О Преображении Господа - толкование

От Матфея святое благовествование. Глава 17, стихи 1-13, 22-23.

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

По прошествии дней шести – скорее всего речь идет о 6000 лет от появления первых книг Ветхого Завета в мире. Из расчета, что «день» в Новом Завете равен 1000 лет, как указано во Втором соборном послании Апостола Петра. Я полагаю также, что это время соответствует нашим дням, то есть времени после 2000 года нашей эры.

Здесь Петр – это образное толкование Библии.

Иоанн – это текст Нового Завета.

Иаков – это учение Церкви Божией о которой писал Апостол Павел, то есть учение об образном толковании закона Божиего, которое крестит верующих крещением Святым Духом.

Таким образом, здесь сказано, что когда Христос пришел в мир второй раз (в наши дни), в виде Святого Духа, то сначала Он дал «высокое видение» закона Божиего не всем верующим христианам, а только избранным. Эти люди называются «Иаков», то есть Церковь Божия, крещенные Святым Духом. Именно их Христос «возвел на высокую гору», то есть дал им «высокое видение». По-началу их будет примерно одна треть, а две трети будут верить во Христа «по-старинке» (это «Исав»). Об этом сказано в одном из пророчеств Ветхого Завета. Таким образом, исполнится пророчество Первой книги Моисеевой – Бытие о встрече Иакова и Исава. Также подробно эта встреча братьев описана у пророка Ветхого Завета - Авдия. В Новом Завете эта встреча описана в притче о блудном сыне, его отце и брате в Евангелии от Луки (глава 15).

2 И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет.

И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце – то есть те, кто крещен Святым Духом, те люди будут видеть в Новом Завете то, что говорит им Святой Дух, а не то, что видят все остальные сейчас («воду»). «…и просияло лице Его» означает, что Его стало видно невооруженным глазом, а до этого Его не видели. Это и есть Преображение, это и есть воскресение Христа, это и есть второе пришествие Христа.

одежды же Его сделались белыми как свет – «одежды» - это текст Нового Завета. Они «белые как свет» потому, что как бы новые. То есть то, что мы читали ранее, это все «вода», а вот теперь, когда Он нам открылся необходимо все читать и образно толковать заново и понимать, что говорит Святой Дух.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

То есть в книгах Ветхого Завета повествующих о Моисее и Илии говорится по сути, как придет в мир Христос. Если толковать их образно, то это становится ясно. А это значит, что они неожиданно как бы «начинают говорить». То есть второй раз пришел в мир Христос и они «заговорили».

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что во всех книгах Ветхого Завета говорит Христос. Не Моисей, не Илия, не Захария или какие-то другие пророки, а именно Христос. То есть мы образно толкуем закон Божий, и видим, что нам говорит Святой Дух, Он же и есть Христос.

6 И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

То есть если присмотреться внимательно, то везде в Библии с нами говорит только Христос, а не пророки.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

То есть это видение истолковать образно возможно будет только после воскресения Христа. Это есть знамение воскресения Христа. Сейчас Он воскрес, поэтому и истолковать этот отрывок стало возможным.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?

Илия – это текст Ветхого Завета. Он готовит путь Господу. То есть те, кто верит в Бога, те постоянно читают Ветхий Завет. Но когда придет время, то в Ветхом Завете становится виден Святой Дух, посредством образного толкования текста. Это и есть подготовка. Сначала читаем прямо по тексту и когда достигаем высокого уровня, то видим большее.

11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;

12 Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним как хотели, так и Сын Человеческий пострадает от них.

так и Сын Человеческий пострадает от них – то есть сначала люди не увидели Святой Дух в Ветхом Завете и «поступили как хотели», то есть понимали закон Божий прямо по тексту (ведь так людям проще). Тем самым люди впали в «грех Египта». Далее пришел Христос сказал людям как правильно понимать закон Божий (только образно толковать его), за это Его и распяли. Также через Апостолов Христос принес людям Новый Завет в котором живет Он Сам. Так люди и Его образно выражаясь «убили», то есть стали также понимать Новый Завет прямо по тексту. Это и есть «убийство» Христа людьми.

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Иоанн Креститель – это текст Нового Завета. Он как Илия – который текст Ветхого Завета – также готовит путь Господу. Вот, при втором пришествии Христа ученики и поняли, что Христос говорил, что передадут Его в руки людей и придется Ему пострадать от людей. Это значит, Он даст им Новый Завет, а люди «убьют» Его в Новом Завете и будут читать только «воду». Будут понимать Новый Завет прямо по тексту - что есть «убийство» Христа.

…

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 И убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

Во время пребывания их в Галилее – то есть когда все религии, вышедшие из Ветхого Завета, были в рассеянии. Это может означать и время первого пришествия Христа и любое время до второго пришествия Христа. Суть в том, что Христос сказал избранным людям («Иакову») о том, что Его образно «убьют» заранее. В том числе об этом сказано в Ветхом Завете. Так и случилось. И это пророчество уже сбылось. Его убили, понимая Ветхий Завет и Новый Завет прямо по тексту, но сейчас Он воскрес для нас и в Новом Завете и Ветхом Завете.

в третий день воскреснет – если «день» равен 1000 лет, то Он должен был воскреснуть где-то после 2000 года, примерно в 2033-2034 годах. Но Он воскрес чуть ранее, в 2012 году, ибо сказано, что ради избранных Господь сократит те дни.

Христос говорит об Иоанне Крестителе - толкование

От Луки святое благовествование. Глава 7, стихи 26-35.

26 Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.

