«وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي. من يفهم التلميحات داخل كلمات الكتاب المقدس - يدرك وجود الله...

"И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим". Слова Библии в неверном понимании прямо по тексту - это есть виноградник, от них ждут плода. Чтобы из них вышло иносказание (Христос) и владело ими.

"وَالآنَ يَا سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ وَرِجَالَ يَهُوذَا، احْكُمُوا بَيْنِي وَبَيْنَ كَرْمِي". إن كلمات الكتاب المقدس التي أسيء فهمها من خلال النص هي أن هناك كرمًا يُنتظر منهم ثمرًا. لكي يخرج منها (المسيح) ويملكها.

 

 

"Многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей". Слова Библии в неверном понимании прямо по тексту красивы, но без иносказания внутри (как дома без жителей, смысла не имеют).

«أَلاَ إِنَّ بُيُوتًا كَثِيرَةً تَصِيرُ خَرَابًا. بُيُوتًا كَبِيرَةً وَحَسَنَةً بِلاَ سَاكِنٍ". إن كلمات الكتاب المقدس كما فُهمت في النص بشكل خاطئ جميلة، لكن بدون الرمزية التي بداخلها (مثل البيوت بلا سكان، لا معنى لها).

"Взгляните ... в глубину рва, из которого вы извлечены". Так и иносказание извлечено из глубин неверного понимания Библии прямо по тексту, как из рва.

«"انظروا ... إِلَى أَعْمَاقِ الْخَنْدَقِ الَّذِي سُحِبْتُمْ مِنْهُ". إذن، فالاستدراج مستمد من أعماق سوء فهم الكتاب المقدس مباشرة من النص، كما من الخندق.

"и земля извергнет мертвецов...". Также иносказание явится из недр слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Отсюда притча о сеятеле. Также зерно прорастает сквозь толщу земли и дает плод.

«وَتَقْذِفُ الأَرْضُ الْمَوْتَى...". كما أن المجاز سيظهر الاستدراج مستمد من أعماق سوء فهم الكتاب المقدس مباشرة من النص، ومن هنا مثل الزارع. كما أن الزرع ينبت في الأرض السميكة ويحمل ثمرًا.

"духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра". Также нужно искать иносказание внутри слов Библии и отрицать неверное понимание ее прямо по тексту.

«بِرُوحِي أَطْلُبُكَ فِي أَعْمَاقِي مِنْ بُكْرَةِ الصَّبَاحِ". يجب علينا أيضًا أن نبحث عن الرمزية في كلمات الكتاب المقدس وننفي سوء الفهم مباشرة من النص.

"вложу закон Мой во внутренность их". Также и иносказание внутри слов Библии, как бы скрыто под слоем неверного понимания Библии прямо по тексту.

«أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ". كما أن الرمزية في كلمات الكتاب المقدس مخفية نوعًا ما تحت طبقة من سوء فهم الكتاب المقدس المباشر من النص.

 

 

"а Иаков (стал) человеком кротким, живущим в шатрах". Также и иносказание кротко живет под слоем неверного понимания Библии прямо по тексту, как под шатром. Отсюда же происходит и образ скинии собрания в книге Исход. Отсюда же и образ Ковчега завета — внутри него нетленные скрижали, как Иаков в шатре, или Моисей в скинии собрания, или Ной в своем ковчеге среди вод великих.

«وَيَعْقُوبُ (أصبح/صار) رَجُلًا وَدِيعًا سَاكِنًا فِي الْخِيَامِ". كما أن الرمزية هنا، بانه يعيش بخنوع تحت طبقة من الفهم غير الصحيح للكتاب المقدس، وفقًا للنص، كما لو كان تحت خيمة. ومن هنا صورة خيمة الاجتماع في سفر الخروج. ومن هنا صورة تابوت العهد - ففي داخله ألواح غير قابلة للفناء، مثل يعقوب في الخيمة، أو موسى في خيمة الاجتماع، أو نوح في تابوته وسط المياه الكثيرة.

