Искушение Иисуса - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 4, стихи 1-11.

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

То есть во время второго пришествия Христос в виде Святого Духа пришел в души верующих и подвергся искушению. Диавол – это есть светский образ жизни, мирская грешная жизнь. То есть человек, у которого в душе Царствие Небесное будет сильно искушаем миром.

2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

Постившись – означает здесь ограничиваясь в еде и питье. А еда и питье означает образное толкование закона Божиего. То есть когда верующий человек насыщает свою душу. Так вот после крещения Христос в душе каждого человека будет какое-то время ограничиваться в духовной пище, но по прошествии определенного периода всем людям очень захочется наполнить душу Святым Духом. Я понимаю это так, что людям Богом откроется весь Новый Завет и всякому человеку станет понятно абсолютно все, без какого-либо недопонимания и неточностей толкования.

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

То есть в законе Божием (и в Ветхом Завете и в Новом Завете) предсказано, что сначала люди будут насыщаться словами закона Божиего в прямом понимании текста (как бы бездушными камнями), а в конце времен люди будут насыщаться Святым Духом из того же самого текста (как бы хлебами от Бога). Искушение в том, что дьявол говорит – если Ты Сын Божий, то сделай так, чтобы люди сразу увидели Святой Дух в законе. То есть он искушает Христа отменить срок исполнения пророчества, изменить закон, ускорить события.

4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Но Христос показывает нам как надо себя вести. Нужно четко соблюдать букву закона Божиего и не ускорять его исполнение. Нужно терпеть все невзгоды и лишения, которые выпадут на нашу долю, на всех крещенных Святым Духом. Всех вновь уверовавших будут гнать, ругать, но кто претерпит до конца, тот спасется.

Здесь важно упомянуть, что Апостол Павел в одном из своих посланий упоминает о том, что некоторые неверующие, либо «староверы» будут упрекать крещенных Святым Духом в том, что они, толкуя закон образно, и зная обо всем, что произойдет, наперед будут якобы подстраивать события, дабы показать всем людям как исполняется закон Божий и сбываются знамения. Поэтому Апостол Павел нас также, как и Христос предупреждает, чтобы мы даже не пытались этого делать. Ведь такое уже было во времена первого пришествия Христа, когда некоторые нечестивые говорили, что в Новом Завете написано что Христос сел на осла и въехал в город, как написано в Ветхом Завете и якобы это было подстроено. Ничего подобного! Не было это подстроено. Просто исполнились слова Бога. Но в любом случае во время второго пришествия Христа опять будут нечестивые говорить об этом. Так написано в Новом Завете и это исполнится. Мы же должны быть смиренными и быть готовы к этому.

5 Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,

Храм в законе Божием обычно означает Ветхий Завет, а его крыло – Новый Завет. То есть это часть храма.

6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».

7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».

То есть здесь искушение в том, что в законе написано, что сначала закон Божий будет как бы над народом, а в конце времен он будет внизу, в самом народе, внутри каждого человека. Человек будет сам себя бичевать за грехи и гореть в геенне огненной, если будет грешить. Здесь дьявол говорит о том, что если Ты Сын Божий, то сделай так, чтобы внутри каждого человека сразу был храм. Зачем нужна подготовка, ускорь события. Но Христос отвергает происки дьявола. То есть каждый человек должен будет вести себя также и четко исполнять закон.

8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,

9 И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне.

10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Высокая гора – это христианская церковь. Здесь искушение в том, что весь мир сейчас лежит в лапах дьявола. И дьявол как бы предлагает навсегда отдать весь этот светский мир христианской церкви. Но в законе написано, что христианская церковь всего лишь готовит душу простых людей (не только христиан) к принятию внутрь себя Царствия Божия. После же этого она будет не нужна. Так вот если церковь впадет в искушение дьяволом и как бы решит «выжить» и стать единственной в мире церковью, то это и будет ее падение и поклонение дьяволу. И в этом случае опять дьявол пытается препятствовать исполнению закона Божиего.

11 Тогда оставляет Его диавол, - и се, Ангелы приступили и служили Ему.

То есть всех этих трех искушений надо избегать. Но они обязательно произойдут и надо об этом помнить и быть готовыми. После же этого начнется Ангельское служение.

