текст Ветхого Завета – также готовит путь Господу. Вот, при втором пришествии Христа ученики и поняли, что Христос говорил, что передадут Его в руки людей и придется Ему пострадать от людей. Это значит, Он даст им Новый Завет, а люди «убьют» Его в Новом Завете и будут читать только «воду». Будут понимать Новый Завет прямо по тексту - что есть «убийство» Христа.

…

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 И убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

Во время пребывания их в Галилее – то есть когда все религии, вышедшие из Ветхого Завета, были в рассеянии. Это может означать и время первого пришествия Христа и любое время до второго пришествия Христа. Суть в том, что Христос сказал избранным людям («Иакову») о том, что Его образно «убьют» заранее. В том числе об этом сказано в Ветхом Завете. Так и случилось. И это пророчество уже сбылось. Его убили, понимая Ветхий Завет и Новый Завет прямо по тексту, но сейчас Он воскрес для нас и в Новом Завете и Ветхом Завете.

в третий день воскреснет – если «день» равен 1000 лет, то Он должен был воскреснуть где-то после 2000 года, примерно в 2033-2034 годах. Но Он воскрес чуть ранее, в 2012 году, ибо сказано, что ради избранных Господь сократит те дни.

Об исцелении хромого от чрева матери его… - толкование

Деяния святых Апостолов. Глава 3, стихи 1-10.

1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

«Храм» - это Ветхий Завет.

«Петр» - это образное толкование закона Божиего.

«Иоанн» - это Новый Завет.

То есть, сказано, что образное толкование и Новый Завет шли вместе и направлялись к Ветхому Завету. Это и есть миссия Христа, привести людей к Отцу, то есть в Ветхом Завете узнать, что делать христианам дальше, после их крещения Святым Духом. Так как по сути, крещение христиан Святым Духом (оно же «второе обрезание») происходит посредством Нового Завета. А вся дальнейшая информация – в Ветхом Завете.

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм;

хромой от чрева матери его – это означает какое-то учение Ветхого Завета, которое как бы «неверно» вело к Богу с самого начала. Ниже будет объяснено почему «неверно».

сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными – судя по всему, это говорится о книгах Моисея. Они расположены в самом начале Ветхого Завета (храма). Они могут символизировать «Красные двери», то есть главный вход, самый красивый вход.

Почему книги Моисея как бы «неверно» (прихрамывая) вели людей к Богу? Потому что древние иудеи их неверно понимали. Они понимали их прямо по тексту, а надо было толковать их образно. Тогда они бы узнали, что в книгах Моисея говорится об Иисусе Христе, о жизни христианства между первым и вторым пришествием Христа (книга Исход), а также о том, что будет дальше с христианами, крещенными Святым Духом.

3 Он, увидев Петра и Иоанна пред входом во храм, просил у них милостыни.

4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.

всмотревшись в него – это очень важна фраза. Она говорит о том, что всем нам надо «всмотреться» внимательно в книги Моисея. То есть нам всем велено Иисусом Христом образно истолковать книги Моисея, дабы узнать, как нам правильно молиться, поститься или нет, и как жить дальше, после крещения Святым Духом.

взгляни на нас – это означает, что в Новом Завете посредством образного толкования можно найти ключевые слова, для образного толкования книг Моисея. Например: «храм» - Ветхий Завет, «крыло храма» - Новый Завет, «жена» - церковь, «муж» - учение церкви, «вода» - слово Божие в прямом понимании, «Святой Дух» - слово Божие в образном толковании и так далее.

5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

То есть образные толкования книг Моисея нельзя получить готовыми из Нового Завета. В нем объяснены только отдельные отрывки пророчеств книг Моисея. Поэтому Новый Завет как бы «служит для обучения» людей возможности видеть Святой Дух.

6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

Поэтому Петр и говорит, что готового духовного богатства в части образных толкований для книг Моисея у него нет, но есть возможность узнать несколько ключевых слов и взять из Нового Завета несколько образных толкований части пророчеств Ветхого Завета.

7 И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена,

Почему в Библии при исцелении всегда берут за руку? Почему за правую? Потому что посредством образного толкования Библии становится ясно, где учение закона Моисея было верным (при прямом понимании текста), а где нет. То есть где его понимали правильно – это «правая рука». Так и надо поступать далее. А где его понимали неверно, это «левая рука», это надо исправлять.