"Потом вышел брат его (Иаков), держась рукою своею за пяту Исава". Так вслед за неверным пониманием прямо по тексту из слов Библии вышло иносказание. Как тут не вспомнить мифы индейцев киче — книгу Пополь-Вух. Там тоже были два близнеца Хун-Ахпу и Шбаланке. Хун-Ахпу - это Иаков, а Шбаланке — это Исав. Просто поразительно, что люди жили на разных континентах, культуры их не сообщались, но мифы их (Священные тексты) говорят абсолютно об одном и том же. Они имеют один и тот же Святой Дух внутри, одно и то же иносказание.

«فَخَرَجَ أَخُوهُ (يعقوب) وَيَدُهُ قَابِضَةٌ بِعَقِبِ عِيسُو. لذلك، بعد سوء الفهم، ظهر رمز من كلمات الكتاب المقدس مباشرة من النص. كيف لا نتذكر أساطير هنود كيشي (كتاب بوبول فوه). كان هناك أيضًا توأمان هون-آهبو وشبالانكي. هون-أهبو كان يعقوب وشبالانكي كان عيسو.  من المدهش ببساطة أن الشعبين كانا يعيشان في قارتين مختلفتين، ولم تتواصل ثقافتهما، لكن أساطيرهما (النصوص المقدسة) تقول نفس الشيء بالضبط. لديهم نفس الروح القدس في داخلهم، ونفس الرمزية.

"Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога". Так слова Библии в неверном понимании прямо по тексту не ищут иносказания. Как можно искать Бога, если церковь говорит, что в Библии надо понимать все прямо по тексту и исполнять (креститься, обрезываться, поститься и т.п.). А где поиск? Надо искать скрытое (как зерно под землей) иносказание в Библии — это и есть Бог!

«أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ. نعم هكذا، فإن كلمات الكتاب المقدس، عندما يُساء فهمها بشكل غير صحيح، لا تبحث عن رمزية مباشرة من النص. كيف يمكن للمرء أن يطلب الله والكنيسة تقول إن كل ما في الكتاب المقدس يجب أن يُفهم مباشرة إلى النص ويُطاع (المعمودية، الختان، الصوم، إلخ). أين البحث؟ يجب على المرء أن يبحث عن المعنى المجازي المخفي (مثل البذرة او "الحبة" في الأرض) في الكتاب المقدس - هذا هو الله!

 

 

 

 

 

"И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита". Так и иносказание дает о себе знать изнутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Так и люди люди иносказание (истину), как я нашел иносказание, и как Бог услышал Иону.

«فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ. إذن، فالتأويل والرمزية تظهر من داخل كلمات الكتاب المقدس في سوء فهم النصّ بشكل مباشر. إذن الناس يتأوَّلون (الحقيقة) كما تأوَّلتُ أنا، وكما سمع الله يونان.

 

"Вы слышали, что Я сказал вам: "иду от вас и приду к вам". Так и иносказание исходит из слов Библии в неверном понимании прямо по тексту (изнутри) и приходит к ним.

«سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي ذَاهِبٌ عَنْكُمْ ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْكُمْ. إذًا فالاستدراك والرمزية تأتي من كلام الكتاب المقدس الذي أسيء فهمه من خلال النص (من الداخل) ويأتي إليهم.

 

"Если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня". Также слова Библии в неверном понимании прямо по тексту не отпускают на свободу иносказания.

«وَإِنْ سَأَلْتُ لاَ تُجِيبُونَنِي وَلاَ تُطْلِقُونَنِي وَلاَ تَدَعُونِي.  كما أن كلمات الكتاب المقدس، عند فهمها بشكل خاطئ، لا تفسح المجال للتأويل بشكل مباشر.