О крещении Иисуса - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 3, стихи 11-17.

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

Толкую образно. Иоанн – это есть Новый Завет. Текст Нового Завета в прямом понимании – это вода, в образном толковании – это Святой Дух. Об этом и говорит эта глава.

То есть тот, кто хочет покаяться и ищет Бога, тот сначала приходит к Новому Завету и крестится от него водой, то есть словом в прямом понимании. А когда человек достигает высот покаяния и вникает в текст, то ему Бог открывает Святого Духа. Это и означает подготовить путь Господу: сначала читаем текст Нового Завета, а позже уже разумеем его и толкуем образно. При этом в нашу душу приходит Царствие Небесное и без этого уже никак. Человек чувствует себя избранным Богом и светские радости или проблемы ему уже не интересны.

Но это что касается человека. А в этой главе больше говорится о церкви и ее роли в этом процессе. В начале главы к Иоанну пришли фарисеи и саддукеи, то есть они пришли каяться, когда поняли в чем смысл Нового Завета и как правильно его толковать. Этот текст - это пророчество, и оно описано также и в Ветхом Завете (в том числе в Псалтири).

12 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

То есть пшеница – это плоды, это души простых людей. Солома – это церковь, которая должна вырастить этот плод. То есть роль церкви привести людей ко Христу, чтобы каждый человек научился сам толковать Новый Завет образно и через это получал Святой Дух внутрь себя. После того как это случится с каждым человеком Земли, наступит Царствие Божие на всей планете и церковь станет не нужна. Поэтому она и будет сожжена огнем неугасимым – то есть сгорит без следа и этого не избежать (это подчеркивают слова «огнем неугасимым»), так как такова воля Божия.

13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься от него.

По сути - это знамение. Когда люди научатся видеть в Новом Завете Святой Дух – тогда и есть второе пришествие Христа. То есть мы с Вами уже это видим. Для нас этот момент наступил, для остальных он наступит тогда, когда они узнают это от нас или постигнут это сами из текста Нового Завета.

14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Иоанн же удерживал Его – это важнейшая фраза! Образно она означает, что внутри Нового Завета как бы «удерживался» Христос. Он там был всегда, но мы его не видели, потому что были грешны и толковали закон неверно. Теперь видим. Поэтому прямо сейчас для Вас становится совершенно ясна главная фраза Христа, которую Он сказал для всех нас: «… Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (смотрите Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 32-46). После этого толкования становится все ясно, о чем Он нам говорит и чего ждет от нас.

15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

То есть когда мы видим, что это знамение исполнилось и мы с Вами увидели Святого Духа в Новом Завете, тогда мы должны исполнить волю Бога, но для этого надо истолковать Новый Завет образно, иначе как увидеть наши ошибки и грехи о которых Он лично нам говорит в Новом Завете (в том числе и пастве и церквям).

16 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

И крестившись Иисус тотчас вышел из воды – то есть из «воды» Нового Завета вышел Иисус. Это подтверждение слов о том, что второе пришествие Христа есть выход Святого Духа из Нового Завета в души верующих.

и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь – как голубь означает простоту. То есть все очень просто, Святой Дух спускается с неба через Новый Завет. И никаких катаклизмов!

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

А это слова Бога Отца, что именно Этот Святой Дух и есть Христос. В Нем благоволение Божие.

Моисей писал об Иисусе Христе – доказательство с толкованием

От Иоанна святое благовествование; глава 5, стих 39-40, 44-47.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

Велик Господь! Это потрясающе! Оказывается Вторая книга Моисеева – Исход - написана о Христе. Просто нужно толковать ее образно. Доказательства смотрите далее.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

…

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, - как же поверите Моим словам?

То есть Христос говорит нам о том, что все религии вышедшие из Ветхого Завета должны верить словам Нового Завета, так как в них сказано о Христе, также, как например в книге Исход сказано о Христе. Доказательства нужно смотреть в самой книге Исход. Толкую образно, судите сами:

Исход. Глава 12. Стихи 33, 34, 39.

33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.