и вдруг укрепились его ступни и колена – то есть посредством образного толкования закон Моисея обретет силу Святого Духа. Он станет наиболее подробным (объемным) изложением повелений Господа к людям.

8 И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.

ходя и скача – то есть люди будут образно толковать закон Моисея и по порядку и «скача» по закону из начала - в конец, в середину и куда захотят.

и хваля Бога – то есть образное толкование закона Божиего и есть «хвала Богу» от людей. То есть чем больше мы образно толкуем закон Божий, тем больше мы славим Бога.

9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога,

10 И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Еще бы не изумиться, когда ясно, что жертвы Богу в образном толковании – это не жертвы в прямом понимании текста. Кровь – это не кровь живых существ в прямом понимании. Побить камнями до смерти – это не убивать человека буквально. Поэтому и сказано: «Кровь пророков на вас».

Апостол Павел говорит о законе Моисея

Второе послание к Коринфянам святого Апостола Павла. Глава 3, стихи 12-18.

12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением.

Здесь и ранее в этой главе говорится о том, что те, кто сейчас (в 2012 году) видит Святой Дух в Новом Завете, посредством образного его толкования, действуют с дерзновением. То есть фактически эти люди крещены Святым Духом, и они знают наперед, что будет с ними и христианской церковью вообще. Какие будут трудности и испытания. Но им Господь доверил это знание, так как пришло время. А первым христианам, в том числе святым отцам, Он не доверил это знание. Это известное пророчество, описанное неоднократно и в Новом Завете и в Ветхом. Также не доверил Господь это знание и древним иудеям – об этом Апостол Павел говорит ниже.

13 А не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.

То есть закон Моисея нельзя понимать прямо по тексту. Он как бы закрыт «покрывалом». Покрывало это можно снять только толкуя закон Моисея образно. Также надо поступать и с Новым Заветом и со всеми Писаниями. Об этом покрывале неоднократно упоминается в Библии, но, как правило, оно называется «одежда». Зачем она нужна? Чтобы кто попало не мог узнать тайны Бога. Тот, кто умеет толковать закон образно – тому они открыты и тот человек знает, что произойдет даже в последние дни. Но чтобы научиться толковать закон, надо много его читать, искать ключевые слова, сравнивать одинаковые события описанные в разных местах разными образами. Например, книга Исход описывает выход христиан из иудейской веры и их путь от первого пришествия Христа до второго. То есть если бы древние иудеи правильно толковали закон Моисея, то они не гнали бы Христа. Но это было предрешено Богом (и описано заранее), чтобы научить их и привести их в конце времен ко Христу и к Богу Отцу. А нам, людям 21 века Христос уже открыл все тайны Писаний. От нас требуется только их толковать образно и исполнять Его повеления.

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

потому что оно снимается Христом – то есть если человек толкует Ветхий Завет образно, то он видит что говорит ему Святой Дух, который по сути и есть второе пришествие Христа. То есть через Христа все придут к Богу (посредством образного толкования), как и пророчествуют Ветхий Завет и Новый Завет.

15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

16 Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Это подтверждение моих слов о том, что при образном толковании закона становится виден Святой Дух, который есть Господь.

18 Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

То есть нам, людям 21 века, крещенным Святым Духом, Господь открыл знание (посредством образного толкования Нового Завета), и мы видим все, что произойдет даже в последние дни, но без страха движемся вперед. Мы будем живыми свидетелями исполнения знамений и пророчеств.

преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа – то есть как Новый Завет был почитаем в прямом понимании слова Божиего, также он будет почитаем в новой своей славе, полученной от Святого Духа.

Моисей писал об Иисусе Христе – доказательство с толкованием

От Иоанна святое благовествование; глава 5, стих 39-40, 44-47.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

Велик Господь! Это потрясающе! Оказывается Вторая книга Моисеева – Исход - написана о Христе. Просто нужно толковать ее образно. Доказательства смотрите далее.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

…

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, - как же поверите Моим словам?

То есть Христос говорит нам о том, что все религии вышедшие из Ветхого Завета должны верить словам Нового Завета, так как в них сказано о Христе, также, как например в книге Исход сказано о Христе. Доказательства нужно смотреть в самой книге Исход. Толкую образно, судите сами:

Исход. Глава 12. Стихи 33, 34, 39.