 

"И закрывши Его, ударяли Его по лицу...". Так и неверное понимание Библии прямо по тексту закрывает собой иносказание (Христа), и как бы побивает его (принижает)...

«وَغَطَّوْهُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَ وَجْهَهُ. إذً الفهم الخاطئ للكتاب المقدس من خلال النص مباشرة يغطي على الرمز (المسيح)، ويضربه نوعًا ما (يقلل من شأنه) ....

 

"И видящий Меня видит Пославшего Меня". Кто видит внутри слов Библии иносказание - тот видит Бога...

«وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي. من يفهم التلميحات داخل كلمات الكتاب المقدس - يدرك وجود الله...

许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。

 

“耶路撒冷的居民和犹大人哪！现在请你们在我与我的葡萄园之间断定是非吧！” 直接按照字面意思错误地理解《圣经》中的话语，就是一个葡萄园，人们期望从中获得果实。应该从圣经中发掘隐喻之意（基督），并用其引导、掌控、影响人们的生活和信仰。

“许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。” 直接按照字面意思错误地理解《圣经》中的话语，虽然美妙动人，但若没有其中的寓意（如空荡的房屋），它们便没有意义。

“你们要追想……被挖而出的岩穴。”如同被从岩穴中挖出，寓意从对《圣经》字面理解的误区中被提炼出来。

“死人要复活……” 寓意也会从对《圣经》字面意思的错误理解中涌现出来。这就是播种者比喻的来源。类似地，种子会穿透土层并结出果实。

“夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。” 同样，我们需要在《圣经》的话语中寻找寓意，拒绝对《圣经》字面意思的错误理解。

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。” 同样，《圣经》的话语中也包含着寓意，它们仿佛被隐藏在对《圣经》字面意思的错误理解之下。

“雅各为人安静，常常住在帐棚里。” 同样，寓意温和地隐藏在对《圣经》字面意思的错误理解之下，就在帐篷中。因此，在《出埃及记》中出现了会幕的形象。柜的形象也由此而来——其中有不朽的法版，就像雅各在帐篷中，摩西在会幕中，或者挪亚在大水中的方舟里。

“随后他的兄弟出来，手抓着以扫的脚后跟，因此给他起名叫雅各。” 因此，从对《圣经》字面意思的错误理解中产生了寓意。这不禁让人联想到基切族印第安人的神话——《波波尔·乌赫》。那里也有两位双胞胎，洪·阿普和西巴兰克。洪·阿普对应雅各，而西巴兰克对应以扫。这真是令人惊奇，人们生活在不同的大陆上，文化之间没有联系，但他们的神话（圣文）却在讲述同样的事情。他们拥有相同的圣灵和相同的寓意。

“没有义人，一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。” 对《圣经》字面意思的错误理解不会寻找其中的寓意。如果教会教导说《圣经》中的一切都要按照字面意思理解和执行（如洗礼、割礼、禁食等），那如何寻求神呢？我们应该在《圣经》中寻找隐藏的（就像地下的种子）寓意——这才是神！

“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。” 同样，寓意从《圣经》的字面意思的错误理解中显现出来。人们可以找到寓意（真理），就像我发现了寓意一样，就像上帝听到了约拿的祷告。

“你们听见我对你们说了，我去，还要到你们这里来。”同样，寓意从对《圣经》字面意思的错误理解中（从内部）流露出来，并最终传递给他们。

“如果我问你们，你们也不会回答，也不会释放我。”同样，对《圣经》字面意思的错误理解不会让寓意自由。”

“看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙著他的眼……” 对《圣经》字面意思的错误理解阻碍了人们对其中寓意（基督）的认识，并以某种方式打击（贬低）了它……

“人看见了我，就是看见了差我来的那位。”谁在《圣经》话语中发现了寓意，就等于看见了上帝。

#Библия #иносказание  #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии #BibleInterpretation #allegory #Bible #СутьБиблии #TheEssenceOfTheBible

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101. Вступайте в сообщество, ставьте лайки, делайте репосты и очищайтесь от грехов ваших! Только здесь вы узнаете все тайны Библии!