Египтяне – это иудеи во времена первого пришествия Христа. Здесь намек на то, что они удалились от Бога и стали как Египтяне верить в иных богов. А народ который они выгнали – это христиане. Иудеи как бы боялись Бога, что Он накажет их смертью (духовной), за как бы неверное поклонение Ему посредством христианского учения. И это было написано за тысячи лет до Христа! Потрясающе!

34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.

То есть Исход – это есть исход христиан из Израиля, от неверно почитавших Бога иудеев! Тогда Моисей – это и есть христианское учение, оно их вывело от иудеев удалившихся от Бога.

Здесь говорится образно о том, что христианское учение еще не сформировалось до конца, а его уже выгнали из иудейской веры (понес тесто свое, нежели оно вскисло). То есть шли Апостолы, проповедовали, и уже в процессе этого (на плечах их) они сформировали закон – Новый Завет.

…

39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.

Пресные лепешки – это означает, что христианское учение будет как бы «доходить до кондиции» в процессе своей жизни. Образно это означает, что оно будет созревать до второго пришествия Христа. Как только оно созреет, то есть верующие смогут толковать Новый Завет образно, то люди увидят Святой Дух в Новом Завете, получат Его внутрь себя и на земле воцарится Царствие Небесное.

Исход. Глава 13. Стихи 4, 5, 7, 19.

4 Сегодня выходите вы, в месяце Авиве.

То есть выходите в месяце колосьев. Образно это означает время первой жатвы, первого пришествия Христа. То есть мы имеем еще одно подтверждение, что книга Исход написана о первом пришествии Христа и всем пути Его учения ко второму пришествию.

5 И когда введет тебя Господь в землю Хананеев, и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед: то совершай сие служение в сем месяце.

Земля где течет молоко и мед – это образно означает, что в той земле вместо воды течет нечто питательное и сладкое, как молоко и мед. Это Святой Дух, который питает душу верующего. То есть сначала люди пили «воду» из Нового Завета, то есть слово Божие в прямом понимании, а когда придут в землю обетованную, то есть в Царствие Божие, то из того же самого Нового Завета, из того же самого текста, люди будут питаться Святым Духом посредством образного толкования текста. А иудеи и мусульмане смогут также питаться из Ветхого Завета, но все это благодаря Христу, который и есть Святой Дух.

…

7 Пресный хлеб должно есть семь дней; и не должно находится у тебя квасного хлеба, и не должно находится у тебя квасного во всех пределах твоих.

Это означает примерно тоже самое, что говорил Христос – бойтесь закваски фарисейской. О чем это? О том, что в христианстве не должно быть ничего готового, заквашенного. То есть иудеи неверно понимали закон Моисея. Они понимали его прямо по тексту. Они считали, что закон Моисея уже готов к употреблению, мол бери и пользуйся. Но это ошибка. Сейчас эту ошибку повторили христианские церкви и мусульмане. Христос говорит о том, что не берите этого от иудеев, толкуйте закон образно и за счет Святого Духа узнаете о чем хочет вам сказать Бог. Ведь неоднократно говорится в Новом Завете, что в Царствие Небесное можно попасть упорным трудом. И речь здесь не только о постах, а о том, как трудно распознать и уразуметь слова Святого Духа в Новом Завете. Бог не открывает Его кому попало, но только читающим Новый Завет вдумчиво и внимательно. Только тем, кто хочет уразуметь.

…

19 И взял Моисей с собою кости Иосифа; ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесете кости мои отсюда.

Кости Иосифа – это основа учения Ветхого Завета. То есть христиане вышли из иудейского учения, и унесли его основу, его Святой Дух. А у иудеев ничего не осталось. Фактически это упрек Господа и ветхозаветного Иосифа к иудейским священникам, говорящий о том, что ни отошли от Бога по собственной воле, по неверному разумению закона Моисея.

Можно и больше привести доказательств, но я думаю, что если каждый верующий попробует истолковать книгу Исход, то найдет массу доказательств и фактов. Именно этого хочет Бог от каждого верующего, а не постов. Помните фразу Господа – милости прошу, а не жертвы!

Ответ Иисуса на неверие Иудеев - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 6, стихи 41-58.

41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь хлеб, сшедший с небес»,

Хлеб с небес – это Святой Дух, который питает душу верующего человека и церкви в целом. Очень важно то, что смысл этой фразы открывается только при образном толковании.

