Я есмь пастырь добрый - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 10, стихи 14-42.

14 Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:

Во времена первого пришествия Христос учил людей образному толкованию закона Божиего. Согласно пророчеству Нового Завета Христос, во время второго пришествия, явится людям посредством образного толкования закона, в результате чего людям станет ясно, что им говорит из Нового Завета Святой Дух. Поэтому Христос и есть образное толкование закона. Об этом вся эта глава.

Суть этой фразы в том, что тот, кто толкует закон Божий образно – тот от Христа, тот знает Христа. И Христос такого человека знает. То есть образное толкование закона и исполнение указаний Святого Духа – это главное отличие истинного христианина от других религий (в том числе от действующих христианских конфессий).

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

жизнь Мою полагаю за овец – это об известном Библейском пророчестве, согласно которому люди «убьют» Христа, тем, что станут понимать закон Божий прямо по тексту. Но далее Христос «воскреснет», то есть люди снова будут толковать закон Божий образно. Это и есть второе пришествие Христа. По сути, оно уже произошло.

Я знаю Отца – это значит, что только с помощью образного толкования, то есть с помощью Христа, можно увидеть, о чем говорит Святой Дух, который передает людям указания Бога.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

другие овцы, которые не сего двора – это те, кто понимает закон Божий неверно, то есть прямо по тексту. Христос говорит о Своей миссии от Бога – через образное толкование закона привести всех людей к Богу, в том числе современные христианские конфессии, которые заблуждаются, иудеев и мусульман.

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее – то есть во времена первого пришествия Христа, Он учил людей толковать закон образно. Это была Его жизнь на земле. Потом Его убили, то есть стали понимать закон Божий неверно (прямо по тексту) и творить беззаконие, но Он «опять» примет жизнь, то есть второе пришествие Христа – это когда люди образно толкуют закон Божий. Это время для некоторых людей уже наступило.

18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

То есть в законе Божием Христос жил всегда. И в Новом Завете и в Ветхом Завете. Нужно было только правильно толковать закон - образно. Тогда и становится ясно, что пророчества обоих заветов одни и те же. Поэтому никто и не отнимает жизни у Христа. Просто Он Сам избранным дает видеть себя в законе Божием. А нечестивым не дает видеть себя – поэтому они понимают закон прямо по тексту. Они не видят Христа.

19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

«Иудеи» - это все люди, кто считает себя верующими, все кто является приверженцами трех мировых религий. А распря между ними в понимании закона.

20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

То есть некоторые люди не примут образное толкование закона Божиего, а значит не примут Христа. Но это ошибка.

21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

А другие примут образное толкование закона Божиего, то есть примут Христа.

22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

«праздник обновления» - судя по всему, так называются первое и второе пришествия Христа, когда обновляется понимание закона Божиего. То есть когда на землю «вдруг» приходит образное толкование закона и люди очищаются от своей нечистоты.

23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

И ходил Иисус в храме – то есть образное толкование «ходило» по Новому Завету и Ветхому Завету (храму).

24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо.

То есть верующие прямо спрашивают: образное толкование закона Божиего это и есть Христос? Но они в недоумении, потому что спрашивают они образно, «спрашивают» они у закона Божиего, они ищут ответы в законе. Отвечу я: образное толкование закона – это и есть Христос. Ну, или одно из Его проявлений, как хотите.

25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне;

То есть «дела, которые творю Я» - это образное толкование закона Божиего, которое открывает людям, что им говорит Святой Дух. А Святой Дух говорит истину. Он же называется «Дух истины», «Утешитель» в главах 14 и 16 Евангелия от Иоанна.

26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам;

То есть тот, кто не толкует закон Божий образно – тот не от Христа. Сам Христос об этом свидетельствует.

27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною,

они идут за Мною – то есть Христос посредством образного толкования закона Божиего показывает истинным Своим ученикам путь.

28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;

Конечно не погибнут, ибо Сам Христос подсказывает им путь.

29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего:

30 Я и Отец – одно.

31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

много добрых дел показал Я вам от Отца Моего – например то, что люди неверно понимают закон Божий. Или то, что религий и конфессий быть не должно. Должна быть одна Церковь Божия - без земных храмов, кровавых жертв, убийства людей камнями, без поклонения иконам и мощам и т.д.

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

Как правило «человек» в Библии значит «религиозное учение». Особенно явственно это видно из Книги Екклесиаста. В любом случае человек исповедует учение. Так что получается, что Иудеи обвиняли Христа в том, что Он есть «учение» (в одном из Его проявлений), которое по их мнению не от Бога.

34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?

35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушится Писание, -

36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?

Христос говорит, что Он – рожденный Богом (Сын Божий). То есть если толковать этот отрывок образно, то любой человек, когда он выполняет указания Бога, указания Святого Духа – он как бы заново рождается. Он в этом случае становится «рожденным Богом». Иными словами – «должно вам родиться свыше» (см. Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 1-22, Никодим приходит к Иисусу ночью). Также это можно назвать «воскресением из мертвых».

37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

То есть если образное толкование закона творит дела угодные Богу, то это истина.

39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

40 И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

Иоанн крестил тогда, когда еще не знали образного толкования закона Божиего. То есть здесь пророчески сказано, что после первого пришествия, когда люди от Христа научились образному толкованию закона, Он, через какое-то время вновь ушел от людей. То есть люди опять стали неверно понимать закон Божий (прямо по тексту) – уклонился от рук их. Но затем Христос второй раз пошел «за Иордан», то есть туда, где читают Новый Завет и понимают его прямо по тексту. Христос дал этим людям образное толкование закона – это второе пришествие Христа.

41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.