Muchas casas quedarán abandonadas; hasta mansiones hermosas estarán vacía...

 #Библия #иносказание  #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии #BibleInterpretation #allegory #Bible #СутьБиблии #TheEssenceOfTheBible

"Y ahora, habitantes de Jerusalén, hombres de Judá, juzguen entre mi viña y yo". Las palabras de la Biblia se malinterpretan justo en el texto: eso es un viñedo del cual esperan que dé fruto. Para que de ellos salga la alegoría (Cristo) y los posea.

"Muchas casas quedarán abandonadas; hasta mansiones hermosas estarán vacías". Las palabras de la Biblia tal y como se malinterpretan en el texto son bellas, pero sin una alegoría en su interior (como casas sin habitantes, carecen de sentido).

"Mira... hacia las profundidades de la zanja de la que fuiste rescatado". Así la alegoría se extrae de las profundidades de la incomprensión de la Biblia justo en el texto como de una zanja.

"y la tierra vomitará muertos...". Además, la alegoría aparecerá desde las entrañas de las palabras de la Biblia en la incomprensión justamente a través del texto. De ahí la parábola del sembrador. Además, el grano brota a través de la tierra y da fruto.

"y en tanto que me dure el espíritu dentro de mí, madrugaré a buscarte". También la alegoría hay que buscarla dentro de las palabras de la Biblia y negar la incomprensión directamente del texto.

"introduciré la ley Mía en sus entrañas". Además, la alegoría dentro de las palabras de la Biblia, como si estuviese escondida bajo una capa de incomprensión de la Biblia justo en el texto.

"pero Jacob (era) un hombre pacífico, que habitaba en tiendas". Del mismo modo, la alegoría vive bondadosamente bajo una capa de incomprensión de la Biblia justamente a través del texto, como si fuera en una tienda. De ahí procede también la imagen del tabernáculo de reunión en el libro de Éxodo. De ahí también la imagen del Arca de la Alianza, con las tablas eternas en su interior, como Jacob en la tienda, o Moisés en el tabernáculo de reunión, o Noé en su arca en medio de las grandes aguas.

Luego nació su hermano (Jacob), agarrando con su mano el talón de Esaú". Así, tras la incomprensión, justamente del texto, surgió una alegoría de las palabras de la Biblia. Cómo no recordar los mitos de los quiché: El libro de Popol Vuh. También había dos dioses gemelos, Hunahpú y Xbalanque. Hunahpú es Jacob, y Xbalanque es Esaú. Es sencillamente asombroso que los pueblos vivieran en continentes diferentes, que sus culturas no estuvieran comunicadas y que, sin embargo, sus mitos (Textos Sagrados) hablen exactamente de lo mismo. Tienen el mismo Espíritu Santo dentro, la misma alegoría.

"No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios". Así las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto no buscan alegorías. Cómo se puede buscar a Dios cuando la iglesia dice que tienes que entender todo lo que dice la Biblia directamente del texto y cumplir (santiguarse, circuncidarse, ayunar, etc.). ¿Dónde está la búsqueda? Hay que buscar la alegoría oculta (como un grano bajo tierra) en la Biblia: ¡eso es lo que es Dios!

"Y oró Jonás al Señor su Dios desde el vientre de la ballena". Así también, la alegoría se da a conocer desde el interior de las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto. Así como la gente es todo una alegoría (la verdad), como yo encontré alegoría, y como Dios escuchó a Jonás.

"Oísteis que yo os dije: "Me voy, y vendré a vosotros". Así la alegoría procede de las palabras de la Biblia en la incomprensión a través del texto (desde dentro) y llega a ellas.

"Y también si os preguntare, no me responderéis, ni me soltaréis". Además, las palabras de la Biblia en la incomprensión directamente a través del texto no dejan libres a las alegorías.