Здесь фактически говорится о том, за что распяли Христа. Он показал иудеям, что нужно толковать закон не прямо по тексту, как они делали, а образно. При образном толковании Библии становится виден смысл, который передает Святой Дух, содержащийся в нем. Это справедливо и для Ветхого Завета и Нового Завета. К сожалению, действующие христианские церкви тоже понимают Новый Завет прямо по тексту, что является грубейшей ошибкой. Второй раз Христос придет в мир, чтобы исправить ее.

42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?

По сути, здесь пророчески говорится о том, что многие христианские священники не примут второе пришествие Христа в виде Святого Духа. Они скажут примерно так: Новый Завет написан Апостолами. Мы их знаем, мы их последователи. Но мы не знаем об образном толковании. И святые отцы не знают. Почему? А ответ прост – таков Его промысел, об этом сказано и в Новом Завете и в Ветхом, просто толковать их надо образно и это станет ясно. Истинно верующий по Его замыслу должен внимательно читать Новый Завет, и тогда он автоматически обучится образному толкованию. Это предусмотрено Новым Заветом, там множество подсказок. Например, всем людям прямо объясняется кто такой сеятель (притча о сеятеле в Евангелии от Марка) и что такое светильник (Откровение Иоанна Богослова). Это и есть обучение образному толкованию. Нам фактически прямо говорят – учитесь, толкуйте каждое слово образно. Думайте, что оно означает? Прямой смысл Библии – это не более, чем нравственное наставление, которое не содержит Святого Духа (в Библии, как правило, это называется «вода»). Святой Дух скрыт от непосвященных, неподготовленных, за образным толкованием (в Библии это называется Кровь Христа или хлеб). Но об этом далее.

43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою:

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

То есть если человек идет к Богу, то он читает Новый Завет, и, если Богу угодно, то Он дает человеку увидеть Святого Духа. Те, кто читает Новый Завет невнимательно не увидят Святой Дух, так как не заслужили.

Но это также наставление действующим христианским церквям. Последний день – это последний день церквей. Когда Христос, за счет образного толкования Нового Завета, придет в душу каждого человека в виде Святого Духа, то церкви станут не нужны, как устаревшие. Но если церковь будет исповедовать образное толкование Библии и помогать тем людям, которые сами не могут истолковать Новый Завет, то те церкви воскреснут в новом виде. По пророчеству их будет две (две дочери Лота).

45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

и будут все научены Богом – а это подтверждение моих слов от Бога и Его пророков.

приходит ко Мне – то есть научается видеть Святой Дух в Библии и получает Его внутрь себя.

46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца.

По сути здесь сказано, что Святой Дух и есть Христос. То есть если иудеи толкуют иудейский закон, то они все равно видят Святой Дух, то есть Христа, а не Бога Отца.

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Здесь говорится в основном о том, что в жизни на земле человек не умрет духовно, будет соблюдать заповеди. Если какая-либо церковь на земле будет исповедывать образное толкование Библии, то тоже не умрет. О жизни же после смерти все и так ясно – Бог есть, значит и будем жить с Ним.

48 Я есмь хлеб жизни.

То есть Христос – это Святой Дух, которым можно напитать душу толкуя Новый Завет.

49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

То есть действующие христианские церкви, святые отцы, прочие религии вышедшие из Ветхого Завета – все едят манну, нечто без Святого Духа. То есть они питаются, не умирают, но духовной пищи нет там. Поэтому они и удалились от Бога (умерли), как говорит нам Христос.

50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

51 Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Здесь пророчество. Сказано, что когда люди полностью истолкуют Новый Завет (Плоть Его), напитаются ею, то примутся за Ветхий Завет. Новый Завет будет как бы заброшен, забыт, он как бы умрет. То есть жизнь Христа – это жизнь Нового Завета. Как только Новый Завет истолкуют (то есть Он отдаст жизнь свою за жизнь мира), то все уйдут к Отцу (Ветхому Завету). В этом и есть миссия Христа. Припоминаете пророчество Ветхого Завета про Хама, который будет раб рабов и отец Ханаана? Оно как раз об этом! Только толкуйте образно.