Иоанн не сотворил никакого чуда – это значит, что Новый Завет в прямом понимании текста не творит чуда. Чудо творит образное толкование закона, то есть Христос.

42 И многие там уверовали в Него.

То есть многие сразу уверуют через образное толкование закона Божиего, но не все.

Ответ Иисуса на неверие Иудеев - толкование

От Иоанна святое благовествование. Глава 6, стихи 41-58.

41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь хлеб, сшедший с небес»,

Хлеб с небес – это Святой Дух, который питает душу верующего человека и церкви в целом. Очень важно то, что смысл этой фразы открывается только при образном толковании.

Здесь фактически говорится о том, за что распяли Христа. Он показал иудеям, что нужно толковать закон не прямо по тексту, как они делали, а образно. При образном толковании Библии становится виден смысл, который передает Святой Дух, содержащийся в нем. Это справедливо и для Ветхого Завета и Нового Завета. К сожалению, действующие христианские церкви тоже понимают Новый Завет прямо по тексту, что является грубейшей ошибкой. Второй раз Христос придет в мир, чтобы исправить ее.

42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сшел с небес»?

По сути, здесь пророчески говорится о том, что многие христианские священники не примут второе пришествие Христа в виде Святого Духа. Они скажут примерно так: Новый Завет написан Апостолами. Мы их знаем, мы их последователи. Но мы не знаем об образном толковании. И святые отцы не знают. Почему? А ответ прост – таков Его промысел, об этом сказано и в Новом Завете и в Ветхом, просто толковать их надо образно и это станет ясно. Истинно верующий по Его замыслу должен внимательно читать Новый Завет, и тогда он автоматически обучится образному толкованию. Это предусмотрено Новым Заветом, там множество подсказок. Например, всем людям прямо объясняется кто такой сеятель (притча о сеятеле в Евангелии от Марка) и что такое светильник (Откровение Иоанна Богослова). Это и есть обучение образному толкованию. Нам фактически прямо говорят – учитесь, толкуйте каждое слово образно. Думайте, что оно означает? Прямой смысл Библии – это не более, чем нравственное наставление, которое не содержит Святого Духа (в Библии, как правило, это называется «вода»). Святой Дух скрыт от непосвященных, неподготовленных, за образным толкованием (в Библии это называется Кровь Христа или хлеб). Но об этом далее.

43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою:

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

То есть если человек идет к Богу, то он читает Новый Завет, и, если Богу угодно, то Он дает человеку увидеть Святого Духа. Те, кто читает Новый Завет невнимательно не увидят Святой Дух, так как не заслужили.

Но это также наставление действующим христианским церквям. Последний день – это последний день церквей. Когда Христос, за счет образного толкования Нового Завета, придет в душу каждого человека в виде Святого Духа, то церкви станут не нужны, как устаревшие. Но если церковь будет исповедовать образное толкование Библии и помогать тем людям, которые сами не могут истолковать Новый Завет, то те церкви воскреснут в новом виде. По пророчеству их будет две (две дочери Лота).

45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

и будут все научены Богом – а это подтверждение моих слов от Бога и Его пророков.

приходит ко Мне – то есть научается видеть Святой Дух в Библии и получает Его внутрь себя.

46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца.

По сути здесь сказано, что Святой Дух и есть Христос. То есть если иудеи толкуют иудейский закон, то они все равно видят Святой Дух, то есть Христа, а не Бога Отца.

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Здесь говорится в основном о том, что в жизни на земле человек не умрет духовно, будет соблюдать заповеди. Если какая-либо церковь на земле будет исповедывать образное толкование Библии, то тоже не умрет. О жизни же после смерти все и так ясно – Бог есть, значит и будем жить с Ним.

48 Я есмь хлеб жизни.

То есть Христос – это Святой Дух, которым можно напитать душу толкуя Новый Завет.

49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

То есть действующие христианские церкви, святые отцы, прочие религии вышедшие из Ветхого Завета – все едят манну, нечто без Святого Духа. То есть они питаются, не умирают, но духовной пищи нет там. Поэтому они и удалились от Бога (умерли), как говорит нам Христос.

50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

51 Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Здесь пророчество. Сказано, что когда люди полностью истолкуют Новый Завет (Плоть Его), напитаются ею, то примутся за Ветхий Завет. Новый Завет будет как бы заброшен, забыт, он как бы умрет. То есть жизнь Христа – это жизнь Нового Завета. Как только Новый Завет истолкуют (то есть Он отдаст жизнь свою за жизнь мира), то все уйдут к Отцу (Ветхому Завету). В этом и есть миссия Христа. Припоминаете пророчество Ветхого Завета про Хама, который будет раб рабов и отец Ханаана? Оно как раз об этом! Только толкуйте образно.

52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Здесь не только об иудеях речь, здесь про все ветхозаветные религии, даже про христиан. Не все понимали эту фразу 2000 лет.

53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;

То есть кто не толкует Новый Завет образно, тот не увидит Святого Духа и не получит Царствие Божие внутрь себя. А значит не будет спасен. А церкви отвергающие образное толкование Библии постепенно отживут свой век.

54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;

Этот стих больше для церквей. Я толковал это выше.

55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;

То есть вот чем надо питать душу верующего – Святым Духом из Нового Завета (который обычно называется в текстах Библии - храм).

56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;

То есть Сам Христос фактически говорит нам, толкуйте Новый Завет образно, берите Святой Дух внутрь себя сколько хотите. Тогда Я буду в вас, а вы во Мне.

57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною;

58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Об Иудеях

Послание к Римлянам святого Апостола Павла; глава 11, стих 11-15, 28-29.

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

12 Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их.

13 Вам говорю, язычникам: как Апостол язычников, я прославляю служение мое;

14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

15 Ибо, если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

…

28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцев.

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.