"Y vendándole los ojos, le golpeaban el rostro...". Así, la incomprensión de la Biblia directamente en el texto cierra la alegoría (de Cristo), y como si lo golpeara (lo menospreciara)...

"Y el que me ve, ve al que me envió". Quien ve una alegoría dentro de las palabras de la Biblia ve a Dios...

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101. Вступайте в сообщество, ставьте лайки, делайте репосты и очищайтесь от грехов ваших! Только здесь вы узнаете все тайны Библии!

Interpretation of the Bible - https://vk.com/club153549101

На месте старого Иерусалима появится Небесный Иерусалим...

 #Библия #иносказание #ГласБожий #ИисусХристос #ВсеТайныБиблии #BibleInterpretation #allegory #Bible #СутьБиблии #TheEssenceOfTheBible

Внутри слов Библии скрыто #иносказание. Это как Христос окружённый "народом", или как Иона пророк внутри "кита", или как Ной в "Ковчеге", или как "город" (Иерусалим) за "стеной", или как Бог внутри "храма" Соломона.


Отсюда слова из Апокалипсиса, что на месте старого Иерусалима появится Небесный Иерусалим. То есть в тех же самых словах Библии откроется новый смысл. Как бы на том же самом месте. Поэтому не имеет значения где находится тот самый реальный физический город Иерусалим. Надо просто искать внутри слов Библии #иносказание, то есть "взыскать Бога" или "увидеть лице Бога". А остальное не имеет значения.

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101. Вступайте в сообщество, ставьте лайки, делайте репосты и очищайтесь от грехов ваших! Только здесь вы узнаете все тайны Библии!

Несколько фраз на библейские темы в переводе на испанский...

Перевел несколько цитат из Библии, образно истолкованных мной на испанский язык.

Но для начала как всегда напомню, Кто есть Христос? В Библии всегда речь идет о противостоянии «добра» и «зла», «верных» и «неверных», Христа и сатаны, «пророка» (Моисея) и «народа» (Израиля), «внутреннего» и «внешнего», «незримого» и «зримого» и т.д. Первое слово в каждой паре — это верное учение от Бога о необходимости образного толкования Библии. Только через это можно увидеть #иносказание, заложенное в Библию изначально. Иносказание — это то что не видно, но оно есть, то что внутри («внутреннее», «незримое») — это и есть Святой Дух (Христос) или «душа». Второе слово в каждой паре — это неверное учение о необходимости понимания Библии прямо по тексту (без толкования, это «внешнее», «зримое»). Отсюда происходят человеческие «грехи», то есть ошибки, такие как: строительство земных храмов (где никогда не было Бога), обряды обрезания и крещения водой (хотя это лишь образные выражения), поклонения крестам, мощам и иконам (язычество в чистом виде), посты в смысле ограничений в еде (хотя в Библии всегда речь идет только о духовной пище).

He traducido varias citas de la Biblia, interpretadas metafóricamente por mí al español.

Pero para empezar, como siempre, cabe recordar ¿Quién es Cristo? La Biblia siempre trata de la confrontación entre el "bien" y el "mal", los "fieles" y los "infieles", Cristo y Satanás, el "profeta" (Moisés) y el "pueblo" (de Israel), el "interior" y el "exterior", el "invisible" y el "visible", etc. La primera palabra de cada pareja es una enseñanza fiel de Dios sobre la necesidad de una interpretación metafórica de la Biblia. Solo a través de ello se puede ver la alegoría incorporada originalmente en la Biblia. La alegoría es lo que no se ve, pero es, lo que está dentro (lo "interior", "invisible") es el Espíritu Santo (Cristo) o el "alma". La segunda palabra en cada par es una enseñanza incorrecta sobre la necesidad de entender la Biblia directamente de su texto (sin interpretación alguna, es el "exterior", lo "visible"). De aquí vienen los "pecados" humanos, es decir, los errores, tales como: la construcción de templos terrenales (donde nunca hubo Dios), los ritos de la circuncisión y el bautismo en agua (aunque estas son solo expresiones metafóricas), la adoración de las cruces, las reliquias y las imágenes (el paganismo puro), el ayuno como restricciones alimentarias (aunque la Biblia siempre se refiere solo al alimento espiritual).