52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Здесь не только об иудеях речь, здесь про все ветхозаветные религии, даже про христиан. Не все понимали эту фразу 2000 лет.

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;

То есть кто не толкует Новый Завет образно, тот не увидит Святого Духа и не получит Царствие Божие внутрь себя. А значит не будет спасен. А церкви отвергающие образное толкование Библии постепенно отживут свой век.

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;

Этот стих больше для церквей. Я толковал это выше.

55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;

То есть вот чем надо питать душу верующего – Святым Духом из Нового Завета (который обычно называется в текстах Библии - храм).

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;

То есть Сам Христос фактически говорит нам, толкуйте Новый Завет образно, берите Святой Дух внутрь себя сколько хотите. Тогда Я буду в вас, а вы во Мне.

57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною;

58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Пророчество о втором пришествии Христа

Деяния святых Апостолов. Глава 1, стихи 10-12.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

Здесь описано наше время. Речь идет о том, что 11 апостолов смотрели на небо, то есть 11 нынешних христианских конфессий ждали, что Христос придет не скоро, придет в будущем и с неба.

во время восхождения Его – то есть здесь показано, что действие произойдет в то время, когда в мире еще будут присутствовать другие религии, а не только одна христианская вера, как по пророчеству будет в более далеком будущем.

вдруг предстали им два мужа в белой одежде – здесь речь идет об Иоанне Крестителе и Илие. На самом деле это будет один муж – язык образов, который подготовит путь Господу, но некоторые люди его примут за Иоанна, некоторые за Илию. Это пророчество уже сбылось буквально на ваших глазах, когда вы прочитали это пророчество.

11 И сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Что вы стоите и смотрите на небо – то есть неверно вы ждете Его в будущем и с неба!

придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо – то есть язык образов откроет христианским церквям и их пастве, что Христос придет второй раз также, как описано в Новом Завете. Все будет так как видели и описали Апостолы, от первой главы и до последней. Разница будет лишь в том, что текст понимать нужно не буквально (как было в первый раз), а необходимо толковать его с языка образов. То есть находясь в Духе, как говорил Апостол Иоанн Богослов.

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

Тогда они возвратились в Иерусалим с горы – здесь гора, это христианская вера. Она огромна и незыблема. То есть христианские конфессии скоро появятся в Иерусалиме. Простые иудеи начнут обращаться в веру Христову. Об этом знамении говорил и сам Христос и Иоанн Богослов в Откровении и др.

в расстоянии субботнего пути – это во-первых означает, что путь этот короткий (известно из толкований церкви). То есть скоро грядет Господь! Ей, гряди, Господи Иисусе! «Субботний» также означает, что это путь последнего дня. В ветхозаветной традиции суббота – последний день недели. То есть здесь намек на последние дни перед вторым пришествием Христа.

Похоже, что Новый Завет написан о втором пришествии Христа…

От Марка святое благовествование. Глава 2. Стихи 23, 24, 27, 28 и их расшифровка.

23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.

Ему в субботу проходить – то есть в последний (седьмой) день недели (в ветхозаветном понимании), здесь можно толковать как время перед концом света (см. ниже).

проходить засеянными полями – это означает, что на всей Земле уже распространено христианство. Христос в притчах ассоциировал себя с сеятелем. И Ему и Его ученикам предстояло засеять поля. Если же поля засеяны – значит, здесь речь идет о втором Его пришествии. В Евангелии от Марка (и не только) есть и другие намеки на то, что эта книга о втором пришествии.

ученики Его дорогою начали срывать колосья – это пророчество, означающее, что любой истинный ученик Христа перед концом света получит дары жатвы («сорвет колосья»).

24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?

И фарисеи сказали Ему – похоже, что здесь речь идет не о иудейских фарисеях, а о христианских…

27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

То есть последние дни человечества будут для того, чтобы люди могли успеть покаяться, а не для того, чтобы всех резко осудить (как, видимо, хотелось фарисеям).

28 Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

То есть Христос - Господь всегда, даже в последние дни. Он милостив в любое время.

Моисей писал об Иисусе Христе

От Иоанна святое благовествование; глава 5, стих 39-40, 44-47.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

…

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, - как же поверите Моим словам?