Здесь надо понимать, что все события Библии являются и описанием прошлого и пророчеством будущего. То есть Христос спрашивает иудеев про Иоанна Крестителя, но также спрашивает Он и христианских священников и христиан вообще про Иоанна. Почему Христос называет Иоанна больше, чем пророком? Ответ ниже.

27 Сей есть, о котором написано: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».

То есть Иоанн должен подготовить путь Христу, но как? Как конкретно? Ответ скрыт в этом отрывке Нового Завета. Толкуя его образно мы можем увидеть промысел Божий, касающийся Иоанна Крестителя.

28 Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.

Жена – это церковь.

То есть согласно этого пророчества оказывается, что Иоанн Креститель – это учение Нового Завета. То есть христианская церковь родила Новый Завет. Во времена Христа его не было, было только учение. Но несколько позже, после распятия Христа, Его Апостолы написали текст Нового Завета. И действительно больше его нет. Это главный пророк! Также как несколько ранее для иудеев главным пророком был иудейский закон (Ветхий Завет).

Таким образом, меньший в Царствии Божием – это отдельные главы Нового Завета, истолкованные образно и передавшие истолковавшему их человеку Святой Дух. Они больше Иоанна, потому что Иоанн крестил водою, то есть словом Божиим, но в прямом понимании. Поэтому он и велик как пророк, что люди не видя Святого Духа (не толкуя самостоятельно), читая прямо по тексту, тем не менее уверовали. Люди внутренним чутьем чувствовали силу слова Божиего. В этом и есть промысел Божий относительно Иоанна Крестителя. Сначала многие уверуют по прямому пониманию текста Нового Завета, то есть будут крещены водою. Далее придет Христос, и тот же самый текст Нового Завета откроет людям Святого Духа и наполнит их душу Царствием Божиим.

То же самое предусмотрено Господом для иудеев и мусульман. Христос им откроет это же самое и в то же время (во время второго Его пришествия), но на примере Ветхого Завета. Поэтому одни люди увидят Иоанна Крестителя, вторые Илию, третьи Моисея. Именно об этом и написано в главе Нового Завета о Преображении Господнем.

29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;

То есть все кто Его слушает, все уверовали через Новый Завет. Это необходимо. Так Он предусмотрел, что сначала уверуют не видя Святой Дух, а после Он откроет людям Святого Духа.

Мытари – это светские люди, язычники и грешники вообще. И в Новом Завете и в Ветхом сказано, что перед вторым пришествием Христа и во время него многие грешники уверуют. По сути это знамение.

30 А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.

Здесь говорится прежде всего об иудейских священниках, которые не уверовали во время первого пришествия Христа. Но также говорится и о христианских священниках, которые частично не уверуют даже во время второго пришествия Христа в виде Святого Духа и начнут, согласно пророчеству, ругать тех людей, кто научится толковать Библию образно и увидит Святого Духа. Это пророчество содержится в послании Апостола Павла к Римлянам. Как я понял Римляне, это католики, которые первыми увидят Святого Духа (согласно другим пророчествам). Христианская церковь разделится на «староверов» и вновь уверовавших. И в этом послании Апостол Павел призывает всех христиан не ругать друг друга, а принять друг друга, такими, какие есть. Со временем церковь «староверов» отомрет сама, как устаревшая (превратится в соляной столб, как жена Лота), а новая церковь будет возрастать. Такова Его воля.

31 Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?

32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали».

То есть Христос называет различные действующие церкви новыми учениями (детьми), причем неразумными, которые общаются только между собой. По сути Он говорит нам, что все они, и христианские, и иудейские, и мусульманские, все удалились от Бога и занимаются обличением друг друга и склонением других учений к своей вере, к своей правоте. А Он хочет от них другого, чтобы они научились образно толковать Новый Завет (или Ветхий) и следовали Его указаниям.

33 Ибо пришел Иоанн Креститель, ни хлеба ни ест, ни вина не пьет; и говорите: «в нем бес».

ни хлеба ни ест, ни вина не пьет – везде, и в Новом Завете и в Ветхом, это означает толковать закон образно. Сейчас и Новый Завет не толкуется образно и Ветхий. То есть сейчас на земле идут времена Иоанна Крестителя и Илии, кому как ближе.

и говорите: «в нем бес» - то есть в свое время Христос пришел и в Его учении увидели беса иудейские священники. Сейчас же увидят беса христианские священники. Но этого не избежать, Христос это предрек. Именно поэтому Он и говорил ученикам, что будут гнать вас за имя Мое. Это Он говорил в том числе про наше время. Вновь уверовавших будут гнать. Об этом подробно рассказано в посланиях Апостола Павла и Деяниях, но толковать нужно образно.

34 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».

По сути это знамение. Как только люди, даже светские, начнут толковать закон Божий образно – все, это второе пришествие Христа в виде Святого Духа. По большему счету я уже ощущаю Его. Тот, кто примет мои подсказки и начнет толковать закон образно, тот также ощутит Христа внутри себя. Процесс обретения Христа каждым человеком будет длительным, продлится он примерно 1000 лет. Как сказано – в тот день… А день в Новом Завете равен 1000 лет (смотрите второе послание Апостола Петра). Так что Царствия Божия на всей земле, как окончание указанного выше процесса, я уже не увижу…

друг мытарям и грешникам – то есть во время второго пришествия Христа уверуют прежде всего язычники, светские люди и грешники. Да это и не удивительно, Он же и в первый раз приходил спасти грешников, также будет и во второй раз. Те кто и так верит не особо нуждаются в Его пришествии, так как соблюдают заповеди. Их Он и так примет.

35 И оправдана премудрость всеми чадами ее.