«и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях». Иносказание скрыто в словах Библии как в доме (внутри), но оно выйдет наверх (как бы на кровлю).

"y lo que se dice al oído dentro de la casa, será proclamado en los techos". La alegoría está oculta en las palabras de la Biblia como en la casa (en su interior), pero saldrá al exterior (como si fuese en el techo).

«И, когда низринулся (Иуда), расселось чрево его, и выпали все внутренности его». Также иносказание выпало из слов Библии в неверном понимании прямо по тексту.

"Y cuando cae (Judá), se arrellana su vientre, y se le caen todas sus entrañas". Además, la alegoría aparece de las palabras de la Biblia mal entendidas directamente de su texto.

«от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь». Так и иносказание будет попирать слова Библии в неверном понимании прямо по тексту. В реальной жизни все также. Все что «сверху», то всегда от сатаны. Это власть, начальники и богатые. Это и есть корка проказы, которая медленно убивает человека, медленно убивает простой народ.

"desde la salida del sol invocará Mi nombre y pisoteará a los señores como el barro". Por lo tanto, la alegoría pisoteará las palabras de la Biblia mal entendidas directamente de su texto. En la vida real es lo mismo. Todo lo que está "arriba" es siempre de Satanás. Eso es el poder, los patrones y los ricos. Eso es la postilla de la lepra, que mata lentamente a una persona, mata lentamente a la gente común.

Еще больше интересного читайте в моем сообществе Глас Божий - https://vk.com/club153549101

y lo que se dice al oído dentro de la casa, será proclamado en los techos

 He traducido varias citas de la Biblia, interpretadas metafóricamente por mí al español.

Pero para empezar, como siempre, cabe recordar ¿Quién es Cristo? La Biblia siempre trata de la confrontación entre el "bien" y el "mal", los "fieles" y los "infieles", Cristo y Satanás, el "profeta" (Moisés) y el "pueblo" (de Israel), el "interior" y el "exterior", el "invisible" y el "visible", etc. La primera palabra de cada pareja es una enseñanza fiel de Dios sobre la necesidad de una interpretación metafórica de la Biblia. Solo a través de ello se puede ver la alegoría incorporada originalmente en la Biblia. La alegoría es lo que no se ve, pero es, lo que está dentro (lo "interior", "invisible") es el Espíritu Santo (Cristo) o el "alma". La segunda palabra en cada par es una enseñanza incorrecta sobre la necesidad de entender la Biblia directamente de su texto (sin interpretación alguna, es el "exterior", lo "visible"). De aquí vienen los "pecados" humanos, es decir, los errores, tales como: la construcción de templos terrenales (donde nunca hubo Dios), los ritos de la circuncisión y el bautismo en agua (aunque estas son solo expresiones metafóricas), la adoración de las cruces, las reliquias y las imágenes (el paganismo puro), el ayuno como restricciones alimentarias (aunque la Biblia siempre se refiere solo al alimento espiritual).

"y lo que se dice al oído dentro de la casa, será proclamado en los techos". La alegoría está oculta en las palabras de la Biblia como en la casa (en su interior), pero saldrá al exterior (como si fuese en el techo).

"Y cuando cae (Judá), se arrellana su vientre, y se le caen todas sus entrañas". Además, la alegoría aparece de las palabras de la Biblia mal entendidas directamente de su texto.