33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.

Египтяне – это иудеи во времена первого пришествия Христа. Здесь намек на то, что они удалились от Бога и стали как Египтяне верить в иных богов. А народ который они выгнали – это христиане. Иудеи как бы боялись Бога, что Он накажет их смертью (духовной), за как бы неверное поклонение Ему посредством христианского учения. И это было написано за тысячи лет до Христа! Потрясающе!

34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.

То есть Исход – это есть исход христиан из Израиля, от неверно почитавших Бога иудеев! Тогда Моисей – это и есть христианское учение, оно их вывело от иудеев удалившихся от Бога.

Здесь говорится образно о том, что христианское учение еще не сформировалось до конца, а его уже выгнали из иудейской веры (понес тесто свое, нежели оно вскисло). То есть шли Апостолы, проповедовали, и уже в процессе этого (на плечах их) они сформировали закон – Новый Завет.

…

39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.

Пресные лепешки – это означает, что христианское учение будет как бы «доходить до кондиции» в процессе своей жизни. Образно это означает, что оно будет созревать до второго пришествия Христа. Как только оно созреет, то есть верующие смогут толковать Новый Завет образно, то люди увидят Святой Дух в Новом Завете, получат Его внутрь себя и на земле воцарится Царствие Небесное.

Исход. Глава 13. Стихи 4, 5, 7, 19.

4 Сегодня выходите вы, в месяце Авиве.

То есть выходите в месяце колосьев. Образно это означает время первой жатвы, первого пришествия Христа. То есть мы имеем еще одно подтверждение, что книга Исход написана о первом пришествии Христа и всем пути Его учения ко второму пришествию.

5 И когда введет тебя Господь в землю Хананеев, и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед: то совершай сие служение в сем месяце.

Земля где течет молоко и мед – это образно означает, что в той земле вместо воды течет нечто питательное и сладкое, как молоко и мед. Это Святой Дух, который питает душу верующего. То есть сначала люди пили «воду» из Нового Завета, то есть слово Божие в прямом понимании, а когда придут в землю обетованную, то есть в Царствие Божие, то из того же самого Нового Завета, из того же самого текста, люди будут питаться Святым Духом посредством образного толкования текста. А иудеи и мусульмане смогут также питаться из Ветхого Завета, но все это благодаря Христу, который и есть Святой Дух.

…

7 Пресный хлеб должно есть семь дней; и не должно находится у тебя квасного хлеба, и не должно находится у тебя квасного во всех пределах твоих.

Это означает примерно тоже самое, что говорил Христос – бойтесь закваски фарисейской. О чем это? О том, что в христианстве не должно быть ничего готового, заквашенного. То есть иудеи неверно понимали закон Моисея. Они понимали его прямо по тексту. Они считали, что закон Моисея уже готов к употреблению, мол бери и пользуйся. Но это ошибка. Сейчас эту ошибку повторили христианские церкви и мусульмане. Христос говорит о том, что не берите этого от иудеев, толкуйте закон образно и за счет Святого Духа узнаете о чем хочет вам сказать Бог. Ведь неоднократно говорится в Новом Завете, что в Царствие Небесное можно попасть упорным трудом. И речь здесь не только о постах, а о том, как трудно распознать и уразуметь слова Святого Духа в Новом Завете. Бог не открывает Его кому попало, но только читающим Новый Завет вдумчиво и внимательно. Только тем, кто хочет уразуметь.

…

19 И взял Моисей с собою кости Иосифа; ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесете кости мои отсюда.

Кости Иосифа – это основа учения Ветхого Завета. То есть христиане вышли из иудейского учения, и унесли его основу, его Святой Дух. А у иудеев ничего не осталось. Фактически это упрек Господа и ветхозаветного Иосифа к иудейским священникам, говорящий о том, что ни отошли от Бога по собственной воле, по неверному разумению закона Моисея.

Можно и больше привести доказательств, но я думаю, что если каждый верующий попробует истолковать книгу Исход, то найдет массу доказательств и фактов. Именно этого хочет Бог от каждого верующего, а не постов. Помните фразу Господа – милости прошу, а не жертвы!

Моисей писал об Иисусе Христе

От Иоанна святое благовествование; глава 5, стих 39-40, 44-47.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

…

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, - как же поверите Моим словам?