"desde la salida del sol invocará Mi nombre y pisoteará a los señores como el barro". Por lo tanto, la alegoría pisoteará las palabras de la Biblia mal entendidas directamente de su texto. En la vida real es lo mismo. Todo lo que está "arriba" es siempre de Satanás. Eso es el poder, los patrones y los ricos. Eso es la postilla de la lepra, que mata lentamente a una persona, mata lentamente a la gente común.

Но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете...

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.

Евангелие от Иоанна 1 глава — Библия.


Сегодня мы с вами читаем Евангелие от Иоанна с толкованием. Стоит отметить, что у меня уже очень много статей с толкованием различных книг Библии, то есть можно их читать ежедневно как Евангелие дня с толкованием. Особенно интересны и удобны они будут для тех людей, которые ищут статьи по запросу читать Библию бесплатно с толкованием. Тем более что в самой Библии толкований нет. Ну, приступим.

Стихи с 6 по 11 я решил привести в данной статье в качестве дополнения к объяснению стихов с 23 по 28.

Внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту скрыто иносказание. Это и есть Христос или Свет, как бы окруженный «тьмой» неверного понимания Библии прямо по тексту.

Если мы видим внутри слов Библии иносказание, то вот как бы «неверный» народ принял внутрь Христа, или теперь у них внутри учение Христа. Иными словами мы имеем ввиду уже просвещенный «народ», или пророка Иоанна, также «человека», но имеющего внутри учение Христа (или Бога), знающего учение Бога. Поэтому и говорится что Иоанн - «Он не был свет», то есть сами слова Библии в неверном понимании прямо по тексту это не Свет, но они могут «свидетельствовать о Свете», то есть рассказать о Свете. Не о себе, а о другом, об иносказании которое находится внутри них, то есть о Христе.

« Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» - то есть если внутри слов Библии мы видим иносказание, то вот это как бы «человек» изнутри просвещенный Светом, или «нученный» учением Христа. Отсюда становится понятно почему Христа называют в Библии «Учитель».

« и мир Его не познал» - ну по факту ни одна церковь мира не научилась правильно толковать Библию, то есть искать иносказание внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Это станет очевидно из приведенного в самом конце статьи толкования святого отца Евфимия Зигабена. Который не сам толковал Библию, но собирал все самые значимые толкования авторитетных отцов церви и приводил их в своих сочинениях.

«Пришёл к своим, и свои Его не приняли» - понятно что устройство Библии изначально так и задумывалось, что стихи Библии надо толковать, то есть искать внутри слов Библии в неверном понимании прямо по тексту иносказание, тем самым Христос как бы приходит к «народу». Но поскольку и по сей день церкви и сами не знают что так надо, то и не учат этому людей. И таким образом сами слова Библии в неверном понимании прямо по тексту являются как бы «неверным народом», кторые не приняли Христа внутрь себя. То есть «свои Его не приняли».

…

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Евангелие от Иоанна 1 глава — Библия.


«но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» - то есть среди слов Библии в неверном понимании прямо по тексту, которые по сути упрямые «фарисеи» не принимающие Христа, стоит иносказание, которого как бы никто и не видит и не знает. Выше я подробнее писал об этом. Иными словами иносказание или Христос как бы внутри слов Библии, среди них, среди слов Библии в неверном понимании прямо по тексту. Отсюда и притча Нового Завета как фарисеи хотели побить камнями Христа, но он прошел «между ними». Отсюда и выражение из жизни — читайте между строк, или учитесь читать между строк.

«Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня» - об этом выражении я много раз писал. Здесь тот же смысл. Если мы неверно понимаем Библию прямо по тексту, то это как бы «большое» и видимое невооруженным взглядом, первое нам попавшееся, идущий впереди поверхностный смысл. Это «фарисеи» не имеющие внутри Христа, это учение любой из современных церквей. Если же мы видим внутри слов Библии иносказание, то вот мы видим «маленькое», как бы еле различимое, как игольное ушко, а то и совсем неразличимое. Мы видим как бы Иоанна внутри которого учение Христа. И соответственно изначально мы видим Иоанна, который не был Свет, но если приглядимся и увидим внутри слов Библии иносказание, то вот мы видим как бы Христа выходящего из-за спины Иоанна, идущего изначально за Иоанном, «но Который стал впереди» него.

«Это происходило в Вифаваре при Иордане». Это тоже намек. Вифавара в переводе — это «дом переправы, место брода». То есть там где уже видно дно, просвечивает дно, почти видно истинное учение Христа, почти виден Христос. Там где можно перейти поток «воды» неверного понимания Библии прямо по тексту и встать на другой берег, на твердое основание учения Христа. Отсюда выражение из жизни — слова — вода. Ну или водой не насытишься. Или как говорил Христос: «Восжаждешь опять». «при Иордане» - то есть «при спустившимся». Иными словами «спустившийся к броду», то есть нашедший место перехода к верному учению Христа через поток «воды» неверного понимания Библии прямо по тексту.


Далее приведу толкование стихов 23 — 28 Евангелия от Иоанна святым отцом Евфимием Зигабеном. Вы легко можете убедиться что он, к сожалению, не понимал истинного учения Библии, также как и все современные церкви:

Ин.1:22–23. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

Реша же ему: кто еси? да ответ дамы пославшым ны: что глаголеши о тебе самем? Рече: аз глас вопиющаго в пустыни: исправите путь Господень, якоже рече Исаиа пророк.

Ответив великодушно на все их вопросы, теперь говорит и то, кто он: я – тот, о котором написано: «глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень» (Ис.40:3) и т.д. Изречение это объяснено в третьей главе (3 ст.) Евангелия от Матфея.

Ин.1:24. А посланные были из фарисеев;...

И посланнии беху от фарисей;...

Обозначил секту, к которой они принадлежали, указывая этим на их излишнюю мелочность.

Ин.1:25. ...И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?:

...и вопросиша его, и реша ему: что убо крещаеши, аще ты неси Христос, ни Илиа, ни пророк?

Не достигнув того, чего желали, пытаются обвинить его, чтобы по крайней мере страхом заставить его сказать то, чего на самом деле не было; но он опять обнаруживает полную справедливость.

Ин.1:26. Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.

Отвеща им Иоанн, глаголя: аз крещаю водою; посреде же вас стоит, егоже вы не весте.

Иисус Христос находился в то время среди народа. Он шел креститься как один из многих, и это было известно Иоанну по Божественному Откровению. Слова: «Егоже вы не весте» относятся к Его Божеству.

Ин.1:27. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня.

Той есть грядый по мне, иже предо мною бысть,...

Тот к Которому я относил эти слова. Выражение объяснено выше.

Ин.1:27. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

...Ему же несмь аз достоин, да отрешу ремень сапогу его.

Этим указывает на несравненное превосходство Иисуса Христа, говоря: я не могу быть даже в числе последних Его рабов, вследствие величия пребывающего в Нем Божества. А такая обязанность действительно поручается обыкновенно низшим рабам. Нужно найти в начале Евангелия от Марка объяснение слов: «и проповедаше, глаголя: грядет Креплий мене вслед мене, Емуже несмь достоин преклонься разрешити ремень сапог Его» (Мк.1:7).

Ин.1:28. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Сия в Вифаваре Быша об он пол Иордана, идеже бе Иоанн крестя.

Более исправные списки имеют «в Вифаваре», потому что Вифания была не за Иорданом и не в пустыне, а близ Иерусалима. Обозначает место, указывая этим на то, что Иоанн говорил это о Христе в присутствии многих. Опустив дальнейшие рассказанные другими евангелистами события, именно крещение Иисуса Христа, свидетельство о Нем свыше, сорокодневный пост в пустыне и искушение, евангелист рассказывает о том, что случилось после выхода Его из пустыни и что опущено другими.

Еще больше интересного в моем сообществе Вконтакте - @club153549101